唐柏橋：中國民主運動的方法
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唐柏橋：中國民主運動的方法
由 左翼反共人士 » 2018年9月8日
作者 唐柏橋
前言
我們正在與中共打壹場沒有硝煙的戰爭，我們要爭取不戰而勝。
這篇文章我斷斷續續地寫了幾年。總是感到不滿意，總覺得還有很多想說的話沒有辦法準確表達。但是，醜媳婦總是要見公婆的。處在多事之秋的中國將發生翻天復地的政治和社會的全面變革，而變化的結果將取決於國民的素質和參与程度。因此，我希望能通過這篇文章，啟發國人對中國民主變革的思考，激烈國人從事民主事業的鬥志，堅定國人對實現民主的信心；同時，分享我這些年來對從事中國民主運動的壹些心得。如果它能解答廣大讀者朋友的壹些疑問，使他們有所受益，那將是壹件令人倍感欣慰的事。我用心寫作，希望讀者也能用心閱讀。
當然，我很清楚這篇文章不可能令所有人滿意，也不可能包羅萬丈。但是，我相信它能起到拋磚引玉的作用，引起更多的人思考中國的未來，並激勵出壹大批有識之士寫出更具真知灼見的文章，將中國民主運動推向新的高潮。若果如此，我的目的也就達到了。
壹、國內國際大環境分析
國內大環境
中國人民尋求文明自救的變革道路已經經歷了長達壹個世紀，卻始終沒有完成社會現代化的過程。尤其是自中共引進共產主義意識形態和建立政權以來，半個多世紀給中國人民帶來了前所未有的災難，造成高達八千萬人非正常死亡。在此期間，中共壹手策劃了壹系列政治運動和鎮壓事件，如三反五反、反右、大躍進、四清運動、文化大革命、六四大屠殺、鎮壓法輪功、鎮壓西藏及其他少數民族等。如今中國社會已全面走向腐爛。腐敗橫行，道德淪喪，貧富懸殊已達到歷史上前所未有的地步。社會不公已招致天怒人怨，民眾的不滿已接近革命爆發的臨界點。各地罷工、集會、抗暴事件頻繁發生，要求變革的呼聲日益高漲。整個社會已處在走向全面變革的前夕，無論是政治、經濟，社會及文化領域的革新都勢在必行。無論中共專制當局現在看來如何貌似強大，也無法阻攔社會進步的潮流。政治上，未來社會必將逐步朝向民主化方向發展；經濟上，企業民營化、商品市場化並逐漸納入國際自由貿易體系的趨勢無法逆轉；公民社會正在悄然興起和建立，並將最終導致整個社會朝向多元自治的方向發展；文化上，拋棄充滿鬥爭性的共產黨文化、回歸仁義禮智信的中華文明，並逐漸容入世界文明主流已成為全民共識。
中共經過半個多世紀的統治，其存在的合法性基礎已蕩然無存。民眾也早已從內心拋棄了對中共及壹切形式的專制的認同和幻想。整個社會已經具備從專制向民主轉型的壹切條件。從中共建政初期人們對共產黨普遍抱有希望，到「六四」鎮壓后全民完全絕望和沈默，壹直到今天全民開始覺醒和反抗，這期間經歷了如下幾個過程：政治上，中共從初期召開政協會議，開展大鳴大放，給民眾壹個開明政府的印象，到反右後開始採行高壓政策，直到「六四」鎮壓將黨政軍大權全部集中在壹個人手中——此人被稱為黨的「核心」，不容許任何其他政治力量的存在和挑戰，將中共專制暴政的本性暴露無遺；經濟上，中共政權五十年代將全民的私有財產通過公私合營的方式，逐漸化為國有，八十年代開始又將國有財產以市場經濟化為名，化為私有，被極少數中共權貴瓜分，同時通過反覆炒作股市和樓市，將廣大民眾辛勤勞動所得圈進自己口袋，完成了壹個對全民的掠奪過程，既通過前後兩次的轉化將廣大民眾的財產轉移到少數貪官及特權階層手裡。其結果是在短時間內導致貧富不均達到了空前的地步，整個社會毫無公義可言。文化上，中共在前三十年將所有中華文明中的優秀文化全部破壞怠盡，后二十年則將其他國家的糟粕文化全面引入中國，使中國社會出現了全面信仰危機，整個社會充斥著低級趣味和暴力仇恨風尚。除此之外，中國現在面對的其他種種危機，包括能源危機，金融危機，生態危機，民族危機及誠信危機等也極為嚴重，已到了非解決不可的程度。套用當年考茨基批評布爾甚維克的壹句話就是，「它（共產黨）的暴虐和迅速泛濫的貪污腐化，正在使他們成為自已的掘墓人。」
與此同時，台灣人民在經過長期非暴力抗爭后，實現了從專制到民主的和平轉型。被國際社會稱為寧靜革命。儘管中國政府採取種種手段阻止人們真正了解台灣的民主，但是，沒有壹個中國人不相信台灣已實現民主。此外，香港部分立法議員直選，每年六四燭光晚會和七壹民主大遊行，都讓人們看到了民主的曙光。台灣和香港的民主對大陸人民的思想形成了強烈衝擊，人們已不再相信中共所說的中國人不適合民主的騙人鬼話。可以預期，中國大陸民眾會在未來借鑒台灣及香港的民主變革經驗，致力於推動中國民主化的實現。
今天出現在我們面前的是壹幅典型的社會全面變革前夕的畫面：天災人禍接踵而至，惡性事故頻繁發生，有毒食品四處泛濫；股市泡沫化、房地產泡沫化越來越嚴重，通貨膨脹無法抑制；要求民主變革的呼聲越來越強，公開信運動、網路簽名運動，退黨運動、反拆遷運動、民族自救運動、反特權反腐敗運動此起彼伏；民眾抗暴事件頻繁發生，其頻率越來越高，規模越來越大，所使用的手段越來越激烈；無數訪民每天前往各級政府機關門前，抗議當局獨斷專橫；每天都有大量維權人士、異議人士、宗教信仰人士遭到逮捕關押和酷刑，但敢於站出來的人卻越來越多，並已成為壹個強大的反暴政爭人權的社會群體；每天都有大量貪官攜款潛逃海外，被貪官轉移到海外的資產已經接近國家的外匯儲備；法輪功等信仰團體和地下基督教天主教等宗教力量正在興起，而且正在成為結束暴政的有生力量，中共已經處於被動挨打的局面。歷史已反覆證明，靠暴力和謊言維繫的任何專制政權壹旦處在這種被動挨打的局面，就等於提前宣告了其死亡。
國際大環境
國內各種促變的因素正在形成，而國際大氣候也正在逐漸朝向對我們有利的方向發展。過去幾十年的歷史證明，專制國家的變化越來越受國際大環境的直接影響，尤其是最近幾年走向民主的壹些國家如前南斯拉夫，東帝汶，阿富汗，伊拉克，巴勒斯坦、巴基斯坦等，都與國際社會的影響有極大的關係，有些國家的轉型更是完全在外力促使下完成的。因此，觀察和思考中國的民主化進程，必須將國際社會的大背景作為其中的壹個重要考量因素。
首先，美國所推崇的民主自由價值正在全世界得到越來越廣泛的認同，民主已成為普世價值。與美國關係密切的國家越來越多，中共的意識形態及戰略利益與美國為首的民主國家的衝突日益明顯，已趨向不可調和。美國為首的全球民主聯盟在未來將毫不猶豫地將促成中國民主化作為頭等大事來對待。最近印度、日本和蒙古等中國周邊民主國家在美國的強力推動下建立亞洲民主聯盟，就是壹個最明顯的例子。這是全人類共同利益使然，任何勢力和任何人都無法逆轉。
其次，自七十年代第三波民主化浪潮后，已經有五十多個國家成功地從專制轉型為民主。從最初的南歐西班牙，葡萄牙，南美的巴西，智利，阿根廷，秘魯，前蘇聯各共和國及東歐各國，到亞洲台灣，韓國，菲律賓，印度尼西亞，巴基斯坦，乃至南非、坦尚尼亞、肯亞等非洲國家，幾乎都是通過和平抗爭的手段促成了民主。這些國家的民主化對中國也會起到示範作用。眾所周知，東歐的民主化基本上是壹個模式，也就是說示範效應很大。東南亞地區兩個鄰國菲律賓跟印度尼西亞專制政權的倒台也幾乎是同壹個模式。菲律賓的「人民力量」對印度尼西亞民眾起到了很大的示範作用。如今，新壹波世界民主浪潮或稱第四波民主化浪潮已經在亞洲尤其是中國周邊國家爆發，從緬甸，巴基斯坦，馬來西亞，尼泊爾，到阿富汗，甚至越南，民主運動正在如火如荼地展開，已成為勢不可擋的潮流。亞洲民主化浪潮將直接影響到中國的民主化進程，加快中國民主化步伐。
再次，表面上看，美國自911以後主要將注意力集中在反恐上，似乎因而忽略了在全球促進自由與民主。實際上，這是壹個目標的兩種做法：恐怖主義與極權專制是互為依存的，打擊恐怖主義對於削弱專制獨裁政權的統治起著不可替代的作用。同樣的道理，促成專制社會的儘快瓦解使恐怖主義失去了溫床，對徹底消滅恐怖主義起著關鍵性的作用。現在阿富汗和伊拉克問題基本解決了，這裏的恐怖份子已無處藏身，同時這兩個國家也開始走向民主。下壹個階段最重要的目標就是中共最好的朋友北朝鮮和伊朗。處理北朝鮮和伊朗的問題與其說是為了反恐和遏制核武器的擴散，不如說是為了自由與民主的價值在全球範圍內得以實現，因為北朝鮮跟傳統意義上的某些阿拉伯國家的恐怖份子基本沒有任何關係，反而是遠東地區專制堡壘的前沿崗哨。由於北朝鮮和中共在解決北韓核武器的會談方面使用種種陰謀手段來對付美國，使美國已越來越失去耐心。前不久，美國已經表示，如果北韓問題繼續這樣毫無進展地拖下去，他們準備放棄通過談判解決問題的做法。而伊朗的核技術基本上是中共政權提供的。最為嚴重的事，由於身為常務理事國的中共的破壞和阻撓，使得聯合國在重大國際事務和解決區域衝突等問題上完全無法發揮它應有的作用。因此，從美國的全球戰略講，正面面對中共的專制暴政問題是壹個遲早的問題。而且，中共在國內和國際社會使用的種種見不得陽光的所謂超限戰手段，已經令全世界越來越多的人認識到了其危害性，並且感到了直接的威脅。原中共軍隊的創始人朱德外孫朱成虎發表的要用核武器將美國壹到兩百個城市摧毀的瘋狂言論就是最明顯的例子。前段時間中共煽動海外內華人在西方國家針對CNN、家樂福、西藏同胞和法輪功等發動文革式的抗議活動，以及大量生產和出口有毒食品，已經讓西方國家朝野更加清楚地認識到了中共邪惡的本質和對全球安全的潛在威脅。從美國政府和美國民間智庫最近壹段時間發表的壹系列報告和觀點來看，美國朝野已經初步形成共識，促成中國走向自由民主應該列入議事日程表了。美國國會、歐洲議會和聯合國都正在討論通過大力支持全球民主化尤其是中國民主運動的相關議案。最近壹段時間美國總統和德國總理破天荒地以極高的規格接見達賴喇嘛和中國人權活動人士的壹系列做法，向世人傳遞了壹個明確的信息，他們要在促成中國民主化方面有所作為。如今，美國，法國，德國，英國等主要西方民主國家政府都壹致認為，中國是世界文明進步的主要阻力，必須全力以赴促成中國早日走向民主化。
還有，由於中國已經加入世界貿易組織，國際社會對中共當局的要求會越來越多，如司法獨立，允許工人組織自己的工會，建立健全的金融體系和公平貿易的市場體系，言論自由和出版自由，政治民主化等。而中共幾乎註定無法做到令國際社會滿意。中國加入世界貿易組織后所做的很多承諾都沒有兌現。多數西方國家對此已越來越不滿。
總之，二十壹世紀是全球化的時代，世界正在因為資訊和交通的日益發達而變得越來越小，國與國之間的界線也越來越模糊，人與人之間的利益越來越息息相關。中國發生的任何壹件事情，對於國際社會來說，都不是小事。國際社會對中共的監督會越來越強。因此，從目前的整個國際大環境來看，對推動中國民主運動是極為有利的。
二、建立強大的政治替代力量
建立強大的政治替代力量的必要性和迫切性
當代中國民主運動歷時三十年，期間的風風雨雨和曲折歷程非外人所能體會。我們應該學會總結成功的經驗，吸取失敗的教訓，做到勝不驕敗不餒，這是我們對民主事業負責任的表現。我個人認為，過去民主運動最大的成功乃是在民主和人權意識的啟蒙方面頗有建樹，而最大的失敗則是在組織運作方面，可謂壹塌糊塗。而壹場社會運動沒有成熟的組織運作和組織動員，則是不可想像的，也是註定無法真正達成目標的。因此，當此中國民主運動即將進入最後階段，也即民主革命之際，進壹步健全原有功能性機構和草根性團體，建立壹個具有真正意義的協調性組織，形成能替代中共的政治力量，乃當務之急。它是目前中國民主運動的所有工作中的重中之重，甚至可以說，在沒有建立起具有協調性作用和廣泛民意基礎的民運組織之前，中國民主革命不可能取得成功。
鑒於中國目前的嚴酷政治環境和中共的嚴厲打壓，在國內建立類似的協調性民運團隊是不可能的。過去很多民主鬥士在這方面做過很多嘗試和努力，但均以失敗告終。其中最具代表性的壹次是1998年的中國民主黨組黨運動。這場運動最後遭到中共的全面打壓而以失敗告終。具有諷刺意味的是，在國內中國民主黨幾乎已經名存實亡，但在海外卻出現了形形色色的中國民主黨，甚至有個別過去最激烈地反對中國民主黨組黨運動的「民運領袖」也宣稱自己是中國民主黨最正統的代表，而其它壹些過去跟國內民主黨組黨運動毫無關係的人，為了個人的政治或商業目的，而紛紛拉起民主黨的大旗。壹些打著中國民主黨旗號的個人或組織不僅沒有起到協調中國國內維權抗暴運動和海外民主運動的作用，反而極大地破壞了中國民主運動的形象和聲譽，嚴重地傷害了廣大民眾對中國民主運動的信心。
在過去的近三十年裡，海外中國民主運動的組織建設始終沒能取得令人滿意的成果。自八十年代初中國民聯成立至今，海外民運組織壹直沒有突破帶有很濃的小圈子色彩的精英政治的局限。他們不僅沒能真正走向民眾，與民眾的維權運動相結合，也沒有在中國廣大民眾中形成強大的影響力和動員能力。尤其是九二年中國民聯和民陣合併失敗后，海外民運組織的形象和影響壹落千丈，從此壹蹶不振。此後雖然各方民運力量，包括壹些較有影響力的個人和具有壹定規模的組織都為重振和重組海外民運作過很多嘗試和努力，但都不盡如人意。每壹次失敗的嘗試都使人們對海外民運的信心受到更大的打擊。 因此，我們必須從戰略高度看待建立中國維權抗暴民主運動協調服務中心的重要性和迫切性。
海外民運始終沒有建立起強大的協調民主運動的組織和政治替代力量，其原因主要有以下幾個方面：壹是海外民運幾個主要組織都是當時隨著國內民主運動形勢高漲而成立的，比如民陣就是八九年「六四」鎮壓後由壹批因參与八九民運而流亡海外的異議人士和知識份子發起成立的。這些組織成立后沒有充分重視組織運作和發展，以至於很快就走向式微甚至出現內訌。二是部分民運領袖自身素質不高，深受共產黨文化的毒害，其言行都類似共產黨的鬥爭模式，不懂得以民主的方式運作民運組織，無法建立起壹支令人信服的民運隊伍。三是海外民運人士因長期流亡海外，資源貧乏，隨著「六四」的過去和中共在國際社會所實行的收買政策逐步取得成效，美國等西方民主國家對中國民運的支持越來越有限，台灣也不例外。四是由於歷史的原因和地域的局限而造成的。壹方面中國民運史上始終沒有產生過令各界人士均能接受和信賴的領袖人物，如緬甸的昂山素姬，西藏的達賴喇嘛，印度的甘地，南非的曼德拉，捷克的哈維爾，波蘭的瓦文薩，韓國的金大中，俄羅斯的葉利欽等；同時，海外民運人士和組織分佈在世界各地，很難形成壹個能有效運作和管理的強大領袖集團。五是中共的極力破壞和打壓。中共過去對海外民運的破壞和打壓可謂無所不用之極，如統戰，挑撥，收買，滲透，恐嚇，騷擾，監視，毀譽，株連等。
不過，令人欣慰的是，經過近三十年的努力，海內外現在已經逐漸形成壹個德才兼備的領袖群體。壹方面中國民運中的壹批生力軍始終沒有被打散和消聲，另壹方面最近幾年隨著國內維權運動和法輪功學員反迫害講真相運動的興起，海內外產生出了壹大批新的具有極高道德勇氣和領導能力的民運領袖。此所謂時勢造英雄也。誰也改變不了這壹星火燎原之勢。現在民運已經遍地開花，已經遠遠超越傳統意義上的民主運動，因此，民運領袖也就自然不僅僅局限在傳統民主隊伍里。我們必須清楚地認識到這壹點，並愉快地接受這壹現狀，才能跟上形勢，不被歷史所淘汰。
政治組織如逆水行舟，不進則退。現階段國內的形式發展很快。我們海外民運隊伍中的很多人曾經是七九西單牆民主運動和八九民運的先行者，可是，過去相當長壹段時期我們已經很難對國內的維權抗暴運動發揮影響。如果我們再不尋求大的發展和改變這壹尷尬的局面，我們就會被徹底邊沿化，同時，我們過去數十年累積起來的經驗教訓也無法與國內從事維權抗暴活動的民眾分享。中國民主運動又壹次面臨？斷層和從頭再來的危險。八九民運時就曾出現這樣的尷尬局面，參与八九民運的學生和市民對七九西單牆民運的前輩非常陌生，使後者無法對八九民運產生任何影響，使得八九民運顯得很不成熟。如今海外民運山頭林立，魚龍混雜，各自為政，相互競爭甚至拆台？的情況非常嚴重。中共壹直在攪渾水，他們的人似乎越來越肆無忌憚。如果我們再停步不前，他們就會將我們的聲音壓倒。我們必須拿出最大的勇氣和最高的智慧來迎接來自中共和各方的挑戰。有些資深的民主人士對建立和發展海外民運組織產生了恐懼症。他們認為壹發展組織，就會內訌，個人形象和影響力也會受損。擔心組織發展過快會造成內訌是組織發展的最大障礙。事實上，從事任何活動都有風險，有人的地方就有矛盾和衝突，就有進有出，不必為此而裹足不前。否則，機會來了我們也抓不住。過去幾年來，很多法輪功學員在從事宣傳民主理念，揭露中共罪行的講真相活動，而我們民運中的壹些朋友卻反而生出各種各樣的顧慮，無意中將他們排出在了我們的隊伍以外，這是令人很遺憾的事。這個問題不想清楚，下次如果遇到新的機會，如大量地下教會成員如果也準備投身到反專制的行列，我們也可能仍然抓不住機會。其結果不是我們淘汰了他們，而是民眾淘汰了我們。
建立政治替代力量和發展壯大民運組織的意義，不僅是指具體工作的有效開展，更多的是在政治層面上所發出的信息。組織工作開展得好，壹方面會有更多的人加入組織，另壹方面也會有更多的民眾支持我們的工作，比如我們的外圍組織。壹個好的政策，需要壹個有行動能力的組織才能推廣和實現，比如法輪功推出的九評共產黨，現在幾乎家喻戶曉。而民運里的壹些個人和組織也曾寫過類似的文章，卻從來沒有形成如此大的社會影響力。壹個具有戰鬥力的政治組織，不僅應該是有思想能力的組織，更要是有行動能力的組織。海外民運目前最大的問題是行動能力差，我們連舉辦「六四」紀念活動都動員不了很多人參與，更妄論其他活動了。而法輪功學員卻能在全球各地頻繁地舉辦各類大型活動，如神韻晚會，退黨集會，反迫害遊行等。如果我們連壹個小型集會都無法有效組織，又談何號召起廣大民眾來投身民主運動，掀起壹場民主革命呢？
當然，過去的失敗並不等於永遠的失敗。正是因為過去曾經失敗，我們才要以更大的決心和毅力去爭取下壹次的成功。清末時期曾叱吒風雲的湘軍首領曾國藩有壹句名言：累戰累敗，累敗累戰。今天中國民主運動最需要這種堅韌不拔的精神和堅不可摧的氣概。我們不僅要有永不言敗的精神，更要有總結經驗教訓的能力，換句話說，我們既要有勇，也要有謀。我們於2008年初成立的中國過渡政府就是重振海外民運和建立強大的政治替代力量的壹次大胆的嘗試。我們已經邁出了第壹步，並正在朝更高的目標邁進。
建立中國過渡政府，壹方面是為了促成民主革命的早日到來，儘快將各地零星的維權抗暴活動引導到民主革命的浪潮中來。國內目前的形式對我們非常有利，維權抗暴運動風起雲湧，並正在朝向民主革命的方向發展。可是，中國民運仍然是壹盤散沙，沒有做好應有的準備， 使得有心支持中國民主運動的國際社會無所適從，希望投身民主運動的國內民眾無所歸依。全國維權抗暴民主運動始終無法形成壹盤棋，中共則採取各個擊破的手段鎮壓各地的維權抗暴活動；另壹方面也是為民主轉型做相應的準備，避免中華民國初期混亂局面的重演。中華民國初期權力出現真空，臨時約法匆忙出台，政府架構嚴重失當，總統與總理權責不明，內閣頻繁更換。最後導致強人政治和軍閥混戰的局面，以至於毛澤東赤裸裸地提出「槍杆子里出政權」理論。同時，建立中國過渡政府也能逐漸爭取到國際社會的支持和認同，及時阻止和追查外逃官員的資產，避免轉型期給國家財務造成的重大損失，維護社會正義。
如今無論是國內還是國際大環境都在迅速變化，未來支持民主運動的力量會很多很大，我們必須先走壹步，哪怕走在別人前面半步，今後的路就會容易走得多。否則，臨時抱佛腳恐怕只會事倍功半。中國民運隊伍里過去這方面的教訓很多，殷鑒不遠。
成立中國過渡政府的正當性
建立壹個強大而團結的政治反對派力量，儘快促成民主革命的到來，併為未來中國民主轉型做必要的籌備，不僅是必要的，也是正當的。從嚴格意義上講，中國過渡政府只是壹種提法，與海內外其他民主運動組織在架構設置和組織運作上沒有很大的區別。其他的人如果認為有更好的方法，也不妨去試。
事實上，在海外成立過渡政府或流亡政府在歷史上早有慣例。古今中外的例子舉不勝舉，其中最被人們津津樂道是戴高樂二戰期間在英國建立的流亡政府「自由法國」。戴高樂領導了法國人民的抵抗運動，受到法國人民的深切愛戴。如今達賴喇嘛領導的西藏流亡政府也得到了國際社會的普遍認可，達賴喇嘛本人已成為當今世界最受尊敬的人之壹。組建過渡政府或臨時政府已成為反抗專制暴政的壹種方式，並得到越來越多的民眾的支持和認同。被稱為非暴力運動理論的教父金.夏普將建立平行政府列為198種非暴力策略的最後壹種。中國古代有壹句名言：帝王將相，寧有種乎？如今我們建立過渡政府，也同樣沒有是否具備資格的問題。我們這樣做，只是為了表達我們與中共絕不妥協的立場和反抗到底的決心和勇氣。我們歡迎任何人加入到過渡政府中來，表現同樣的決心和勇氣。
中國過渡政府的道義優勢
中國過渡政府的主要發起人和組建者都是過去從事民主運動，併為此付出了巨大代價的民主鬥士。因為我們過去的經歷，使得我們具有了壹定的道義形象。甚至可以絕對壹點說，我們目前所具有的所有資源就是道義形象。因此定位準確，以維持我們的道義形象就顯得特別重要。
具體來說，我們要將自己定位為反對派運動中堅，原則問題不妥協，做到有理有節，並通過我們從事的活動逐漸樹立起社會道德感召力和取得民眾的信任。但這並不等於我們不可以在開展具體工作時根據特定的環境採取靈活的策略。無論是接觸，對話，談判，都必須堅持原則，同時是為了實現我們的理想，使我們的目標離理想更近壹步，而不是為了謀求自身的利益。否則，我們的最大優勢沒有了，我們的本末倒置的做法會遭到公眾唾棄，到最後壹事無成。我們必須承認，如今國內任何壹個較大機構的負責人手裡擁有的資源都比我們多。如果我們不站得比他們高，我們就無法跟在資源和地域上都比我們佔優勢的人和組織競爭，比如八大民主黨派。他們在轉型期壹定會劃清與中共的界線，而且很可能喊出的口號比我們還響亮，八九民運時費孝通等民主黨派人士的表現已經說明了這壹點。如果我們現在不將自己與他們區別開來，到時候想區別也不可能了。民運里也有各種定位的人，有的人不迴避與中共互動，承認中共的合法性，希望通過改良實現民主，有壹部分人在同中共接觸的同時保持對中共的批評，改良革命都樂見其成，還有壹部分人認為中共對人民犯下了不可饒恕的罪行，必鬚髮動壹場民主革命將它推翻。我們就屬於最後壹部分人。對於其他人的做法和策略我們不加評判，但我們要始終堅持我們的做法和定位。現在來討論誰對誰錯及誰更有可能取得成功，還為時過早。時間將證明誰是對歷史負責任的做法。
基於我們的背景和共同的理想，我們應該在我們的理想、組織和個人之間確定這樣壹個原則：我們應該始終將我們的共同事業放在第壹位，組織放在第二位， 個人放在第三位。無論從事業還是組織的角度思考，我們都應該明白這樣壹個道理：面對中共極權暴政，我們唯壹的武器是真相與道義力量。能夠面對危險而勇敢的站出來堅持真理是最有效的武器，也最能激發出廣大民眾參与到我們的運動和組織中來。同時，我們必須始終銘記這壹點：堅持做正確的事，唯有如此，我們才能在面對如此強大的專制政權時才能永保希望。如果我們也像對方壹樣不以對錯作為我們行事原則，我們就跟對方處在同壹個道德基點上。幾乎可以肯定的是，如果我們單靠政策、謀略和實力，是永遠也無法打敗我們的佔盡了資源優勢的對手的。關於這壹點，捷克著名異議作家、前總統哈維爾有極為精彩的論述，不僅如此，他也是巡著自己的理念實現了理想，使捷克成為前東歐共產主義國家中專型最成功和徹底的國家之壹。事實上，自從第三波民主浪潮以來，幾乎所有國家的反對派最後都是以道義取勝，如菲律賓總統阿基諾夫人，前印度尼西亞總統梅加娃蒂，緬甸反對派精神領袖昂山素姬等都是本國前國家領導人或反對派領袖的家屬，她們贏得全民的尊敬和支持，主要不是靠政策和謀略，而是靠道義形象。前俄羅斯總統葉利欽及前韓國總統金大中等也是在某個歷史的關鍵時刻作出了道義上的正確選擇，最後成為了民族英雄和政治領袖。因此，我們既然已經在道義上佔了優勢，我們就沒有理由放棄這種優勢，改走其他人尤其是體制內的人所走的路子。那是最不明智和得不償失的。
中國過渡政府如何有效地運作和發展
中國過渡政府未來主要應該做好兩件事：建立壹個合理和健全的組織架構及融入到國內維權抗暴民主運動中去。
當我反覆強調道義對於專制社會下的反對派的重要性的時候，我並沒有否認組織發展和組織工作本身的重要性。我完全明白，在不同的國家會出現不同形式的政治轉型，產生不同類型的政治領袖。比如說，台灣的民主轉型與印度尼西亞就大不相同，前者的情況接近韓國，而後者則更接近前蘇聯和東歐共產主義國家。前壹種屬於寧靜革命或稱和平演變，這種情況下的政治領袖多產生於善於經營組織和培養自己的實力的民運人士，而後壹種則屬於和平革命或人民力量運動，這種情況下誰在道義上佔了優勢，誰就很可能成為新時期的政治領袖。八九民運中產生的學生領袖和工人領袖，基本上都是因為在道義上佔據了絕對優勢而成就的。我們都知道，跟多數其他國家的民主運動領袖相比，我們幾乎是壹無所有，既沒有足夠的從事反對派運動的背景和經驗，也沒有自己的組織實力和資源，我們唯壹與其他參与者不同的是我們敢於站出來說出真相，向強權挑戰。未來中國政治轉型如果因八九民運那樣的方式發生，還會在壹夜之間湧現出壹批新的各階層的領袖，如學生領袖，工人領袖，農民領袖，軍方領袖，宗教界領袖，體制內反叛者，知識份子代言人等。因此，我要說的是，我們必須對我們自身所處的背景和地位有壹個準確地認識和把握，在新的歷史階段通過做好上述兩件事發揮出我們最大的影響力。
中國過渡政府在過去壹年裡，已經在建立和健全組織方面做了大量的工作。我們已經從最初的十余位發起人發展到現在的數千登記在冊的「公民」，數十位推選出的議員，十余位內閣成員。最近我們正在舉辦維權領袖講習營，希望在短時間內培養出壹大批國內團結在過渡政府周圍的維權領袖和民運骨幹。我們前不久剛順利完成了政府換屆選舉。我們希望通過過渡政府的運作，逐漸累積從事政治運作和政府管理的經驗。
今年對於中國過渡政府來說是關鍵性的壹年。我們需要進壹步發展組織和健全組織架構，廣泛吸納各少數民族的領袖、各宗教信仰團體的代表、民間維權領袖、各界社會賢達、海內外民主鬥士和不願意參与鎮壓的各級軍官等加入過渡政府，共襄義舉，為未來民主中國謀與計。我們應該與台灣，西藏，新疆，法輪功，地下教會等各種現有的政治力量形成反共統壹戰線。由於歷史的原因，中國反對派運動中沒有壹個象徵性的領袖，我們只能通過組織的形式樹立影響力。而組織的戰鬥力靠兩點：路線正確和動員能力。因此，我們必須將發展組織和制定方略作為我們的首要工作。
中國過渡政府應始終保持多元特性，充分發揮個體的積極性和能動性，這樣才能做到人盡其才，同時我們也應該利用這段時期提高我們自身的民主意識和練習民主操作。我們要善於發現人才，吸納人才，培養人才，容納不同的聲音和個性。政治組織不是清教徒組織，也不是精英組織，需要各種水平，各種類型的人參與。在最基本的原則理念壹致的情況下，求同存異，兼容並茂。就拿台灣民進黨的例子來說吧，他們從壹開始就有八大派系，但卻始終能保持團結。中國過渡政府未來很可能成為不同的反對派組織結成的廣泛聯盟，這樣就使得我們必須現在就開始學會與不同政見、不同風格的政治組織和政治人物打交道。
進壹步提高過渡政府的決策能力
中國過渡政府肩負著神聖的歷史使命，必須具有果斷的決策能力。而保證這壹能力的機制就是需要有壹套適合我們組織情況的決策程序。我們必須採取民主決策程序，同時在執行過程中要保持步調高度壹致，否則我們的反應就會顯得非常遲鈍和不符合時代發展的需要，很多該開展的工作就無法開展。也就是說會很快被其他具有更合理的決策機制和更高的行動能力的組織走到我們的前面，辜負了我們的歷史使命和民眾的期待。
我們應該對未來形式有壹個基本判斷，哪怕那個判斷最後證明是不準確的，甚至是錯的，也比不做任何判斷，並達成共識要好。因為只有在這些最基本的問題上達成共識，我們才能作出下壹步規劃，並使組織具有壹定的決策能力，執行能力，凝聚力和號召力，不達成任何基於我們的判斷而作出的共識，我們的組織就會在原地踏步，其最後結局就必然是生命力萎縮，並最終走向失敗。打壹個形象的比方，我們大家到同壹個目的地，我們的目標壹致了，因此我們結伴而行，可是，由於路途遙遠，我們會不停地遇到十字路口或分叉口，每次遇到這種情況，我們就必須做壹個選擇：往左，朝前或往右。無論是朝哪個方向走，都比因每個人意見不同停留在原地不走要好，因為無論朝什麼方向走，走多少彎路，都有可能最終到達目的地，而停留在原地就註定永遠也到不了目的地了。
很多民運組織過去長期面臨的壹個共同問題是，很多重大事情無法達成共識，因此無法執行。壹些民運組織負責人的主觀意願與社會的客觀需要發生了某種程度的錯位，國內局勢的發展已經超前於他們的思想了。比如說，國內現在四處在罷工遊行集會甚至武裝自衛，身為民運組織應該如何應對，是樂見這種狀況發生呢，還是不希望它發生？準備壹直袖手旁觀呢，還是願意助壹臂之力？如果希望介入，又應該如何介入？這些人還沒有將這些問題提到議事日程上來，這是政治上嚴重涉后的表現，使得他們在不知不覺中失去了很多可以有所作為的機會。其實，作為政治性組織，他們現在這樣的狀況對於民眾來說是不負責任的，因為民眾自發的運動往往成果很有限，犧牲大，成果小，如果我們這些有政治運作經驗的組織能及時以恰當的方式介入，幫助他們開展活動，可能會收到更好的效果。我這裡有壹個現成的例子，最近國內有壹個頗具規模的組織的負責人主動跟我聯繫，希望我們指導他們的活動，他表示，他們什麼都不缺，已經下定決心要抗爭到底，可就是不知道除了沒完沒了的上訪還能幹什麼。我告訴他我們正在開辦維權領袖講習營，他們可以在網上聽課，了解更多從事人權民主運動方面的知識。他說這是他們最需要的幫助。可見，我們平時如果多做這方面的工作是很有價值的。
還有壹點我們必須認識到，現階段中國社會形勢的發展非常快，我們應該隨時調整我們的思考角度和工作重點。壹個政治性組織是否具有生命力和存在的價值，就看它是否能把握運動的主方向，推進運動的發展，並最大限度地在這場運動中起到某種協調和領導作用。誰在這三方面做得最好，誰就會成為運動的領導者。我們中的壹部分人應該對此有很深的體認，因為我們參加過七九或八九民運，並在其中扮演過領導者的角色。
中國民運力量應有的共識和原則
我們作為專制制度下致力於促進中國民主進程的反對派陣容，包括中國過渡政府和其他民運組織在內，必須首先明確我們的目標和工作方向。基於我們從事民主運動的反對派組織的定位，我們應該在壹些重大問題上建立起共識，否則我們的目標就不會清晰，我們的組織就沒有戰鬥力，我們的工作就會遇到各種意想不到的阻力。
我們應該在如下幾個方面形成共識：
1、我們應該堅定不移地反對中共的暴政。因為中共是壹個不折不扣的極權專制，在過去半過多世紀對人民犯下了不可饒恕的罪行。他們不可能主動還政於民。歷史已經反覆證明這壹點。如果我們再寄希望於他們主動改革，實現民主，迴避與中共的對立，與其說是幼稚，還不如說是懦弱。
2、我們應該盡壹切可能促成中國早日結束專制，走向民主化。這是基於這樣壹個前提，中共的統治存在壹天，中國民眾的不滿就會越大，社會整體道德就會進壹步滑落，社會不公和腐敗現象就會更加嚴重，自然生態環境和政治生態環境就會進壹步惡化，中國未來社會轉型的成本就會越大。中國早壹天實現結束中共的統治，中國民眾就會早壹天從法西斯式的統治中擺脫出來。同時，中國的國民素質和經濟發展已經具備了實現民主的條件，而且早已超過其他許多已經實現民主的國家的水準，如蒙古，印度及多數非洲民主國家。
3、我們應該儘可能地使用非暴力手段促成中國民主化。我們堅信通過這樣的途徑改變中國的政治生態是代價最小，也最有利於今後的民主建設；同時，我們也認為民眾具有使用暴力反抗暴政的權利，中共是最終遭到暴力推翻還是和平下台，很大壹部分取決於他們自己的所做所為。我們將始終不移地走非暴力抗爭的道路，但是我們無法也無權阻止民眾用暴力推翻中共的行為。
4、我們應該盡量廣泛地與其他反對派力量謀求合作，而不是劃地為牢，以種種漂亮的說辭將自己孤立起來。如果我們首先將我們自己假設成道德上無可挑剔的人，然後根據我們的這壹假定來拒絕其他道德水準不夠我們高的人加入到我們組織中來，甚至拒絕與他們來往與合作。那麼，我們的組織就無法真正得以發展，我們的事業也就無法取得成功。所謂水至清則無魚，發展政治組織要求的主要是理念的壹致，而不是將道德作為主要衡量標準。
5、我們應該始終保持組織的多元兼容形態。這是現代民主政黨和其他列林式革命政黨本質上的區別。在不違反組織章程和大的方針的前提下，組織內要允許存在不同主張的派別。在民主國家的民主政黨基本上都存在不同的派別，並且都是公開化的。
三、如何促成中國民主革命和民主轉型
未來中國社會變革的基本模式
壹個國家從專制政權解體到初步實現民主，這壹過程通常稱為民主轉型期。每個國家的這壹過程無論是從時間還是方式上來講，都各有不同。下面就分別從轉型期的時間長短和具體方式兩個方面來對中國未來的民主轉型展開分析。
現階段對於中共專制政權還能維持多久存在三種看法：壹是認為中共無法維持很長，未來隨時有可能爆發壹場民主革命，甚至因為兵變等突發事件而導致中共垮台，即使短時間內不出現這種情況，中共也無法以現有的高壓方式長期維持其政權，短則壹年長則五年必然會垮台，中共壹旦垮台，中國就會走向民主；第二種看法認為中共還可能會維持十到十五年的專制統治，也就是胡錦濤時代及習近平時代前期中共不太可能會垮；三是認為中共會長期維持其專制統治，在我們的有生之年可能都看不到它的垮台。
我認為，第壹種也就是未來五年內中國發生巨變的可能最大。前面我已結合中國目前的局勢，就這壹可能性做了詳細的理論性分析，這裏不再贅述。持第二種看法的人多數是曾經和正在從事民主運動的人。他們沒有確定的理由來支持他們的觀點。這種觀點與其說是壹種理論，還不如說是壹種願望。他們既不願意為中國民主事業做出太多的犧牲和貢獻，又不希望在他們老態龍鍾無力參与政治活動的時候民主才得以實現，更不願意接受在他們有生之年都看不到中國實現民主的結果。因此，他們壹方面消極等待，不做任何努力去促成民主的早日實現，同時又幻想在他們希望中國實現民主的壹天民主從天而降，比如，有些民運朋友寄希望于中共第五代，他們壹廂情願地認為習近平和李克強主政時中國會逐漸走向民主。持第三種看法的屬於已被中共的暴力和謊言徹底打敗的人。他們要麼相信所有的人至少絕大多數人都像他們壹樣懼怕中共的暴政，要麼被中共的所謂沒有共產黨天下就會大亂的理論所愚弄。因為不敢反抗或害怕天下大亂，於是他們選擇了相信在他們有生之年中共不會垮的說法。
下面我們再來分析中國民主之路的可能方式。過去壹百多年來，壹個國家從專制走向民主的具體方式大致有如下幾種：武力推翻舊政權或稱暴力革命，軍事政變，和平民主革命或稱「顏色革命」，及從上而下的和平演變。我認為和平民主革命的可能性最大，傳統式暴力革命的可能性很小，而和平演變幾無可能。過去三十年幾乎沒有壹個大國是通過暴力革命推翻舊政權並實現從專制到民主的轉型的。這裡有很多因素，如全球化時代的來臨及國際社會監督力量的加強，科技的發展和通訊條件的改變使戰爭和地域的概念發生了質的變化，經濟的發展使人們不再願意冒著犧牲生命的代價去換取生存條件的改善等。尤其是隨著世界文明的進步，法律和人權意識的普及，甘地的非暴力不合作思想逐漸被全世界各國所廣泛接受和運用。
隨著全球民主化浪潮的興起和民主思想的深入人心，專制政權逐漸失去了合法性和合理性。在未來的幾年中國極有可能爆發壹場影響全世界並最終導致中共垮台中國走向民主的和平民主革命。在這期間不排除發生兵變或軍隊中立等戲劇性事件。在目前的社會環境下，也就是中共最高當局逐漸喪失其權威地位的情況下，當壹場轟轟烈烈的民主革命爆發時，部分軍隊將領完全有可能保持中立甚至領導軍隊嘩變。軍隊中立或嘩變屬於非暴力抗爭的範疇，在民主化的過程中社會成本最小。金.夏普將其列為198種非暴力策略中的第148種。當然，如果中共專制大廈是通過軍事嘩變推倒，我們就要努力避免幾種可能造成民主化進程出現反覆的情況發生：壹，防止軍人長期執政，儘快建立具有公信力和廣泛代表性的臨時聯合政府；二，避免軍隊之間的局部或大規模衝突，需要國際社會的監督和介入；三，避免在未來對民主政府發動類似的軍隊政變，甚至實行軍事獨裁等。
綜上所述，我認為中國爆發壹場民主革命，中國政治生態從中共壹黨專政走向多元民主政治的速度會很快。也就是說，就算我們現在開始著手準備，恐怕也會在我們還沒有完全培育出壹個新型的相對成熟的政治組織之前民主革命就爆發了，中共也全面解體了。過去我們用了近二十年，或者說更長壹點用了三十年，也沒有真正培育和發展出壹支具有領導這場民主革命的力量，甚至連壹個能代表反對派運動的聲音的組織都始終沒有出現。換句話說，我們過去所有的運作模式都是不成功的。其中的原因很多，既有中共專制高壓統治的因素和共產主義意識形態的影響，也有國際社會對中共採取餒靖政策有關。有關這方面的分析將來有機會再另行論述。因此即使我們從現在開始全力以赴去發展組織和壯大隊伍，也未必能趕上時代的發展步伐。現在國內絕大多數維權領袖和各地的維權活動、抗議集會等都與我們這些資深的民主運動人士和組織沒有任何關係，這已足以證明我們已經落後於時代的發展。當然這也不是說，我們已無法趕上歷史發展的步伐，將來就沒有任何發揮的空間和發展的餘地了。只要我們從現在開始振作起來，拿出百分之百的熱情來從事我們的這場事業，我們還是有可能在未來的民主轉型期間發揮我們應有的作用和做出應有的貢獻。
除了要進壹步發展和健全民運組織，使我們能在未來的維權民主運動中發揮壹定的協調和服務作用，更重要的是要儘快將國內的維權抗暴運動引導到民主革命的方向上來。五年時間無論是從發動壹場巨大的政治變革運動，還是完成從專制到民主的轉型過程來講，都是非常短暫的。如果我們能在這壹點上達成初步共識，我們就應該針對未來可能出現的局面進行全方位準備，促成中國民主革命早日到來和民主事業的早日實現。
簡論改良和革命與和平和暴力的關係
我們中的很多人過去對改良和革命與和平和暴力的關係並不清楚，被中共嚴重誤導。這裏我嘗試用最簡單的語言來闡述它們相互之間及其與民主的關係。
壹，改良（Reform，中共稱改革）是指改進事物的個別缺點，在原有基礎上進壹步完善，從政治學上講就是在現政權主導下進行對原有政治制度進行改進。人們過去普遍存在壹個錯誤的觀點，即改良就等於不流血，就等於和平。其實不然，在歷史上改良既有和平進行的，也有伴隨著暴力而發生的。最明顯的例子就是清末的戊戌變法和日本的明治維新。壹百多年前推行維新變法的康有為和梁啟超們不僅主張暴力，而且實施暴力。他們曾策劃暗殺慈喜太后，企圖以暴力奪取后黨的權力，戊戌變法失敗后，曾組織武裝力量發動起義，后功敗垂成。1868年開始的日本明治維新通過了壹場戊辰戰爭才推翻幕府的舊勢力，此後還發生了多次流血事件。因此，改良並不等於不會伴隨暴力。
二，革命（Revolution）是指從根本上改變事物的本質，從政治學上講就是推翻現行體制，建立新的政治制度。革命既有在暴力推動下進行的，也有通過和平手段實現的。其中最有名的當屬1688年英國的光榮革命（Glorious Revolution），是壹場沒有流血的和平革命。至於當代歷史上世界各國的顏色革命則都屬於非暴力性質。革命僅僅是指壹場徹底的變革，並非要革人的命，換言之，革命並不等於殺人。過去國人在中共暴力革命理論的灌輸下，將革命等同於殺人，這是曲解了革命的真正含義。現代意義上的革命基本上都沒有暴力和流血的成分，無論是政治革命，還是科技革命，信息革命，文化革命等。將革命等同暴力和將改良等同非暴力都是錯誤的，是對改良和革命的曲解。因此，主張非暴力的人並不能將此作為反對民主革命的理由，也不能作為支持改良的理由。
三，民主並非只能通過非暴力運動達成。暴力革命不是必然會導致以暴易暴的惡性循環，兩百多年前美國通過獨立戰爭建立起了當今世界上最強大最完善的民主制度就是明證。但是非暴力運動確是最好的達成民主的方式。通常情況下，通過和平的方式達成民主是最穩妥的途徑，較能使民主成果得以鞏固。但它也並不意味著這種方式永遠正確。在歷史某些非常時期，通過暴力的方式實現民主也並非沒有可能，有時候還是最有效的方式。當然，我們要做到先禮後兵，誰都希望通過講禮的方式解決問題，但是，如果講理無法解決問題，那就只能通過武力來解決了，通過武力解決問題總比問題永遠不解決要好。我相信，任何人也不願意選擇問題永遠得不到解決的結果。我們要儘力而為，做到仁至義盡，如果中共仍然壹意孤行，我們只能拿起最後的武器，與中共決壹死戰。這是對歷史和人民最負責人的作法。
四，如今中共及其走卒以避免流血的名義大肆鼓吹改革，反對革命。可是，在中共的所謂改革三十年裡，中國人民無時不刻不在流血，僅八九年那場要求民主改革的運動，就有數以千計的無辜學生和市民獻出了生命。最近幾年全國維權運動風起雲湧，每次運動包括去年的西藏同胞爭自由的運動都遭到鎮壓，無數的仁人志士被投進監牢甚至遭到處決。難道我們為改革而流的血還少嗎？難道我們非要讓整個中華民族的血流干，才能起來革命，才能放棄對中共的幻想？我們希望中國未來通過非暴力的方式促成民主變革，但是，我們在面對中共的殘暴鎮壓時要奮起反抗，決不退縮。
五，中共因為作惡多端，害怕交出權力，更害怕人民起來推翻它。因此散布改革等於非暴力，革命等於暴力，革命只能導致以暴易暴，只有非暴力才能走向民主的謬論。壹句話，他們借反對暴力來反對革命，幻想永遠壟斷政治權力。我們必須戳穿它，使它不能再迷惑民眾，為未來的和平民主革命奠定理論上的基礎。
如何促成民主革命的到來
我們必須主動出擊，廣泛發動民眾參与到這場偉大的維權民主運動中來。同時，積極尋找和創造時機，掀起壹場轟轟烈烈類似八九民運的民主革命。
從目前中國的局勢來看，以下任何問題的進壹步惡化都有可能引爆壹場全民維權抗暴運動：股市崩盤，房地產泡沫化，銀行擠兌，通貨膨脹，能源危機，腐敗橫行，警匪壹家，強行拆遷，環境污染，有毒食品，疾病擴散，貧富懸殊，社會不公及救濟不力等。同時，任何壹件表面看來小得不能再小的偶發事件都有可能引起大規模的官民衝突，如貴州甕安事件和江西銅鼓縣暴動事件等。我們必須及時關注各地民情和動態，隨時針對發生的重大官民衝突事件和維權抗暴活動做出反應，並給予當地民眾和弱勢團體以有力的支援。從而將民眾維權抗暴運動引導到民主革命的大潮流中來。
最近這段時間，無論是國際媒體，還是國內媒體和壹些有識之士，都在談論2009年在中國可能出現大的社會動蕩或民間抗暴風潮，有人將它與八九民運作類比，也有媒體如美國新聞周刊登等認為在新的壹年裡可能引爆比八九民運更大規模的民間抗議浪潮。我們必須抓住這壹歷史契機，全方位推動中國民主運動，掀起壹場新的民主運動的高潮。
壹，進壹步推動退黨運動。三年前開展起來的三退運動（退黨、退團、退隊）是當代民主運動的最主要組成部分之壹。它所涉及到的人數之廣，社會影響力之巨，對中共當局造成的衝擊都是近幾年其他民運活動所無法比擬的。 中共為了對付三退運動，還專門開展了壹場所謂的「保持共產黨員先進性教育「運動，要求每個黨員重新宣誓。退黨運動是典型的非暴力抗爭方式之壹，屬於金夏普所歸納的198種非暴力抗爭策略中的第64種。它不僅適合當代中共白色恐怖統治下的國情民情，使廣大民眾對中共的本質有了更深刻的認識，對瓦解中共的統治權威起到了巨大的作用，同時也在開展運動的過程中對廣大民眾進行了民主意識的啟蒙。這場運動是典型的東方式以柔可剛的做法，對未來重建民主中國打下堅實的基礎，同時，避免大規模清算和報復。我相信，隨著三退人數的增加，正義力量與中共邪惡力量的對比會很快出現變化，並逐漸取得上風。
二，推動全民不合作運動。通過網路和我們在國內的骨幹力量，大量散發非暴力抗爭策略的各類手冊，包括非暴力策略手冊，開會手冊及權利手冊等，讓民眾自發組織起來並逐漸在運動中產生領袖。通過文宣和遊說，推動軍隊在未來的官民衝突中保持中立，號召公務員消極抵制當局的鎮壓政策，同時，具備條件的情況下，儘力做中共官員的策反工作。因為中共的強力打壓和白色恐怖統治，全民不合作運動的協調工作暫時只能在海外進行。否則無法發起全國性維權抗暴運動，不能根本上動搖和解決中共的政權。中國過渡政府及外圍力量應當義不容辭地承擔起這壹光榮而艱鉅的任務和歷史使命。
三，開展收回土地運動。我們也可以稱此為第二次土地革命。過去中共將我們的土地收為國有，實行公有制，美其名為均貧富。如今他們對國有資源進行瘋狂的掠奪和強行佔有，完成了壹次將人民的財富轉化為自己的財富的整個過程。身為這塊土地上的主人，尤其是祖祖輩輩日出而作的農民，我們有權利將被掠奪去的原本屬於我們的土地重新收歸我們集體或個人所有。我們應該開展壹場轟轟烈烈的收回土地運動。至於具體操作方法，大家可以更進壹步地集思廣益，深入討論。比如以多少年使用時限確立土地的歸屬等細節問題等。我個人建議以二十年為限，也就是說如果某人過去二十五年都在使用這片土地，那麼這片土地就應該永久性地歸他所有。這方面在國際社會有很多範例，在很多西方民主國家，如果某人使用某個地方超過某個年限，那麼他就自動擁有這片土地的權利。
四，推動全民自治運動。中國現有各行政區域內的有識之士都可以推動當地的地方自治運動，如少數民族的自治運動。中華民國初期，湖南及部分其它省份曾推動聯省自治運動，雖然功虧壹簣，但畢竟對削弱中央集權起到了壹定的作用。現階段我們在推動民主運動時，其中壹個重要的策略就應該是逐漸削弱中共中央的權威和統治能力。八九民運期間，湖南壹群仁人志士曾策劃湖南自治。根據當時的歷史條件和政治環境，那場自治運動註定無法成功。但今天的形勢已經發生根本性的變化，如果下壹次民主抗議浪潮到來，發動地方自治運動不惜是壹種可行瓦解中共集權的有效途徑。
五，開展結社和組黨運動。過去三十年中國民主運動舉步維艱，最重要的原因是中國沒有壹個成熟的公民社會，從某種意義上講，過去相當長時間里根本就沒有公民社會。今天雖然有了公民社會的皺形，但離具備與政府分庭抗爭的實力還差得遠。建立公民社會的最直接途徑就是開展結社和組黨運動。如果民間的自主力量強大起來了，當局在面對民眾的抗爭時就不得不有所收斂。現階段結社運動的主要方嚮應該是組建能切實保護工人自身權益的行業性工會和互助性質的協會，如計程車司機工會，教師工會，反強行拆遷協會，訪民互助會等。而組黨運動應該在民主運動形成壹定的聲勢逐漸從秘密走向公開。在民主運動高潮來臨之前，我建議從事組黨活動的朋友盡量保持低調和不被暴露，做好在運動到來之際參与協調工作的準備。壹場政治運動沒有成熟的政治組織來協調，是不可想像的。因此我們要未雨先綢，切不能重蹈八九民運沒有組織化的復轍。
六，進壹步推動闖關運動。2008年奧運前夕，海外民運曾發起闖關運動，但成效有限。這既有我們自身準備不足的原因，也有中共全面封鎖和封殺的因素。不過，這並不等於說闖關運動就不是壹種很好的民主運動的形式。我們知道，過去無論是台灣，還是菲律賓，韓國還是巴基斯坦，都曾經因為海外流亡人士的闖關而激活了沈寂多時的民主運動，並將運動推向高潮。其中最有名的就是去年巴基斯坦長期流亡海外的反對派領袖布托冒險回國而掀起的民主運動高潮。中國民運由於歷史的原因，大多數有影響力的民運領袖都流亡在海外，如果大家能在闖關這件事上達成共識并行動起來，將發揮我們意想不到的巨大作用。我期待著更多的有識之士能思考這個問題，並參与到這場運動中來。
七，繼續開展網路簽名運動。網路作為現代化的信息交流工具，幾乎已經普及到每家每戶。中共壹方面傾全國之力，封鎖對他們不利的網路信息，另壹方面又不得不有效地開放網路。而海外壹些有識之士針對中共的封鎖，開發出了各式各樣的突破網路封鎖的軟體，令中共疲於奔命。過去這些年來，人們利用網路維權已成為時尚，網路簽名活動從來沒有停止，各種簽名網民意網如雨後春筍般湧現。我們要繼續利用網路這壹現代化的工具，開展各類呼籲性的簽名活動，給當局形成強大的輿論壓力，喚醒更多的有識之士參与到未來的民主革命大潮中來。
八，推動三罷運動。中共當局也表示，2009年很可能是群體事件高發年。我預計今年的群體事件將遍及全國，從鄉村到大都市都將出現壹個壯麗的景象。為了讓全國民眾能形成遙相呼應之勢，我們要大量推動教師罷課，工人罷工，商人罷市的三罷運動。過去壹年全國各地計程車司機罷工已取得初步成果，各地中小學教師罷課也已蔚成風潮。今年我們要延續這壹勢頭，並從中引導形成壹場全國範圍的罷課罷工罷市運動。迫使中共當局在某些問題上做出讓步，並激勵體制內有良知的官員勇敢地站出來，走向民眾和民主的壹邊。
九，追責索賠運動。我們要發動民眾向當局追責和索賠。自中共統治大陸以來，歷次運動的受害者和其它生命財產受到侵犯的各界人士數以千萬計。我們要團結他們，幫助他們，為他們爭取應有的權益。比如，中國過渡政府或其它海外人權民運團體可以成立冤情舉報中心，開始著手收集和處理大量的社會冤案，以期向未來民主政府提供相關的資訊和處理意見。壹些有條件的民運組織可以設立專門處理與鎮壓「六四」，反右，四清，三反五反，迫害法輪功和其他修鍊團體，迫害地下教會，民族迫害等相關的部門。這樣會極大地贏得民心，同時也會激發廣大民眾參与維權民主運動的熱情。目前在國內有些追責和索賠活動還無法開展，我們生活在海外的人可以就地起訴中共迫害我們的當事人。這壹點過去法輪功作為壹個受害者群體，已經做得很好。我們可以借鑒他們的經驗。
十，煉功和信仰自由運動。由於過去中共的長期統治，人們失去了信仰，生活沒有了方向。如今人們開始尋找精神的寄託，中國宗教復興已成為不可逆轉的趨勢。任何人企圖以鎮壓的手段阻止宗教信仰在中國的發展都是註定要失敗的。鎮壓法輪功就是壹個最明顯的例子。九九年法輪功遭到鎮壓，十年後法輪功傳遍全世界。我們要繼續壹如既往地支持法輪功和其它宗教信仰團體爭取的煉功和信仰自由。並將這場運動匯聚到全民爭自由爭民主的大潮中來。
在推動上述十項運動的同時，中國過渡政府也要隨時作好如下幾項工作：
壹，繼續宣傳民主理念和民運活動。通過網路，電郵，聊天室，SKYPE，論壇，博客，建免費網站，搞民意測驗，發簡訊，發傳真，打點戶，散發傳單，張貼標語等多種方式來宣傳我們的理念和活動。
二，大力發展地區聯絡人和建立過渡政府的地方力量。
三，全面培養和扶助國內維權領袖。舉辦各類培訓班，形成全國民主革命的骨幹隊伍。
四，及時說服和策反地方政府官員和軍人，要求他們保持中立或消極怠工。
五，廣泛爭取國際社會的認同和支持。利用我們的有利資源對國家社會進行遊說，通過舉辦各類集會活動爭取媒體的關注，爭取國家社會的資金上和技術上的支援。
六，充分利用獨立媒體協調國內的維權抗暴民主運動。自由亞洲電台、希望之聲、新唐人等電子媒體在未來民眾抗暴運動中會起到意想不到的作用。眾所周知，東歐巨變和八九民運如果沒有歐洲自由電台和美國之音提供的及時信息，是不可能達到如此巨大的聲勢的。
總而言之，今天的形勢對中國民主運動非常有利，我們要利用壹切可以利用的機會，將維權抗暴運動引導到全面民主運動中來。時機壹旦成熟，我們就可以動員全民走上街頭，要求中共下台，實行全民民主。我們可以將它稱為第二次「六四」民主運動。
四、建立強大的政治替代力量
建立強大的政治替代力量的必要性和迫切性
當代中國民主運動歷時三十年，期間的風風雨雨和曲折歷程非外人所能體會。我們應該學會總結成功的經驗，吸取失敗的教訓，做到勝不驕、敗不餒，這是我們對民主事業負責任的表現。我個人認為，過去民主運動最大的成功乃是在民主和人權意識的啟蒙方面頗有建樹，而最大的失敗則是在組織運作方面，可謂壹塌糊塗。而壹場社會運動沒有成熟的組織運作和組織動員，則是不可想像的，也是註定無法真正達成目標的。因此，當此中國民主運動即將進入最後階段，也即民主革命之際，進壹步健全原有功能性機構和草根性團體，建立壹個具有真正意義的協調性組織，形成能替代中共的政治力量，乃當務之急。它是目前中國民主運動的所有工作中的重中之重，甚至可以說，在沒有建立起具有協調性作用和廣泛民意基礎的民運組織之前，中國民主革命不可能取得成功。
鑒於中國目前的嚴酷政治環境和中共的嚴厲打壓，在國內建立類似的協調性民運團隊是不可能的。過去很多民主鬥士在這方面做過很多嘗試和努力，但均以失敗告終。其中最具代表性的壹次是1998年的中國民主黨組黨運動。這場運動最後遭到中共的全面打壓而以失敗告終。具有諷刺意味的是，在國內中國民主黨幾乎已經名存實亡，但在海外卻出現了形形色色的中國民主黨，甚至有個別過去最激烈地反對中國民主黨組黨運動的「民運領袖」也宣稱自己是中國民主黨最正統的代表，而其它壹些過去跟國內民主黨組黨運動毫無關係的人，為了個人的政治或商業目的，而紛紛拉起民主黨的大旗。壹些打著中國民主黨旗號的個人或組織不僅沒有起到協調中國國內維權抗暴運動和海外民主運動的作用，反而極大地破壞了中國民主運動的形象和聲譽，嚴重地傷害了廣大民眾對中國民主運動的信心。
在過去的近三十年裡，海外中國民主運動的組織建設始終沒能取得令人滿意的成果。自八十年代初中國民聯成立至今，海外民運組織壹直沒有突破帶有很濃的小圈子色彩的精英政治的局限。他們不僅沒能真正走向民眾，與民眾的維權運動相結合，也沒有在中國廣大民眾中形成強大的影響力和動員能力。尤其是九二年中國民聯和民陣合併失敗后，海外民運組織的形象和影響壹落千丈，從此壹蹶不振。此後雖然各方民運力量，包括壹些較有影響力的個人和具有壹定規模的組織都為重振和重組海外民運作過很多嘗試和努力，但都不盡如人意。每壹次失敗的嘗試都使人們對海外民運的信心受到更大的打擊。 因此，我們必須從戰略高度看待建立中國維權抗暴民主運動協調服務中心的重要性和迫切性。
海外民運始終沒有建立起強大的協調民主運動的組織和政治替代力量，其原因主要有以下幾個方面：壹是海外民運幾個主要組織都是當時隨著國內民主運動形勢高漲而成立的，比如民陣就是八九年「六四」鎮壓後由壹批因參与八九民運而流亡海外的異議人士和知識份子發起成立的。這些組織成立后沒有充分重視組織運作和發展，以至於很快就走向式微甚至出現內訌。二是部分民運領袖自身素質不高，深受共產黨文化的毒害，其言行都類似共產黨的鬥爭模式，不懂得以民主的方式運作民運組織，無法建立起壹支令人信服的民運隊伍。三是海外民運人士因長期流亡海外，資源貧乏，隨著「六四」的過去和中共在國際社會所實行的收買政策逐步取得成效，美國等西方民主國家對中國民運的支持越來越有限，台灣也不例外。四是由於歷史的原因和地域的局限而造成的。壹方面中國民運史上始終沒有產生過令各界人士均能接受和信賴的領袖人物，如緬甸的昂山素姬，西藏的達賴喇嘛，印度的甘地，南非的曼德拉，捷克的哈維爾，波蘭的瓦文薩，韓國的金大中，俄羅斯的葉利欽等；同時，海外民運人士和組織分佈在世界各地，很難形成壹個能有效運作和管理的強大領袖集團。五是中共的極力破壞和打壓。中共過去對海外民運的破壞和打壓可謂無所不用之極，如統戰，挑撥，收買，滲透，恐嚇，騷擾，監視，毀譽，株連等。
不過，令人欣慰的是，經過近三十年的努力，海內外現在已經逐漸形成壹個德才兼備的領袖群體。壹方面中國民運中的壹批生力軍始終沒有被打散和消聲，另壹方面最近幾年隨著國內維權運動和法輪功學員反迫害講真相運動的興起，海內外產生出了壹大批新的具有極高道德勇氣和領導能力的民運領袖。此所謂時勢造英雄也。誰也改變不了這壹星火燎原之勢。現在民運已經遍地開花，已經遠遠超越傳統意義上的民主運動，因此，民運領袖也就自然不僅僅局限在傳統民主隊伍里。我們必須清楚地認識到這壹點，並愉快地接受這壹現狀，才能跟上形勢，不被歷史所淘汰。
政治組織如逆水行舟，不進則退。現階段 國內的形勢發展很快。我們海外民運隊伍中的很多人曾經是七九西單牆民主運動和八九民運的先行者，可是，過去相當長壹段時期我們已經很難對國內的維權抗暴運動發揮影響。如果我們再不尋求大的發展和改變這壹尷尬的局面，我們就會被徹底邊緣化，同時，我們過去數十年累積起來的經驗教訓也無法與國內從事維權抗暴活動的民眾分享。中國民主運動又壹次面臨？斷層和從頭再來的危險。八九民運時就曾出現這樣的尷尬局面，參与八九民運的學生和市民對七九西單牆民運的前輩非常陌生，使後者無法對八九民運產生任何影響，使得八九民運顯得很不成熟。如今海外民運山頭林立，魚龍混雜，各自為政，相互競爭甚至拆台？的情況非常嚴重。中共壹直在攪渾水，他們的人似乎越來越肆無忌憚。如果我們再停步不前，他們就會將我們的聲音壓倒。我們必須拿出最大的勇氣和最高的智慧來迎接來自中共和各方的挑戰。有些資深的民主人士對建立和發展海外民運組織產生了恐懼症。他們認為壹發展組織，就會內訌，個人形象和影響力也會受損。擔心組織發展過快會造成內訌是組織發展的最大障礙。事實上，從事任何活動都有風險，有人的地方就有矛盾和衝突，就有進和有出，不必為此而裹足不前。否則，機會來了我們也抓不住。過去幾年來，很多法輪功學員在從事宣傳民主理念，揭露中共罪行的講真相活動，而我們民運中的壹些朋友卻反而生出各種各樣的顧慮，無意中將他們排除在了我們的隊伍以外，這是令人很遺憾的事。這個問題不想清楚，下次如果遇到新的機會，如大量地下教會成員如果也準備投身到反專制的行列，我們也可能仍然抓不住機會。其結果不是我們淘汰了他們，而是民眾淘汰了我們。
建立政治替代力量和發展壯大民運組織的意義，不僅是指具體工作的有效開展，更多的是在政治層面上所發出的信息。組織工作開展得好，壹方面會有更多的人加入組織，另壹方面也會有更多的民眾支持我們的工作，比如我們的外圍組織。壹個好的政策，需要壹個有行動能力的組織才能推廣和實現，比如法輪功推出的九評共產黨，現在幾乎家喻戶曉。而民運里的壹些個人和組織也曾寫過類似的文章，卻從來沒有形成如此大的社會影響力。壹個具有戰鬥力的政治組織，不僅應該是有思想能力的組織，更要是有行動能力的組織。海外民運目前最大的問題是行動能力差，我們連舉辦「六四」紀念活動都動員不了很多人參與，更妄論其他活動了。而法輪功學員卻能在全球各地頻繁地舉辦各類大型活動，如神韻晚會，退黨集會，反迫害遊行等。如果我們連壹個小型集會都無法有效組織，又談何號召起廣大民眾來投身民主運動，掀起壹場民主革命呢？
當然，過去的失敗並不等於永遠的失敗。正是因為過去曾經失敗，我們才要以更大的決心和毅力去爭取下壹次的成功。清末時期曾叱吒風雲的湘軍首領曾國藩有壹句名言：累戰累敗，累敗累戰。今天中國民主運動最需要這種堅韌不拔的精神和堅不可摧的氣概。我們不僅要有永不言敗的精神，更要有總結經驗教訓的能力，換句話說，我們既要有勇，也要有謀。我們於2008年初成立的中國過渡政府就是重振海外民運和建立強大的政治替代力量的壹次大胆的嘗試。我們已經邁出了第壹步，並正在朝更高的目標邁進。
建立中國過渡政府，壹方面是為了促成民主革命的早日到來，儘快將各地零星的維權抗暴活動引導到民主革命的浪潮中來。國內目前的形勢對我們非常有利，維權抗暴運動風起雲湧，並正在朝向民主革命的方向發展。可是，中國民運仍然是壹盤散沙，沒有做好應有的準備，使得有心支持中國民主運動的國際社會無所適從，希望投身民主運動的國內民眾無所歸依。全國維權抗暴民主運動始終無法形成壹盤棋，中共則採取各個擊破的手段鎮壓各地的維權抗暴活動；另壹方面也是為民主轉型做相應的準備，避免中華民國初期混亂局面的重演。中華民國初期權力出現真空，臨時約法匆忙出台，政府架構嚴重失當，總統與總理權責不明，內閣頻繁更換。最後導致強人政治和軍閥混戰的局面，以至於毛澤東赤裸裸地提出「槍杆子里出政權」理論。同時，建立中國過渡政府也能逐漸爭取到國際社會的支持和認同，及時阻止和追查外逃官員的資產，避免轉型期給國家財務造成的重大損失，維護社會正義。
如今無論是國內還是國際大環境都在迅速變化，未來支持民主運動的力量會很多很大，我們必須先走壹步，哪怕走在別人前面半步，今後的路就會容易走得多。否則，臨時抱佛腳恐怕只會事倍功半。中國民運隊伍里過去這方面的教訓很多，殷鑒不遠。
成立中國過渡政府的正當性
建立壹個強大而團結的政治反對派力量，儘快促成民主革命的到來，併為未來中國民主轉型做必要的籌備，不僅是必要的，也是正當的。從嚴格意義上講，中國過渡政府只是壹種提法，與海內外其他民主運動組織在架構設置和組織運作上沒有很大的區別。其他的人如果認為有更好的方法，也不妨去試。
事實上，在海外成立過渡政府或流亡政府在歷史上早有慣例。古今中外的例子舉不勝舉，其中最被人們津津樂道是戴高樂二戰期間在英國建立的流亡政府「自由法國」。戴高樂領導了法國人民的抵抗運動，受到法國人民的深切愛戴。如今達賴喇嘛領導的西藏流亡政府也得到了國際社會的普遍認可，達賴喇嘛本人已成為當今世界最受尊敬的人之壹。組建過渡政府或臨時政府已成為反抗專制暴政的壹種方式，並得到越來越多的民眾的支持和認同。被稱為非暴力運動理論的教父金‧夏普將建立平行政府列為198種非暴力策略的最後壹種。中國古代有壹句名言：帝王將相，寧有種乎？如今我們建立過渡政府，也同樣沒有是否具備資格的問題。我們這樣做，只是為了表達我們與中共絕不妥協的立場和反抗到底的決心和勇氣。我們歡迎任何人加入到過渡政府中來，表現同樣的決心和勇氣。
五、如何促成中國民主革命和民主轉型
未來中國社會變革的基本模式
壹個國家從專制政權解體到初步實現民主，這壹過程通常稱為民主轉型期。每個國家的這壹過程無論是從時間還是方式上來講，都各有不同。下面就分別從轉型期的時間長短和具體方式兩個方面來對中國未來的民主轉型展開分析。
現階段對於中共專制政權還能維持多久存在三種看法：壹是認為中共無法維持很長，未來隨時有可能爆發壹場民主革命，甚至因為兵變等突發事件而導致中共垮台，即使短時間內不出現這種情況，中共也無法以現有的高壓方式長期維持其政權，短則壹年長則五年必然會垮台，中共壹旦垮台，中國就會走向民主；第二種看法認為中共還可能會維持十到十五年的專制統治，也就是胡錦濤時代及習近平時代前期中共不太可能會垮；三是認為中共會長期維持其專制統治，在我們的有生之年可能都看不到它的垮台。
我認為，第壹種也就是未來五年內中國發生巨變的可能最大。前面我已結合中國目前的局勢，就這壹可能性做了詳細的理論性分析，這裏不再贅述。持第二種看法的人多數是曾經和正在從事民主運動的人。他們沒有確定的理由來支持他們的觀點。這種觀點與其說是壹種理論，還不如說是壹種願望。他們既不願意為中國民主事業做出太多的犧牲和貢獻，又不希望在他們老態龍鍾無力參与政治活動的時候民主才得以實現，更不願意接受在他們有生之年都看不到中國實現民主的結果。因此，他們壹方面消極等待，不做任何努力去促成民主的早日實現，同時又幻想在他們希望中國實現民主的壹天民主從天而降，比如，有些民運朋友寄希望于中共第五代，他們壹廂情願地認為習近平和李克強主政時中國會逐漸走向民主。持第三種看法的屬於已被中共的暴力和謊言徹底打敗的人。他們要麼相信所有的人至少絕大多數人都像他們壹樣懼怕中共的暴政，要麼被中共的所謂沒有共產黨天下就會大亂的理論所愚弄。因為不敢反抗或害怕天下大亂，於是他們選擇了相信在他們有生之年中共不會垮的說法。
下面我們再來分析中國民主之路的可能方式。過去壹百多年來，壹個國家從專制走向民主的具體方式大致有如下幾種：武力推翻舊政權或稱暴力革命，軍事政變，和平民主革命或稱「顏色革命」，及從上而下的和平演變。我認為和平民主革命的可能性最大，傳統式暴力革命的可能性很小，而和平演變幾無可能。過去三十年幾乎沒有壹個大國是通過暴力革命推翻舊政權並實現從專制到民主的轉型的。這裡有很多因素，如全球化時代的來臨及國際社會監督力量的加強，科技的發展和通訊條件的改變使戰爭和地域的概念發生了質的變化，經濟的發展使人們不再願意冒著犧牲生命的代價去換取生存條件的改善等。尤其是隨著世界文明的進步，法律和人權意識的普及，甘地的非暴力不合作思想逐漸被全世界各國所廣泛接受和運用。
隨著全球民主化浪潮的興起和民主思想的深入人心，專制政權逐漸失去了合法性和合理性。在未來的幾年中國極有可能爆發壹場影響全世界並最終導致中共垮台中國走向民主的和平民主革命。在這期間不排除發生兵變或軍隊中立等戲劇性事件。在目前的社會環境下，也就是中共最高當局逐漸喪失其權威地位的情況下，當壹場轟轟烈烈的民主革命爆發時，部分軍隊將領完全有可能保持中立甚至領導軍隊嘩變。軍隊中立或嘩變屬於非暴力抗爭的範疇，在民主化的過程中社會成本最小。金.夏普將其列為198種非暴力策略中的第148種。當然，如果中共專制大廈是通過軍事嘩變推倒，我們就要努力避免幾種可能造成民主化進程出現反覆的情況發生：壹，防止軍人長期執政，儘快建立具有公信力和廣泛代表性的臨時聯合政府；二，避免軍隊之間的局部或大規模衝突，需要國際社會的監督和介入；三，避免在未來對民主政府發動類似的軍隊政變，甚至實行軍事獨裁等。
綜上所述，我認為中國爆發壹場民主革命，中國政治生態從中共壹黨專政走向多元民主政治的速度會很快。也就是說，就算我們現在開始著手準備，恐怕也會在我們還沒有完全培育出壹個新型的相對成熟的政治組織之前民主革命就爆發了，中共也全面解體了。過去我們用了近二十年，或者說更長壹點用了三十年，也沒有真正培育和發展出壹支具有領導這場民主革命的力量，甚至連壹個能代表反對派運動的聲音的組織都始終沒有出現。換句話說，我們過去所有的運作模式都是不成功的。其中的原因很多，既有中共專制高壓統治的因素和共產主義意識形態的影響，也有國際社會對中共採取餒靖政策有關。有關這方面的分析將來有機會再另行論述。因此即使我們從現在開始全力以赴去發展組織和壯大隊伍，也未必能趕上時代的發展步伐。現在國內絕大多數維權領袖和各地的維權活動、抗議集會等都與我們這些資深的民主運動人士和組織沒有任何關係，這已足以證明我們已經落後於時代的發展。當然這也不是說，我們已無法趕上歷史發展的步伐，將來就沒有任何發揮的空間和發展的餘地了。只要我們從現在開始振作起來，拿出百分之百的熱情來從事我們的這場事業，我們還是有可能在未來的民主轉型期間發揮我們應有的作用和做出應有的貢獻。
除了要進壹步發展和健全民運組織，使我們能在未來的維權民主運動中發揮壹定的協調和服務作用，更重要的是要儘快將國內的維權抗暴運動引導到民主革命的方向上來。五年時間無論是從發動壹場巨大的政治變革運動，還是完成從專制到民主的轉型過程來講，都是非常短暫的。如果我們能在這壹點上達成初步共識，我們就應該針對未來可能出現的局面進行全方位準備，促成中國民主革命早日到來和民主事業的早日實現。
簡論改良和革命與和平和暴力的關係
我們中的很多人過去對改良和革命與和平和暴力的關係並不清楚，被中共嚴重誤導。這裏我嘗試用最簡單的語言來闡述它們相互之間及其與民主的關係。
壹，改良（Reform，中共稱改革）是指改進事物的個別缺點，在原有基礎上進壹步完善，從政治學上講就是在現政權主導下進行對原有政治制度進行改進。人們過去普遍存在壹個錯誤的觀點，即改良就等於不流血，就等於和平。其實不然，在歷史上改良既有和平進行的，也有伴隨著暴力而發生的。最明顯的例子就是清末的戊戌變法和日本的明治維新。壹百多年前推行維新變法的康有為和梁啟超們不僅主張暴力，而且實施暴力。他們曾策劃暗殺慈喜太后，企圖以暴力奪取后黨的權力，戊戌變法失敗后，曾組織武裝力量發動起義，后功敗垂成。1868年開始的日本明治維新通過了壹場戊辰戰爭才推翻幕府的舊勢力，此後還發生了多次流血事件。因此，改良並不等於不會伴隨暴力。
二，革命（Revolution）是指從根本上改變事物的本質，從政治學上講就是推翻現行體制，建立新的政治制度。革命既有在暴力推動下進行的，也有通過和平手段實現的。其中最有名的當屬1688年英國的光榮革命（Glorious Revolution），是壹場沒有流血的和平革命。至於當代歷史上世界各國的顏色革命則都屬於非暴力性質。革命僅僅是指壹場徹底的變革，並非要革人的命，換言之，革命並不等於殺人。過去國人在中共暴力革命理論的灌輸下，將革命等同於殺人，這是曲解了革命的真正含義。現代意義上的革命基本上都沒有暴力和流血的成分，無論是政治革命，還是科技革命，信息革命，文化革命等。將革命等同暴力和將改良等同非暴力都是錯誤的，是對改良和革命的曲解。因此，主張非暴力的人並不能將此作為反對民主革命的理由，也不能作為支持改良的理由。
三，民主並非只能通過非暴力運動達成。暴力革命不是必然會導致以暴易暴的惡性循環，兩百多年前美國通過獨立戰爭建立起了當今世界上最強大最完善的民主制度就是明證。但是非暴力運動確是最好的達成民主的方式。通常情況下，通過和平的方式達成民主是最穩妥的途徑，較能使民主成果得以鞏固。但它也並不意味著這種方式永遠正確。在歷史某些非常時期，通過暴力的方式實現民主也並非沒有可能，有時候還是最有效的方式。當然，我們要做到先禮後兵，誰都希望通過講禮的方式解決問題，但是，如果講理無法解決問題，那就只能通過武力來解決了，通過武力解決問題總比問題永遠不解決要好。我相信，任何人也不願意選擇問題永遠得不到解決的結果。我們要儘力而為，做到仁至義盡，如果中共仍然壹意孤行，我們只能拿起最後的武器，與中共決壹死戰。這是對歷史和人民最負責人的作法。
四，如今中共及其走卒以避免流血的名義大肆鼓吹改革，反對革命。可是，在中共的所謂改革三十年裡，中國人民無時不刻不在流血，僅八九年那場要求民主改革的運動，就有數以千計的無辜學生和市民獻出了生命。最近幾年全國維權運動風起雲湧，每次運動包括去年的西藏同胞爭自由的運動都遭到鎮壓，無數的仁人志士被投進監牢甚至遭到處決。難道我們為改革而流的血還少嗎？難道我們非要讓整個中華民族的血流干，才能起來革命，才能放棄對中共的幻想？我們希望中國未來通過非暴力的方式促成民主變革，但是，我們在面對中共的殘暴鎮壓時要奮起反抗，決不退縮。
五，中共因為作惡多端，害怕交出權力，更害怕人民起來推翻它。因此散布改革等於非暴力，革命等於暴力，革命只能導致以暴易暴，只有非暴力才能走向民主的謬論。壹句話，他們借反對暴力來反對革命，幻想永遠壟斷政治權力。我們必須戳穿它，使它不能再迷惑民眾，為未來的和平民主革命奠定理論上的基礎。
如何促成民主革命的到來
2009年是中國民主運動最重要的壹年，也是最關鍵的壹年。我們必須主動出擊，廣泛發動民眾參与到這場偉大的維權民主運動中來。同時，積極尋找和創造時機，掀起壹場轟轟烈烈類似八九民運的民主革命。
從目前中國的局勢來看，以下任何問題的進壹步惡化都有可能引爆壹場全民維權抗暴運動：股市崩盤，房地產泡沫化，銀行擠兌，通貨膨脹，能源危機，腐敗橫行，警匪壹家，強行拆遷，環境污染，有毒食品，疾病擴散，貧富懸殊，社會不公及救濟不力等。同時，任何壹件表面看來小得不能再小的偶發事件都有可能引起大規模的官民衝突，如貴州甕安事件和江西銅鼓縣暴動事件等。我們必須及時關注各地民情和動態，隨時針對發生的重大官民衝突事件和維權抗暴活動做出反應，並給予當地民眾和弱勢團體以有力的支援。從而將民眾維權抗暴運動引導到民主革命的大潮流中來。
最近這段時間，無論是國際媒體，還是國內媒體和壹些有識之士，都在談論2009年在中國可能出現大的社會動蕩或民間抗暴風潮，有人將它與八九民運作類比，也有媒體如美國新聞周刊登等認為在新的壹年裡可能引爆比八九民運更大規模的民間抗議浪潮。我們必須抓住這壹歷史契機，全方位推動中國民主運動，掀起壹場新的民主運動的高潮。
壹，進壹步推動退黨運動。三年前開展起來的三退運動（退黨、退團、退隊）是當代民主運動的最主要組成部分之壹。它所涉及到的人數之廣，社會影響力之巨，對中共當局造成的衝擊都是近幾年其他民運活動所無法比擬的。中共為了對付三退運動，還專門開展了壹場所謂的「保持共產黨員先進性教育「運動，要求每個黨員重新宣誓。退黨運動是典型的非暴力抗爭方式之壹，屬於金夏普所歸納的198種非暴力抗爭策略中的第64種。它不僅適合當代中共白色恐怖統治下的國情民情，使廣大民眾對中共的本質有了更深刻的認識，對瓦解中共的統治權威起到了巨大的作用，同時也在開展運動的過程中對廣大民眾進行了民主意識的啟蒙。這場運動是典型的東方式以柔可剛的做法，對未來重建民主中國打下堅實的基礎，同時，避免大規模清算和報復。我相信，隨著三退人數的增加，正義力量與中共邪惡力量的對比會很快出現變化，並逐漸取得上風。
二，推動全民不合作運動。通過網路和我們在國內的骨幹力量，大量散發非暴力抗爭策略的各類手冊，包括非暴力策略手冊，開會手冊及權利手冊等，讓民眾自發組織起來並逐漸在運動中產生領袖。通過文宣和遊說，推動軍隊在未來的官民衝突中保持中立，號召公務員消極抵制當局的鎮壓政策，同時，具備條件的情況下，儘力做中共官員的策反工作。因為中共的強力打壓和白色恐怖統治，全民不合作運動的協調工作暫時只能在海外進行。否則無法發起全國性維權抗暴運動，不能根本上動搖和解決中共的政權。中國過渡政府及外圍力量應當義不容辭地承擔起這壹光榮而艱鉅的任務和歷史使命。
三，開展收回土地運動。我們也可以稱此為第二次土地革命。過去中共將我們的土地收為國有，實行公有制，美其名為均貧富。如今他們對國有資源進行瘋狂的掠奪和強行佔有，完成了壹次將人民的財富轉化為自己的財富的整個過程。身為這塊土地上的主人，尤其是祖祖輩輩日出而作的農民，我們有權利將被掠奪去的原本屬於我們的土地重新收歸我們集體或個人所有。我們應該開展壹場轟轟烈烈的收回土地運動。至於具體操作方法，大家可以更進壹步地集思廣益，深入討論。比如以多少年使用時限確立土地的歸屬等細節問題等。我個人建議以二十年為限，也就是說如果某人過去二十五年都在使用這片土地，那麼這片土地就應該永久性地歸他所有。這方面在國際社會有很多範例，在很多西方民主國家，如果某人使用某個地方超過某個年限，那麼他就自動擁有這片土地的權利。
四，推動全民自治運動。中國現有各行政區域內的有識之士都可以推動當地的地方自治運動，如少數民族的自治運動。中華民國初期，湖南及部分其它省份曾推動聯省自治運動，雖然功虧壹簣，但畢竟對削弱中央集權起到了壹定的作用。現階段我們在推動民主運動時，其中壹個重要的策略就應該是逐漸削弱中共中央的權威和統治能力。八九民運期間，湖南壹群仁人志士曾策劃湖南自治。根據當時的歷史條件和政治環境，那場自治運動註定無法成功。但今天的形勢已經發生根本性的變化，如果下壹次民主抗議浪潮到來，發動地方自治運動不惜是壹種可行瓦解中共集權的有效途徑。
五，開展結社和組黨運動。過去三十年中國民主運動舉步維艱，最重要的原因是中國沒有壹個成熟的公民社會，從某種意義上講，過去相當長時間里根本就沒有公民社會。今天雖然有了公民社會的皺形，但離具備與政府分庭抗爭的實力還差得遠。建立公民社會的最直接途徑就是開展結社和組黨運動。如果民間的自主力量強大起來了，當局在面對民眾的抗爭時就不得不有所收斂。現階段結社運動的主要方嚮應該是組建能切實保護工人自身權益的行業性工會和互助性質的協會，如計程車司機工會，教師工會，反強行拆遷協會，訪民互助會等。而組黨運動應該在民主運動形成壹定的聲勢逐漸從秘密走向公開。在民主運動高潮來臨之前，我建議從事組黨活動的朋友盡量保持低調和不被暴露，做好在運動到來之際參与協調工作的準備。壹場政治運動沒有成熟的政治組織來協調，是不可想像的。因此我們要未雨先綢，切不能重蹈八九民運沒有組織化的復轍。
六，進壹步推動闖關運動。2008年奧運前夕，海外民運曾發起闖關運動，但成效有限。這既有我們自身準備不足的原因，也有中共全面封鎖和封殺的因素。不過，這並不等於說闖關運動就不是壹種很好的民主運動的形式。我們知道，過去無論是台灣，還是菲律賓，韓國還是巴基斯坦，都曾經因為海外流亡人士的闖關而激活了沈寂多時的民主運動，並將運動推向高潮。其中最有名的就是去年巴基斯坦長期流亡海外的反對派領袖布托冒險回國而掀起的民主運動高潮。中國民運由於歷史的原因，大多數有影響力的民運領袖都流亡在海外，如果大家能在闖關這件事上達成共識并行動起來，將發揮我們意想不到的巨大作用。我期待著更多的有識之士能思考這個問題，並參与到這場運動中來。
七，繼續開展網路簽名運動。網路作為現代化的信息交流工具，幾乎已經普及到每家每戶。中共壹方面傾全國之力，封鎖對他們不利的網路信息，另壹方面又不得不有效地開放網路。而海外壹些有識之士針對中共的封鎖，開發出了各式各樣的突破網路封鎖的軟體，令中共疲於奔命。過去這些年來，人們利用網路維權已成為時尚，網路簽名活動從來沒有停止，各種簽名網民意網如雨後春筍般湧現。我們要繼續利用網路這壹現代化的工具，開展各類呼籲性的簽名活動，給當局形成強大的輿論壓力，喚醒更多的有識之士參与到未來的民主革命大潮中來。
八，推動三罷運動。中共當局也表示，2009年很可能是群體事件高發年。我預計今年的群體事件將遍及全國，從鄉村到大都市都將出現壹個壯麗的景象。為了讓全國民眾能形成遙相呼應之勢，我們要大量推動教師罷課，工人罷工，商人罷市的三罷運動。過去壹年全國各地計程車司機罷工已取得初步成果，各地中小學教師罷課也已蔚成風潮。今年我們要延續這壹勢頭，並從中引導形成壹場全國範圍的罷課罷工罷市運動。迫使中共當局在某些問題上做出讓步，並激勵體制內有良知的官員勇敢地站出來，走向民眾和民主的壹邊。
九，追責索賠運動。我們要發動民眾向當局追責和索賠。自中共統治大陸以來，歷次運動的受害者和其它生命財產受到侵犯的各界人士數以千萬計。我們要團結他們，幫助他們，為他們爭取應有的權益。比如，中國過渡政府或其它海外人權民運團體可以成立冤情舉報中心，開始著手收集和處理大量的社會冤案，以期向未來民主政府提供相關的資訊和處理意見。壹些有條件的民運組織可以設立專門處理與鎮壓「六四」，反右，四清，三反五反，迫害法輪功和其他修鍊團體，迫害地下教會，民族迫害等相關的部門。這樣會極大地贏得民心，同時也會激發廣大民眾參与維權民主運動的熱情。目前在國內有些追責和索賠活動還無法開展，我們生活在海外的人可以就地起訴中共迫害我們的當事人。這壹點過去法輪功作為壹個受害者群體，已經做得很好。我們可以借鑒他們的經驗。
十，煉功和信仰自由運動。由於過去中共的長期統治，人們失去了信仰，生活沒有了方向。如今人們開始尋找精神的寄託，中國宗教復興已成為不可逆轉的趨勢。任何人企圖以鎮壓的手段阻止宗教信仰在中國的發展都是註定要失敗的。鎮壓法輪功就是壹個最明顯的例子。九九年法輪功遭到鎮壓，十年後法輪功傳遍全世界。我們要繼續壹如既往地支持法輪功和其它宗教信仰團體爭取的煉功和信仰自由。並將這場運動匯聚到全民爭自由爭民主的大潮中來。
在推動上述十項運動的同時，中國過渡政府也要隨時作好如下幾項工作：
壹，繼續宣傳民主理念和民運活動。通過網路，電郵，聊天室，SKYPE，論壇，博客，建免費網站，搞民意測驗，發簡訊，發傳真，打點戶，散發傳單，張貼標語等多種方式來宣傳我們的理念和活動。
二，大力發展地區聯絡人和建立過渡政府的地方力量。
三，全面培養和扶助國內維權領袖。舉辦各類培訓班，形成全國民主革命的骨幹隊伍。
四，及時說服和策反地方政府官員和軍人，要求他們保持中立或消極怠工。
五，廣泛爭取國際社會的認同和支持。利用我們的有利資源對國家社會進行遊說，通過舉辦各類集會活動爭取媒體的關注，爭取國家社會的資金上和技術上的支援。
六，充分利用獨立媒體協調國內的維權抗暴民主運動。自由亞洲電台、希望之聲、新唐人等電子媒體在未來民眾抗暴運動中會起到意想不到的作用。眾所周知，東歐巨變和八九民運如果沒有歐洲自由電台和美國之音提供的及時信息，是不可能達到如此巨大的聲勢的。
總而言之，今天的形勢對中國民主運動非常有利，我們要利用壹切可以利用的機會，將維權抗暴運動引導到全面民主運動中來。時機壹旦成熟，我們就可以動員全民走上街頭，要求中共下台，實行全民民主。我們可以將它稱為第二次「六四」民主運動。
六、民主轉型期可能遇到的問題及解決
民主轉型的三個階段
壹般來講，民主轉型分為三個階段：即專制政權的倒台，向民主政體的轉變及民主化的鞏固。為了方便描述，我就舉部分東亞及東南亞國家與東歐國家的民主轉型過程為例來加以說明。中國是東亞國家，與東亞及東南亞其它國家在文化傳統和價值觀上非常接近，同時又是共產極權國家，與巨變前的東歐各國在意識形態和政治制度上非常相似。因此，比較東亞及東南亞和東歐國家的民主轉型對中國未來的民主轉型具有很高的參考價值。
過去三十年來，完成了民主轉型的東亞及東南亞國家主要有台灣、韓國、菲律賓、印度尼西亞及泰國等。台灣和韓國的情況比較接近，印度尼西亞和菲律賓的情況有些類似，而泰國因為實行的君主立憲制，與中國沒有可比性。因此，這裏我只舉台灣和印度尼西亞兩個國家作為例子來說明這些國家民主轉型的大致過程和遇到的問題。
首先我們來看台灣的例子。1986年9月底，台灣海外後援會在台北圓山飯店召開會議，突然宣布組建民進黨。蔣經國經過反覆思考後，默許了民進黨的存在。隨後國民黨中央通過了開放黨禁的決定。此後，台灣反對黨如雨後春筍般地建立起來，僅登記在冊的政黨就有壹百二十多個。1996年李登輝執政時期正式開放總統選舉，李登輝順利當選首屆民選總統。2000年第二次總統選舉，民進黨主席陳水扁當選總統，完成第壹次政黨輪替。2008年國民黨推出的候選人馬英九高票當許總統，完成第二次政黨輪替。根據亨廷頓的兩次輪替鑒定理論（(two-turn-over test)，即從民主轉型而達到民主鞏固，至少要以政權是否已經民主而和平地轉移兩次為最基本條件，至此台灣正式完成了民主轉型的三個階段。而這壹民主轉型的過程也被稱為「寧靜革命」，因為整個過程非常平穩，沒有出現戲劇性的變化，甚至連民主轉型的第壹個階段即專制政權的倒台都沒有發生。這種情況在其它國家和地區非常少見。
印度尼西亞的情況則完全不同。1998年5月，通過軍事政變上台、執政長達三十年的蘇哈托在民間聲勢浩大的抗議聲浪中被迫下台。可是，雖然民間團體和反對黨領導的廣泛的罷工集會等抗議活動導致了蘇哈托下台，但在付總統哈比比接掌政權后，這類爭民主的抗議活動就基本終止了。因此民主運動並沒有壹步到位，以至於後來的反對派領袖瓦爾德上台後不得不與蘇哈托的舊勢力合作。從瓦希德上台到梅加瓦蒂總統執政期間，印尼的「民主的鞏固」階段面臨嚴峻的挑戰，主要表現在四方面：第壹，蘇哈托及其舊的勢力非常強大，不時對民主進行反撲；第二，黨派鬥爭異常激烈，政策難以順利執行，政府缺乏治國經驗；第三，1997年經濟危機和1998年的動蕩對社會造成的衝擊在短時間內難以消除；第四，民主初期普遍存在的問題，即國會與總統之間長時間激烈對抗。總之，相比台灣的民主轉型，印尼的民主的鞏固期經過了壹個相當曲折的階段。
東歐各國幾乎都與前蘇聯在同壹時期發生巨變，從專制走向民主。這壹過程充滿戲劇性。東歐各國民主變革的情況雖各有不同，但大同小異。總的來說，波蘭、匈牙利、捷克、保加利亞、阿爾巴尼亞等國是反對派取得合法地位后通過民主選舉實現民主轉型的，羅馬尼亞是通過有效的暴力和軍隊嘩變結束專制政權，南斯拉夫巨變后導致整個聯邦解體，並引發了長時間的內戰，而東德的情況有些特殊，是通過與西德合併而融入西德的民主制度。在整個東歐巨變過程中，普遍經歷了這樣三個階段：第壹階段民眾對當局越來越不滿，黨內外的反對派向專制當局施加壓力要求民主，人們紛紛走上街頭，或舉行罷工等；第二階段當局開始無法控制局勢，他們無法對民眾進行鎮壓，只好對反對派妥協退讓，使反對派勢力得以迅速壯大；第三個階段則是當局被迫還政於民，反對派通過選舉獲取政治權力，終結專制統治。與東南亞國家相比，東歐國家的民主轉型比較順利，民主初期黨派之間相互傾輒的情況沒有東南亞國家嚴重，儘管有些國家如波蘭黨派眾多，但沒有出現嚴重的惡性競爭和民主倒退的現象。經過近二十年的民主建設，在前南斯拉夫總統米洛舍維奇被送上海牙國際法庭后，東歐所有的國家都順利完成了從專制到民主的轉型，並實現了「民主的鞏固」。
由於東歐各國的情況大致相同，這裏僅舉波蘭和捷克的民主轉型作為例子來加以說明。
波蘭是東歐最早實現民主轉型的國家，波蘭首次大選的那壹天恰好是中國的1989年「六四」鎮壓日。波蘭最大的反對派組織團結工會贏得大選。第二年團結工會領袖瓦文薩高票當選總統。波蘭共產黨在大選失敗后，宣布改名為民主左翼聯盟，並宣稱支持市場經濟和民主政治。波蘭是壹個天主教國家，天主教教徒佔總人口的絕大多數，同時波蘭歷史上素有民主傳統，人民的民主素養比較高。再加之波蘭共產黨相較其它東歐國家，壹向對反對派採取比較寬容的態度，對意識形態的控制也比較寬鬆。因此，波蘭的民主轉型比較順利。波蘭實現政治民主化后政局穩定、社會和諧。支持變革的「民主左翼聯盟」在1993年的國會選舉中贏得大量選票，和農民黨組成聯合政府而執政。在1995年的總統選舉中，「民主左翼聯盟」的總統候選人科瓦謝聶夫斯基擊敗了瓦文薩，當選總統。不過，由於波蘭民眾對共產黨普遍非常反感，「民主左翼聯盟」竭力劃清自己和過去的共產黨的界限。1996年，「民主左翼聯盟」提名奧萊克塞為總理，「團結工會」則在軍事法庭指控他曾在1982年為蘇聯作情報工作。「民主左翼聯盟」的形象從此在民眾中壹落千丈。現在的波蘭總統萊赫‧卡欽斯基和他的總理弟弟雅羅斯瓦夫‧卡欽斯基是曾是法律與正義黨領袖，都是堅定的反共人士。
捷克斯洛伐克是東歐民主運動歷史最悠久的國家。自1968年布拉格之春遭到鎮壓后，捷克的民主運動就沒有中斷過，期間最有名的就是哈維爾等知名異議人士發起的七七憲章運動。1989年11月，捷克反對派公民論壇等發動壹場民主革命，史稱天鵝絨革命，從而終結了捷共的專制統治。天鵝絨革命爆發后，雅克甚辭去共產黨第壹書記， 並舉行全國大選。反對派領袖哈維爾當選總統，布拉格之春運動領袖亞歷山大.杜布切克當選國會議長，完成政權的和平轉移。此後兩屆選舉哈維爾都順利當選總統。哈維爾是當代民主國家擔任總統時間最長的總統，長達十三年之久。他有壹句很有名的話：擔任如此長時間的總統是我的不幸。
如何使民主得以鞏固
根據著名政治學家耶魯大學教授林茨和我的老師哥倫比亞大學教授斯泰潘的「民主的鞏固」理論，民主的鞏固需要五個環境：公民社會（civil society ）、政治社會（political society ）、法治（rule of law）、國家機構（state apparatus）和經濟社會（economic society）。公民社會主要指結社自由和交流自由，衡量壹個國家的公民社會是否成熟的主要標誌是民間組織是否強大，政治社會指壹個自由公平的選舉環境和競爭機制，法治指憲政思想下的司法獨立體系，國家機構指理性而合法的權力機構，經濟社會指制度化和規範化的市場體系。這五個環境互相關聯，很難單獨展開，尤其前三者是鞏固民主的先決條件。現階段中國民主運動最需要推動的工作是建立和發展公民社會。沒有成熟的公民社會，再美好的民主藍圖也無法真正得以實現。
要想使民主真正得以鞏固，還必須使本國國民真正學會民主的思考方式和行為方式。也就是說，民主即是壹種政治制度，也是壹種生活方式。只有當民主思想深入人心后，民主才能得以真正鞏固。西方部分政治學家甚至將國民的民主意識作為衡量壹個國家的民主化程度的標準之壹。美國就是壹個高度成熟的民主社會，人們對民主有極深的體認，並反映在生活中的每壹個細節。人們在接受民主洗禮和體驗民主后就會發現，民主不是解決所有問題的靈丹妙藥。丘吉爾曾說，民主並不是好的政治制度，但它是現有制度中最好的。亨廷頓曾說，「當人們了解到，民主只是為專制問題提供壹種解決辦法，而未必為所有其他問題提供解決辦法時，民主就會變得鞏固了。」
總而言之，當人民已經確信民主制度是處理公共事務的最好方式，而且也願意為此遵從以民主的方式參与公共事務時，民主才算基本上得到鞏固。從過去部分拉丁美洲和亞洲國家曾發生民主倒退來看，中國未來民主初期出現反覆的情況並非不可能發生。但是這並不可怕，可怕的是不去想辦法防範于未然。
如何實現轉型正義
轉型正義是壹個社會在民主轉型之後，對過去專制政權的政治壓迫、以及因壓迫而導致的社會分裂所做的善後工作，是對過去政府違法和不正義行為的彌補。具體來講，由政府檢討過去因政治思想衝突或戰爭罪行所引發之各種違反國際法或人權保障之行為，追究加害者之犯罪行為，取回犯罪行為所得之財產權利。轉型正義的目的為鞏固和保障基本人權之普世價值，預防未來政府對人權的侵犯。實現轉型正義主要要做的工作有如下幾項：
１）對從事政治迫害的人，必須在法律上或道德上予以追究。比如對大面積迫害法輪功的江澤民等中共領導人要追究責任。從消弭社會分裂而言，政治迫害經常造成社會大規模的分裂。如果我們追究加害者，社會裂痕不可能真正的彌補。
２）向遭受政治迫害的人償還公道。被無理沒收的財產必須歸還；遭受肉體、自由和生命損失的人或其家屬，必須給予合理的賠償。比如對「六四」死難者的賠償等，是未來民主政府首先要做的事情之壹。
３）對過去政治迫害的真相和歷史，必須完整地加以呈現。這方面可以參考柏林牆倒塌后的德國政府和取消種族歧視政策后的南非政府的做法。東德當年受迫害的人可以自由前往前東德中央情報局檔案館查閱相關資料。南非政府成立了真相與和解委員會。透過呈現歷史的真相，可以提醒我們的後代，專制政權對人性的摧殘。從而使我們的後代珍惜來之不易的民主果實。對過去的罪行選擇遺忘和忽視，意味著不願對防止將來的罪行負任何責任。
４）通過談判和協商解決因專制統治而造成的民族分裂問題和其它族群對立問題。從名譽上給予受歧視和迫害的對象以恢復和修補。比如西藏民族問題和新疆民族問題，中共對他們犯下了累累血債，我們必須糾正這壹歷史錯誤，還原歷史真相，並採取補救措施，恢復漢藏和漢維之間及各民族之間的友好關係。
實現轉型正義是壹件非常艱難的工作。處理得好，就會開啟壹個正義得以伸張的長期和平時代。處理不好，就可能導致兩種截然不同的結果：要麼打擊過度，走向冤冤相報，沒完沒了，最後誰都以正義之名，行報復打擊之私；要麼寬容過度，導致邪惡勢力更加猖狂，使老百姓對追求正義更加失去信心。
對我們每壹個人來說，面對不堪回首的往事和黑暗的歷史是需要勇氣的。可是，壹個國家和民族如果沒有勇氣面對自己的錯誤，就無法真正改過自新，也無法防止悲劇重演。
中共倒台後怎麼辦
壹，迅速建立臨時過渡政府，宣布軍隊中立和國家化，實行緊急狀態。
不同的民主轉型模式需要採取不同的對策和做法。這裏僅舉以和平民主革命的方式實現民主轉型為例來加以說明。
未來中國民眾和民主力量壹旦通過民主革命迫使中共當局退出政治舞台和還政於民，首先要做的事情是第壹時間以園桌會議的方式，通過各方協商和溝通建立臨時過渡政府，並向全國民眾做出莊嚴承諾，限期交出權力和過渡到民選政府。這就需要中國民主力量各方具有較高的民主素養和超越黨派利益的胸襟。壹年前成立的中國過渡政府就是為了在這方面作壹些必要的準備工作，以免在未來形成臨時抱佛腳的局面。我們希望更多的有心人士能在未來參与到過渡政府中來，共同為順利完成民主轉型期的權力過渡做出努力。
建立臨時過渡政府後首先要做的事是宣布軍隊中立和國家化。避免軍隊介入政治和影響權力過渡。根據當代中國軍隊的建制和管理方式，實現軍隊國家化並不是壹件困難的事。軍事割據的情況不太可能發生。不過，為了平穩順利地實現權力的過渡，軍方派出代表參与園桌會議和臨時過渡政府的工作是可行的，有時也是必要的。
為了儘快恢復民主革命后的社會秩序和保障權力平穩轉移，臨時過渡政府成立后可宣布短期內實行緊急狀態，暫時取消法律規定的公民部分權利，比如遊行示威的權利等。但是，這壹緊急狀態的實施，必須以保障權力平穩轉移到民選政府為前提，而不是為了臨時過渡政府的有效統治。同時，要盡量避免過度使用這壹權力，使民主出現倒退。中華民國過去長期實行訓政，就是壹種民主倒退的做法。壹般而言，實行緊急狀態不宜超過半年，臨時過渡政府不宜超過兩年。這是根據過去世界各國從專制向民主轉型的成功經驗總結出來的。
在此需要提醒的壹點是，未來中國在民主轉型的初期需要國際社會的有效監督和世界其他民主國家的專家指導。 這是因為中國至少半個多世紀沒有任何實行民主政治的經驗。民主政治的操作需要很高的專業知識和大量實際運作的經驗，不是憑空想像就能順利達成的。我們在過去的壹個多世紀已經走了太多的彎路，未來我們壹定要避免再走更多地彎路。這是對我們民族和歷史負責任的表現。 有壹點我們不要過分擔心，國際社會的監督和其他民主國家的指導雖然在民主轉型階段具有相當大的影響力，但壹個獨立國家的民主鞏固最終是由國內各方力量決定的。
二，儘快制定憲法及實現全國大選，完成從臨時過渡政府到民選政府的過程。
在這壹過程中，臨時過渡政府必須完成如下幾項工作：實行緊急狀態，制定憲法和相關選舉法律，進行全國大選，最後完成權力轉移。根據世界各國民主轉型的經驗，完成從臨時過渡政府到民選政府需要壹到兩年的時間，有時甚至更長。在此期間，我們主要要注意和面對的問題有：各方利益難以擺平造成憲法難產，政黨林立造成眾多政黨爭奪有限的政治資源，選舉制度不健全造成選舉舞弊包括賄選和黑金問題，選舉期間的暴力衝突事件的處理，軍隊干預政治及專制復辟和民主倒退等。避免這壹階段出現的問題，制定壹部符合程序正義和社會公義的憲法是其中的關鍵。
三，保持民主初期政治和社會的穩定
民選政府誕生后，為了鞏固來自不易的民主成果和避免專制復辟，政府應該立即著手做好如下幾項工作：
1， 制定符合憲法精神的壹系列普通法規。使社會儘快恢復正常秩序。
2， 培植多元的民主政治力量。爭取在短時間內形成成熟的兩黨或多黨政治制度，避免墨西哥、日本及前蘇聯部分國家長期處於壹黨獨大的局面，使得完善民主的過程非常漫長。亨廷頓說過，組織是通向政治權力之路，也是政治穩定的基礎，因而也就是政治自由的前提。很多現代化國家存在著的權力和權威的真空，可以暫時由魅力領袖人物或軍事力量來填補。但只有政治組織才足以持久地填補這壹真空。
3， 發展和健全公民社會，培養公民的民主意識。壹個國家的民主是否走向成熟，與這個國家的國民的民主素質有很大的關係。否則，壹個再好的民主體系，也無法很好的運作。這在很多民主化初期的國家反映得非常明顯。
4， 對中共的罪行予以深刻揭露和嚴厲追究。唯有如此，中華民族才能浴火重生，才能避免專制復辟和悲劇歷史的重演，才能讓我們的子孫永遠引以為戒，才能徹底翻過這不堪回首的壹頁。
當然，民主初期的穩定還有賴於壹個良好的國際環境。在這壹點上，我們所能做的很少。我們唯壹能做的就是保持與其它國家的良好關係，不主動樹敵，為維護世界和平盡我們最大的努力。
系列歷史遺留問題及轉型期需要處理的問題
未來中國通過民主革命結束中共專制統治成立民主政府後，將要面對壹系列歷史遺留下來的問題和轉型期需要處理的問題。這些問題處理得好壞，將直接影響到未來民主政體的穩定和發展。由於這些問題並非某些個人或團體就能單方面妥善解決，未來需要全體國民廣泛參与討論，通過國會制定相關法規來加以處理。因此，我在此僅僅將它們羅列出來，供大家集思廣益。
1，受迫害者的賠償問題。
2，對中共犯罪集團和貪官的追責和清算問題。
3，國家資產再分配問題。
4，土地資源重新分配問題。
5，社會秩序重建問題。
6，取消城鄉戶籍制度問題。
7，保護被破壞的生態問題。
8，重建醫療和教育制度問題。
9，建立社會保障體系問題。
10，民族問題。
11，港澳台問題；
12，行政區域重新劃分問題。
13，審議與其他國家簽署的條約問題。
14，審議所簽署的國際條約和重新認定所參与的國際組織問題。
15，與其他國家的外交事務問題。
16，重新劃定邊界和疆土問題。
前言
我們正在與中共打壹場沒有硝煙的戰爭，我們要爭取不戰而勝。
這篇文章我斷斷續續地寫了幾年。總是感到不滿意，總覺得還有很多想說的話沒有辦法準確表達。但是，醜媳婦總是要見公婆的。處在多事之秋的中國將發生翻天復地的政治和社會的全面變革，而變化的結果將取決於國民的素質和參与程度。因此，我希望能通過這篇文章，啟發國人對中國民主變革的思考，激烈國人從事民主事業的鬥志，堅定國人對實現民主的信心；同時，分享我這些年來對從事中國民主運動的壹些心得。如果它能解答廣大讀者朋友的壹些疑問，使他們有所受益，那將是壹件令人倍感欣慰的事。我用心寫作，希望讀者也能用心閱讀。
當然，我很清楚這篇文章不可能令所有人滿意，也不可能包羅萬丈。但是，我相信它能起到拋磚引玉的作用，引起更多的人思考中國的未來，並激勵出壹大批有識之士寫出更具真知灼見的文章，將中國民主運動推向新的高潮。若果如此，我的目的也就達到了。
壹、國內國際大環境分析
國內大環境
中國人民尋求文明自救的變革道路已經經歷了長達壹個世紀，卻始終沒有完成社會現代化的過程。尤其是自中共引進共產主義意識形態和建立政權以來，半個多世紀給中國人民帶來了前所未有的災難，造成高達八千萬人非正常死亡。在此期間，中共壹手策劃了壹系列政治運動和鎮壓事件，如三反五反、反右、大躍進、四清運動、文化大革命、六四大屠殺、鎮壓法輪功、鎮壓西藏及其他少數民族等。如今中國社會已全面走向腐爛。腐敗橫行，道德淪喪，貧富懸殊已達到歷史上前所未有的地步。社會不公已招致天怒人怨，民眾的不滿已接近革命爆發的臨界點。各地罷工、集會、抗暴事件頻繁發生，要求變革的呼聲日益高漲。整個社會已處在走向全面變革的前夕，無論是政治、經濟，社會及文化領域的革新都勢在必行。無論中共專制當局現在看來如何貌似強大，也無法阻攔社會進步的潮流。政治上，未來社會必將逐步朝向民主化方向發展；經濟上，企業民營化、商品市場化並逐漸納入國際自由貿易體系的趨勢無法逆轉；公民社會正在悄然興起和建立，並將最終導致整個社會朝向多元自治的方向發展；文化上，拋棄充滿鬥爭性的共產黨文化、回歸仁義禮智信的中華文明，並逐漸容入世界文明主流已成為全民共識。
中共經過半個多世紀的統治，其存在的合法性基礎已蕩然無存。民眾也早已從內心拋棄了對中共及壹切形式的專制的認同和幻想。整個社會已經具備從專制向民主轉型的壹切條件。從中共建政初期人們對共產黨普遍抱有希望，到「六四」鎮壓后全民完全絕望和沈默，壹直到今天全民開始覺醒和反抗，這期間經歷了如下幾個過程：政治上，中共從初期召開政協會議，開展大鳴大放，給民眾壹個開明政府的印象，到反右後開始採行高壓政策，直到「六四」鎮壓將黨政軍大權全部集中在壹個人手中——此人被稱為黨的「核心」，不容許任何其他政治力量的存在和挑戰，將中共專制暴政的本性暴露無遺；經濟上，中共政權五十年代將全民的私有財產通過公私合營的方式，逐漸化為國有，八十年代開始又將國有財產以市場經濟化為名，化為私有，被極少數中共權貴瓜分，同時通過反覆炒作股市和樓市，將廣大民眾辛勤勞動所得圈進自己口袋，完成了壹個對全民的掠奪過程，既通過前後兩次的轉化將廣大民眾的財產轉移到少數貪官及特權階層手裡。其結果是在短時間內導致貧富不均達到了空前的地步，整個社會毫無公義可言。文化上，中共在前三十年將所有中華文明中的優秀文化全部破壞怠盡，后二十年則將其他國家的糟粕文化全面引入中國，使中國社會出現了全面信仰危機，整個社會充斥著低級趣味和暴力仇恨風尚。除此之外，中國現在面對的其他種種危機，包括能源危機，金融危機，生態危機，民族危機及誠信危機等也極為嚴重，已到了非解決不可的程度。套用當年考茨基批評布爾甚維克的壹句話就是，「它（共產黨）的暴虐和迅速泛濫的貪污腐化，正在使他們成為自已的掘墓人。」
與此同時，台灣人民在經過長期非暴力抗爭后，實現了從專制到民主的和平轉型。被國際社會稱為寧靜革命。儘管中國政府採取種種手段阻止人們真正了解台灣的民主，但是，沒有壹個中國人不相信台灣已實現民主。此外，香港部分立法議員直選，每年六四燭光晚會和七壹民主大遊行，都讓人們看到了民主的曙光。台灣和香港的民主對大陸人民的思想形成了強烈衝擊，人們已不再相信中共所說的中國人不適合民主的騙人鬼話。可以預期，中國大陸民眾會在未來借鑒台灣及香港的民主變革經驗，致力於推動中國民主化的實現。
今天出現在我們面前的是壹幅典型的社會全面變革前夕的畫面：天災人禍接踵而至，惡性事故頻繁發生，有毒食品四處泛濫；股市泡沫化、房地產泡沫化越來越嚴重，通貨膨脹無法抑制；要求民主變革的呼聲越來越強，公開信運動、網路簽名運動，退黨運動、反拆遷運動、民族自救運動、反特權反腐敗運動此起彼伏；民眾抗暴事件頻繁發生，其頻率越來越高，規模越來越大，所使用的手段越來越激烈；無數訪民每天前往各級政府機關門前，抗議當局獨斷專橫；每天都有大量維權人士、異議人士、宗教信仰人士遭到逮捕關押和酷刑，但敢於站出來的人卻越來越多，並已成為壹個強大的反暴政爭人權的社會群體；每天都有大量貪官攜款潛逃海外，被貪官轉移到海外的資產已經接近國家的外匯儲備；法輪功等信仰團體和地下基督教天主教等宗教力量正在興起，而且正在成為結束暴政的有生力量，中共已經處於被動挨打的局面。歷史已反覆證明，靠暴力和謊言維繫的任何專制政權壹旦處在這種被動挨打的局面，就等於提前宣告了其死亡。
國際大環境
國內各種促變的因素正在形成，而國際大氣候也正在逐漸朝向對我們有利的方向發展。過去幾十年的歷史證明，專制國家的變化越來越受國際大環境的直接影響，尤其是最近幾年走向民主的壹些國家如前南斯拉夫，東帝汶，阿富汗，伊拉克，巴勒斯坦、巴基斯坦等，都與國際社會的影響有極大的關係，有些國家的轉型更是完全在外力促使下完成的。因此，觀察和思考中國的民主化進程，必須將國際社會的大背景作為其中的壹個重要考量因素。
首先，美國所推崇的民主自由價值正在全世界得到越來越廣泛的認同，民主已成為普世價值。與美國關係密切的國家越來越多，中共的意識形態及戰略利益與美國為首的民主國家的衝突日益明顯，已趨向不可調和。美國為首的全球民主聯盟在未來將毫不猶豫地將促成中國民主化作為頭等大事來對待。最近印度、日本和蒙古等中國周邊民主國家在美國的強力推動下建立亞洲民主聯盟，就是壹個最明顯的例子。這是全人類共同利益使然，任何勢力和任何人都無法逆轉。
其次，自七十年代第三波民主化浪潮后，已經有五十多個國家成功地從專制轉型為民主。從最初的南歐西班牙，葡萄牙，南美的巴西，智利，阿根廷，秘魯，前蘇聯各共和國及東歐各國，到亞洲台灣，韓國，菲律賓，印度尼西亞，巴基斯坦，乃至南非、坦尚尼亞、肯亞等非洲國家，幾乎都是通過和平抗爭的手段促成了民主。這些國家的民主化對中國也會起到示範作用。眾所周知，東歐的民主化基本上是壹個模式，也就是說示範效應很大。東南亞地區兩個鄰國菲律賓跟印度尼西亞專制政權的倒台也幾乎是同壹個模式。菲律賓的「人民力量」對印度尼西亞民眾起到了很大的示範作用。如今，新壹波世界民主浪潮或稱第四波民主化浪潮已經在亞洲尤其是中國周邊國家爆發，從緬甸，巴基斯坦，馬來西亞，尼泊爾，到阿富汗，甚至越南，民主運動正在如火如荼地展開，已成為勢不可擋的潮流。亞洲民主化浪潮將直接影響到中國的民主化進程，加快中國民主化步伐。
再次，表面上看，美國自911以後主要將注意力集中在反恐上，似乎因而忽略了在全球促進自由與民主。實際上，這是壹個目標的兩種做法：恐怖主義與極權專制是互為依存的，打擊恐怖主義對於削弱專制獨裁政權的統治起著不可替代的作用。同樣的道理，促成專制社會的儘快瓦解使恐怖主義失去了溫床，對徹底消滅恐怖主義起著關鍵性的作用。現在阿富汗和伊拉克問題基本解決了，這裏的恐怖份子已無處藏身，同時這兩個國家也開始走向民主。下壹個階段最重要的目標就是中共最好的朋友北朝鮮和伊朗。處理北朝鮮和伊朗的問題與其說是為了反恐和遏制核武器的擴散，不如說是為了自由與民主的價值在全球範圍內得以實現，因為北朝鮮跟傳統意義上的某些阿拉伯國家的恐怖份子基本沒有任何關係，反而是遠東地區專制堡壘的前沿崗哨。由於北朝鮮和中共在解決北韓核武器的會談方面使用種種陰謀手段來對付美國，使美國已越來越失去耐心。前不久，美國已經表示，如果北韓問題繼續這樣毫無進展地拖下去，他們準備放棄通過談判解決問題的做法。而伊朗的核技術基本上是中共政權提供的。最為嚴重的事，由於身為常務理事國的中共的破壞和阻撓，使得聯合國在重大國際事務和解決區域衝突等問題上完全無法發揮它應有的作用。因此，從美國的全球戰略講，正面面對中共的專制暴政問題是壹個遲早的問題。而且，中共在國內和國際社會使用的種種見不得陽光的所謂超限戰手段，已經令全世界越來越多的人認識到了其危害性，並且感到了直接的威脅。原中共軍隊的創始人朱德外孫朱成虎發表的要用核武器將美國壹到兩百個城市摧毀的瘋狂言論就是最明顯的例子。前段時間中共煽動海外內華人在西方國家針對CNN、家樂福、西藏同胞和法輪功等發動文革式的抗議活動，以及大量生產和出口有毒食品，已經讓西方國家朝野更加清楚地認識到了中共邪惡的本質和對全球安全的潛在威脅。從美國政府和美國民間智庫最近壹段時間發表的壹系列報告和觀點來看，美國朝野已經初步形成共識，促成中國走向自由民主應該列入議事日程表了。美國國會、歐洲議會和聯合國都正在討論通過大力支持全球民主化尤其是中國民主運動的相關議案。最近壹段時間美國總統和德國總理破天荒地以極高的規格接見達賴喇嘛和中國人權活動人士的壹系列做法，向世人傳遞了壹個明確的信息，他們要在促成中國民主化方面有所作為。如今，美國，法國，德國，英國等主要西方民主國家政府都壹致認為，中國是世界文明進步的主要阻力，必須全力以赴促成中國早日走向民主化。
還有，由於中國已經加入世界貿易組織，國際社會對中共當局的要求會越來越多，如司法獨立，允許工人組織自己的工會，建立健全的金融體系和公平貿易的市場體系，言論自由和出版自由，政治民主化等。而中共幾乎註定無法做到令國際社會滿意。中國加入世界貿易組織后所做的很多承諾都沒有兌現。多數西方國家對此已越來越不滿。
總之，二十壹世紀是全球化的時代，世界正在因為資訊和交通的日益發達而變得越來越小，國與國之間的界線也越來越模糊，人與人之間的利益越來越息息相關。中國發生的任何壹件事情，對於國際社會來說，都不是小事。國際社會對中共的監督會越來越強。因此，從目前的整個國際大環境來看，對推動中國民主運動是極為有利的。
二、建立強大的政治替代力量
建立強大的政治替代力量的必要性和迫切性
當代中國民主運動歷時三十年，期間的風風雨雨和曲折歷程非外人所能體會。我們應該學會總結成功的經驗，吸取失敗的教訓，做到勝不驕敗不餒，這是我們對民主事業負責任的表現。我個人認為，過去民主運動最大的成功乃是在民主和人權意識的啟蒙方面頗有建樹，而最大的失敗則是在組織運作方面，可謂壹塌糊塗。而壹場社會運動沒有成熟的組織運作和組織動員，則是不可想像的，也是註定無法真正達成目標的。因此，當此中國民主運動即將進入最後階段，也即民主革命之際，進壹步健全原有功能性機構和草根性團體，建立壹個具有真正意義的協調性組織，形成能替代中共的政治力量，乃當務之急。它是目前中國民主運動的所有工作中的重中之重，甚至可以說，在沒有建立起具有協調性作用和廣泛民意基礎的民運組織之前，中國民主革命不可能取得成功。
鑒於中國目前的嚴酷政治環境和中共的嚴厲打壓，在國內建立類似的協調性民運團隊是不可能的。過去很多民主鬥士在這方面做過很多嘗試和努力，但均以失敗告終。其中最具代表性的壹次是1998年的中國民主黨組黨運動。這場運動最後遭到中共的全面打壓而以失敗告終。具有諷刺意味的是，在國內中國民主黨幾乎已經名存實亡，但在海外卻出現了形形色色的中國民主黨，甚至有個別過去最激烈地反對中國民主黨組黨運動的「民運領袖」也宣稱自己是中國民主黨最正統的代表，而其它壹些過去跟國內民主黨組黨運動毫無關係的人，為了個人的政治或商業目的，而紛紛拉起民主黨的大旗。壹些打著中國民主黨旗號的個人或組織不僅沒有起到協調中國國內維權抗暴運動和海外民主運動的作用，反而極大地破壞了中國民主運動的形象和聲譽，嚴重地傷害了廣大民眾對中國民主運動的信心。
在過去的近三十年裡，海外中國民主運動的組織建設始終沒能取得令人滿意的成果。自八十年代初中國民聯成立至今，海外民運組織壹直沒有突破帶有很濃的小圈子色彩的精英政治的局限。他們不僅沒能真正走向民眾，與民眾的維權運動相結合，也沒有在中國廣大民眾中形成強大的影響力和動員能力。尤其是九二年中國民聯和民陣合併失敗后，海外民運組織的形象和影響壹落千丈，從此壹蹶不振。此後雖然各方民運力量，包括壹些較有影響力的個人和具有壹定規模的組織都為重振和重組海外民運作過很多嘗試和努力，但都不盡如人意。每壹次失敗的嘗試都使人們對海外民運的信心受到更大的打擊。 因此，我們必須從戰略高度看待建立中國維權抗暴民主運動協調服務中心的重要性和迫切性。
海外民運始終沒有建立起強大的協調民主運動的組織和政治替代力量，其原因主要有以下幾個方面：壹是海外民運幾個主要組織都是當時隨著國內民主運動形勢高漲而成立的，比如民陣就是八九年「六四」鎮壓後由壹批因參与八九民運而流亡海外的異議人士和知識份子發起成立的。這些組織成立后沒有充分重視組織運作和發展，以至於很快就走向式微甚至出現內訌。二是部分民運領袖自身素質不高，深受共產黨文化的毒害，其言行都類似共產黨的鬥爭模式，不懂得以民主的方式運作民運組織，無法建立起壹支令人信服的民運隊伍。三是海外民運人士因長期流亡海外，資源貧乏，隨著「六四」的過去和中共在國際社會所實行的收買政策逐步取得成效，美國等西方民主國家對中國民運的支持越來越有限，台灣也不例外。四是由於歷史的原因和地域的局限而造成的。壹方面中國民運史上始終沒有產生過令各界人士均能接受和信賴的領袖人物，如緬甸的昂山素姬，西藏的達賴喇嘛，印度的甘地，南非的曼德拉，捷克的哈維爾，波蘭的瓦文薩，韓國的金大中，俄羅斯的葉利欽等；同時，海外民運人士和組織分佈在世界各地，很難形成壹個能有效運作和管理的強大領袖集團。五是中共的極力破壞和打壓。中共過去對海外民運的破壞和打壓可謂無所不用之極，如統戰，挑撥，收買，滲透，恐嚇，騷擾，監視，毀譽，株連等。
不過，令人欣慰的是，經過近三十年的努力，海內外現在已經逐漸形成壹個德才兼備的領袖群體。壹方面中國民運中的壹批生力軍始終沒有被打散和消聲，另壹方面最近幾年隨著國內維權運動和法輪功學員反迫害講真相運動的興起，海內外產生出了壹大批新的具有極高道德勇氣和領導能力的民運領袖。此所謂時勢造英雄也。誰也改變不了這壹星火燎原之勢。現在民運已經遍地開花，已經遠遠超越傳統意義上的民主運動，因此，民運領袖也就自然不僅僅局限在傳統民主隊伍里。我們必須清楚地認識到這壹點，並愉快地接受這壹現狀，才能跟上形勢，不被歷史所淘汰。
政治組織如逆水行舟，不進則退。現階段國內的形式發展很快。我們海外民運隊伍中的很多人曾經是七九西單牆民主運動和八九民運的先行者，可是，過去相當長壹段時期我們已經很難對國內的維權抗暴運動發揮影響。如果我們再不尋求大的發展和改變這壹尷尬的局面，我們就會被徹底邊沿化，同時，我們過去數十年累積起來的經驗教訓也無法與國內從事維權抗暴活動的民眾分享。中國民主運動又壹次面臨？斷層和從頭再來的危險。八九民運時就曾出現這樣的尷尬局面，參与八九民運的學生和市民對七九西單牆民運的前輩非常陌生，使後者無法對八九民運產生任何影響，使得八九民運顯得很不成熟。如今海外民運山頭林立，魚龍混雜，各自為政，相互競爭甚至拆台？的情況非常嚴重。中共壹直在攪渾水，他們的人似乎越來越肆無忌憚。如果我們再停步不前，他們就會將我們的聲音壓倒。我們必須拿出最大的勇氣和最高的智慧來迎接來自中共和各方的挑戰。有些資深的民主人士對建立和發展海外民運組織產生了恐懼症。他們認為壹發展組織，就會內訌，個人形象和影響力也會受損。擔心組織發展過快會造成內訌是組織發展的最大障礙。事實上，從事任何活動都有風險，有人的地方就有矛盾和衝突，就有進有出，不必為此而裹足不前。否則，機會來了我們也抓不住。過去幾年來，很多法輪功學員在從事宣傳民主理念，揭露中共罪行的講真相活動，而我們民運中的壹些朋友卻反而生出各種各樣的顧慮，無意中將他們排出在了我們的隊伍以外，這是令人很遺憾的事。這個問題不想清楚，下次如果遇到新的機會，如大量地下教會成員如果也準備投身到反專制的行列，我們也可能仍然抓不住機會。其結果不是我們淘汰了他們，而是民眾淘汰了我們。
建立政治替代力量和發展壯大民運組織的意義，不僅是指具體工作的有效開展，更多的是在政治層面上所發出的信息。組織工作開展得好，壹方面會有更多的人加入組織，另壹方面也會有更多的民眾支持我們的工作，比如我們的外圍組織。壹個好的政策，需要壹個有行動能力的組織才能推廣和實現，比如法輪功推出的九評共產黨，現在幾乎家喻戶曉。而民運里的壹些個人和組織也曾寫過類似的文章，卻從來沒有形成如此大的社會影響力。壹個具有戰鬥力的政治組織，不僅應該是有思想能力的組織，更要是有行動能力的組織。海外民運目前最大的問題是行動能力差，我們連舉辦「六四」紀念活動都動員不了很多人參與，更妄論其他活動了。而法輪功學員卻能在全球各地頻繁地舉辦各類大型活動，如神韻晚會，退黨集會，反迫害遊行等。如果我們連壹個小型集會都無法有效組織，又談何號召起廣大民眾來投身民主運動，掀起壹場民主革命呢？
當然，過去的失敗並不等於永遠的失敗。正是因為過去曾經失敗，我們才要以更大的決心和毅力去爭取下壹次的成功。清末時期曾叱吒風雲的湘軍首領曾國藩有壹句名言：累戰累敗，累敗累戰。今天中國民主運動最需要這種堅韌不拔的精神和堅不可摧的氣概。我們不僅要有永不言敗的精神，更要有總結經驗教訓的能力，換句話說，我們既要有勇，也要有謀。我們於2008年初成立的中國過渡政府就是重振海外民運和建立強大的政治替代力量的壹次大胆的嘗試。我們已經邁出了第壹步，並正在朝更高的目標邁進。
建立中國過渡政府，壹方面是為了促成民主革命的早日到來，儘快將各地零星的維權抗暴活動引導到民主革命的浪潮中來。國內目前的形式對我們非常有利，維權抗暴運動風起雲湧，並正在朝向民主革命的方向發展。可是，中國民運仍然是壹盤散沙，沒有做好應有的準備， 使得有心支持中國民主運動的國際社會無所適從，希望投身民主運動的國內民眾無所歸依。全國維權抗暴民主運動始終無法形成壹盤棋，中共則採取各個擊破的手段鎮壓各地的維權抗暴活動；另壹方面也是為民主轉型做相應的準備，避免中華民國初期混亂局面的重演。中華民國初期權力出現真空，臨時約法匆忙出台，政府架構嚴重失當，總統與總理權責不明，內閣頻繁更換。最後導致強人政治和軍閥混戰的局面，以至於毛澤東赤裸裸地提出「槍杆子里出政權」理論。同時，建立中國過渡政府也能逐漸爭取到國際社會的支持和認同，及時阻止和追查外逃官員的資產，避免轉型期給國家財務造成的重大損失，維護社會正義。
如今無論是國內還是國際大環境都在迅速變化，未來支持民主運動的力量會很多很大，我們必須先走壹步，哪怕走在別人前面半步，今後的路就會容易走得多。否則，臨時抱佛腳恐怕只會事倍功半。中國民運隊伍里過去這方面的教訓很多，殷鑒不遠。
成立中國過渡政府的正當性
建立壹個強大而團結的政治反對派力量，儘快促成民主革命的到來，併為未來中國民主轉型做必要的籌備，不僅是必要的，也是正當的。從嚴格意義上講，中國過渡政府只是壹種提法，與海內外其他民主運動組織在架構設置和組織運作上沒有很大的區別。其他的人如果認為有更好的方法，也不妨去試。
事實上，在海外成立過渡政府或流亡政府在歷史上早有慣例。古今中外的例子舉不勝舉，其中最被人們津津樂道是戴高樂二戰期間在英國建立的流亡政府「自由法國」。戴高樂領導了法國人民的抵抗運動，受到法國人民的深切愛戴。如今達賴喇嘛領導的西藏流亡政府也得到了國際社會的普遍認可，達賴喇嘛本人已成為當今世界最受尊敬的人之壹。組建過渡政府或臨時政府已成為反抗專制暴政的壹種方式，並得到越來越多的民眾的支持和認同。被稱為非暴力運動理論的教父金.夏普將建立平行政府列為198種非暴力策略的最後壹種。中國古代有壹句名言：帝王將相，寧有種乎？如今我們建立過渡政府，也同樣沒有是否具備資格的問題。我們這樣做，只是為了表達我們與中共絕不妥協的立場和反抗到底的決心和勇氣。我們歡迎任何人加入到過渡政府中來，表現同樣的決心和勇氣。
中國過渡政府的道義優勢
中國過渡政府的主要發起人和組建者都是過去從事民主運動，併為此付出了巨大代價的民主鬥士。因為我們過去的經歷，使得我們具有了壹定的道義形象。甚至可以絕對壹點說，我們目前所具有的所有資源就是道義形象。因此定位準確，以維持我們的道義形象就顯得特別重要。
具體來說，我們要將自己定位為反對派運動中堅，原則問題不妥協，做到有理有節，並通過我們從事的活動逐漸樹立起社會道德感召力和取得民眾的信任。但這並不等於我們不可以在開展具體工作時根據特定的環境採取靈活的策略。無論是接觸，對話，談判，都必須堅持原則，同時是為了實現我們的理想，使我們的目標離理想更近壹步，而不是為了謀求自身的利益。否則，我們的最大優勢沒有了，我們的本末倒置的做法會遭到公眾唾棄，到最後壹事無成。我們必須承認，如今國內任何壹個較大機構的負責人手裡擁有的資源都比我們多。如果我們不站得比他們高，我們就無法跟在資源和地域上都比我們佔優勢的人和組織競爭，比如八大民主黨派。他們在轉型期壹定會劃清與中共的界線，而且很可能喊出的口號比我們還響亮，八九民運時費孝通等民主黨派人士的表現已經說明了這壹點。如果我們現在不將自己與他們區別開來，到時候想區別也不可能了。民運里也有各種定位的人，有的人不迴避與中共互動，承認中共的合法性，希望通過改良實現民主，有壹部分人在同中共接觸的同時保持對中共的批評，改良革命都樂見其成，還有壹部分人認為中共對人民犯下了不可饒恕的罪行，必鬚髮動壹場民主革命將它推翻。我們就屬於最後壹部分人。對於其他人的做法和策略我們不加評判，但我們要始終堅持我們的做法和定位。現在來討論誰對誰錯及誰更有可能取得成功，還為時過早。時間將證明誰是對歷史負責任的做法。
基於我們的背景和共同的理想，我們應該在我們的理想、組織和個人之間確定這樣壹個原則：我們應該始終將我們的共同事業放在第壹位，組織放在第二位， 個人放在第三位。無論從事業還是組織的角度思考，我們都應該明白這樣壹個道理：面對中共極權暴政，我們唯壹的武器是真相與道義力量。能夠面對危險而勇敢的站出來堅持真理是最有效的武器，也最能激發出廣大民眾參与到我們的運動和組織中來。同時，我們必須始終銘記這壹點：堅持做正確的事，唯有如此，我們才能在面對如此強大的專制政權時才能永保希望。如果我們也像對方壹樣不以對錯作為我們行事原則，我們就跟對方處在同壹個道德基點上。幾乎可以肯定的是，如果我們單靠政策、謀略和實力，是永遠也無法打敗我們的佔盡了資源優勢的對手的。關於這壹點，捷克著名異議作家、前總統哈維爾有極為精彩的論述，不僅如此，他也是巡著自己的理念實現了理想，使捷克成為前東歐共產主義國家中專型最成功和徹底的國家之壹。事實上，自從第三波民主浪潮以來，幾乎所有國家的反對派最後都是以道義取勝，如菲律賓總統阿基諾夫人，前印度尼西亞總統梅加娃蒂，緬甸反對派精神領袖昂山素姬等都是本國前國家領導人或反對派領袖的家屬，她們贏得全民的尊敬和支持，主要不是靠政策和謀略，而是靠道義形象。前俄羅斯總統葉利欽及前韓國總統金大中等也是在某個歷史的關鍵時刻作出了道義上的正確選擇，最後成為了民族英雄和政治領袖。因此，我們既然已經在道義上佔了優勢，我們就沒有理由放棄這種優勢，改走其他人尤其是體制內的人所走的路子。那是最不明智和得不償失的。
中國過渡政府如何有效地運作和發展
中國過渡政府未來主要應該做好兩件事：建立壹個合理和健全的組織架構及融入到國內維權抗暴民主運動中去。
當我反覆強調道義對於專制社會下的反對派的重要性的時候，我並沒有否認組織發展和組織工作本身的重要性。我完全明白，在不同的國家會出現不同形式的政治轉型，產生不同類型的政治領袖。比如說，台灣的民主轉型與印度尼西亞就大不相同，前者的情況接近韓國，而後者則更接近前蘇聯和東歐共產主義國家。前壹種屬於寧靜革命或稱和平演變，這種情況下的政治領袖多產生於善於經營組織和培養自己的實力的民運人士，而後壹種則屬於和平革命或人民力量運動，這種情況下誰在道義上佔了優勢，誰就很可能成為新時期的政治領袖。八九民運中產生的學生領袖和工人領袖，基本上都是因為在道義上佔據了絕對優勢而成就的。我們都知道，跟多數其他國家的民主運動領袖相比，我們幾乎是壹無所有，既沒有足夠的從事反對派運動的背景和經驗，也沒有自己的組織實力和資源，我們唯壹與其他參与者不同的是我們敢於站出來說出真相，向強權挑戰。未來中國政治轉型如果因八九民運那樣的方式發生，還會在壹夜之間湧現出壹批新的各階層的領袖，如學生領袖，工人領袖，農民領袖，軍方領袖，宗教界領袖，體制內反叛者，知識份子代言人等。因此，我要說的是，我們必須對我們自身所處的背景和地位有壹個準確地認識和把握，在新的歷史階段通過做好上述兩件事發揮出我們最大的影響力。
中國過渡政府在過去壹年裡，已經在建立和健全組織方面做了大量的工作。我們已經從最初的十余位發起人發展到現在的數千登記在冊的「公民」，數十位推選出的議員，十余位內閣成員。最近我們正在舉辦維權領袖講習營，希望在短時間內培養出壹大批國內團結在過渡政府周圍的維權領袖和民運骨幹。我們前不久剛順利完成了政府換屆選舉。我們希望通過過渡政府的運作，逐漸累積從事政治運作和政府管理的經驗。
今年對於中國過渡政府來說是關鍵性的壹年。我們需要進壹步發展組織和健全組織架構，廣泛吸納各少數民族的領袖、各宗教信仰團體的代表、民間維權領袖、各界社會賢達、海內外民主鬥士和不願意參与鎮壓的各級軍官等加入過渡政府，共襄義舉，為未來民主中國謀與計。我們應該與台灣，西藏，新疆，法輪功，地下教會等各種現有的政治力量形成反共統壹戰線。由於歷史的原因，中國反對派運動中沒有壹個象徵性的領袖，我們只能通過組織的形式樹立影響力。而組織的戰鬥力靠兩點：路線正確和動員能力。因此，我們必須將發展組織和制定方略作為我們的首要工作。
中國過渡政府應始終保持多元特性，充分發揮個體的積極性和能動性，這樣才能做到人盡其才，同時我們也應該利用這段時期提高我們自身的民主意識和練習民主操作。我們要善於發現人才，吸納人才，培養人才，容納不同的聲音和個性。政治組織不是清教徒組織，也不是精英組織，需要各種水平，各種類型的人參與。在最基本的原則理念壹致的情況下，求同存異，兼容並茂。就拿台灣民進黨的例子來說吧，他們從壹開始就有八大派系，但卻始終能保持團結。中國過渡政府未來很可能成為不同的反對派組織結成的廣泛聯盟，這樣就使得我們必須現在就開始學會與不同政見、不同風格的政治組織和政治人物打交道。
進壹步提高過渡政府的決策能力
中國過渡政府肩負著神聖的歷史使命，必須具有果斷的決策能力。而保證這壹能力的機制就是需要有壹套適合我們組織情況的決策程序。我們必須採取民主決策程序，同時在執行過程中要保持步調高度壹致，否則我們的反應就會顯得非常遲鈍和不符合時代發展的需要，很多該開展的工作就無法開展。也就是說會很快被其他具有更合理的決策機制和更高的行動能力的組織走到我們的前面，辜負了我們的歷史使命和民眾的期待。
我們應該對未來形式有壹個基本判斷，哪怕那個判斷最後證明是不準確的，甚至是錯的，也比不做任何判斷，並達成共識要好。因為只有在這些最基本的問題上達成共識，我們才能作出下壹步規劃，並使組織具有壹定的決策能力，執行能力，凝聚力和號召力，不達成任何基於我們的判斷而作出的共識，我們的組織就會在原地踏步，其最後結局就必然是生命力萎縮，並最終走向失敗。打壹個形象的比方，我們大家到同壹個目的地，我們的目標壹致了，因此我們結伴而行，可是，由於路途遙遠，我們會不停地遇到十字路口或分叉口，每次遇到這種情況，我們就必須做壹個選擇：往左，朝前或往右。無論是朝哪個方向走，都比因每個人意見不同停留在原地不走要好，因為無論朝什麼方向走，走多少彎路，都有可能最終到達目的地，而停留在原地就註定永遠也到不了目的地了。
很多民運組織過去長期面臨的壹個共同問題是，很多重大事情無法達成共識，因此無法執行。壹些民運組織負責人的主觀意願與社會的客觀需要發生了某種程度的錯位，國內局勢的發展已經超前於他們的思想了。比如說，國內現在四處在罷工遊行集會甚至武裝自衛，身為民運組織應該如何應對，是樂見這種狀況發生呢，還是不希望它發生？準備壹直袖手旁觀呢，還是願意助壹臂之力？如果希望介入，又應該如何介入？這些人還沒有將這些問題提到議事日程上來，這是政治上嚴重涉后的表現，使得他們在不知不覺中失去了很多可以有所作為的機會。其實，作為政治性組織，他們現在這樣的狀況對於民眾來說是不負責任的，因為民眾自發的運動往往成果很有限，犧牲大，成果小，如果我們這些有政治運作經驗的組織能及時以恰當的方式介入，幫助他們開展活動，可能會收到更好的效果。我這裡有壹個現成的例子，最近國內有壹個頗具規模的組織的負責人主動跟我聯繫，希望我們指導他們的活動，他表示，他們什麼都不缺，已經下定決心要抗爭到底，可就是不知道除了沒完沒了的上訪還能幹什麼。我告訴他我們正在開辦維權領袖講習營，他們可以在網上聽課，了解更多從事人權民主運動方面的知識。他說這是他們最需要的幫助。可見，我們平時如果多做這方面的工作是很有價值的。
還有壹點我們必須認識到，現階段中國社會形勢的發展非常快，我們應該隨時調整我們的思考角度和工作重點。壹個政治性組織是否具有生命力和存在的價值，就看它是否能把握運動的主方向，推進運動的發展，並最大限度地在這場運動中起到某種協調和領導作用。誰在這三方面做得最好，誰就會成為運動的領導者。我們中的壹部分人應該對此有很深的體認，因為我們參加過七九或八九民運，並在其中扮演過領導者的角色。
中國民運力量應有的共識和原則
我們作為專制制度下致力於促進中國民主進程的反對派陣容，包括中國過渡政府和其他民運組織在內，必須首先明確我們的目標和工作方向。基於我們從事民主運動的反對派組織的定位，我們應該在壹些重大問題上建立起共識，否則我們的目標就不會清晰，我們的組織就沒有戰鬥力，我們的工作就會遇到各種意想不到的阻力。
我們應該在如下幾個方面形成共識：
1、我們應該堅定不移地反對中共的暴政。因為中共是壹個不折不扣的極權專制，在過去半過多世紀對人民犯下了不可饒恕的罪行。他們不可能主動還政於民。歷史已經反覆證明這壹點。如果我們再寄希望於他們主動改革，實現民主，迴避與中共的對立，與其說是幼稚，還不如說是懦弱。
2、我們應該盡壹切可能促成中國早日結束專制，走向民主化。這是基於這樣壹個前提，中共的統治存在壹天，中國民眾的不滿就會越大，社會整體道德就會進壹步滑落，社會不公和腐敗現象就會更加嚴重，自然生態環境和政治生態環境就會進壹步惡化，中國未來社會轉型的成本就會越大。中國早壹天實現結束中共的統治，中國民眾就會早壹天從法西斯式的統治中擺脫出來。同時，中國的國民素質和經濟發展已經具備了實現民主的條件，而且早已超過其他許多已經實現民主的國家的水準，如蒙古，印度及多數非洲民主國家。
3、我們應該儘可能地使用非暴力手段促成中國民主化。我們堅信通過這樣的途徑改變中國的政治生態是代價最小，也最有利於今後的民主建設；同時，我們也認為民眾具有使用暴力反抗暴政的權利，中共是最終遭到暴力推翻還是和平下台，很大壹部分取決於他們自己的所做所為。我們將始終不移地走非暴力抗爭的道路，但是我們無法也無權阻止民眾用暴力推翻中共的行為。
4、我們應該盡量廣泛地與其他反對派力量謀求合作，而不是劃地為牢，以種種漂亮的說辭將自己孤立起來。如果我們首先將我們自己假設成道德上無可挑剔的人，然後根據我們的這壹假定來拒絕其他道德水準不夠我們高的人加入到我們組織中來，甚至拒絕與他們來往與合作。那麼，我們的組織就無法真正得以發展，我們的事業也就無法取得成功。所謂水至清則無魚，發展政治組織要求的主要是理念的壹致，而不是將道德作為主要衡量標準。
5、我們應該始終保持組織的多元兼容形態。這是現代民主政黨和其他列林式革命政黨本質上的區別。在不違反組織章程和大的方針的前提下，組織內要允許存在不同主張的派別。在民主國家的民主政黨基本上都存在不同的派別，並且都是公開化的。
三、如何促成中國民主革命和民主轉型
未來中國社會變革的基本模式
壹個國家從專制政權解體到初步實現民主，這壹過程通常稱為民主轉型期。每個國家的這壹過程無論是從時間還是方式上來講，都各有不同。下面就分別從轉型期的時間長短和具體方式兩個方面來對中國未來的民主轉型展開分析。
現階段對於中共專制政權還能維持多久存在三種看法：壹是認為中共無法維持很長，未來隨時有可能爆發壹場民主革命，甚至因為兵變等突發事件而導致中共垮台，即使短時間內不出現這種情況，中共也無法以現有的高壓方式長期維持其政權，短則壹年長則五年必然會垮台，中共壹旦垮台，中國就會走向民主；第二種看法認為中共還可能會維持十到十五年的專制統治，也就是胡錦濤時代及習近平時代前期中共不太可能會垮；三是認為中共會長期維持其專制統治，在我們的有生之年可能都看不到它的垮台。
我認為，第壹種也就是未來五年內中國發生巨變的可能最大。前面我已結合中國目前的局勢，就這壹可能性做了詳細的理論性分析，這裏不再贅述。持第二種看法的人多數是曾經和正在從事民主運動的人。他們沒有確定的理由來支持他們的觀點。這種觀點與其說是壹種理論，還不如說是壹種願望。他們既不願意為中國民主事業做出太多的犧牲和貢獻，又不希望在他們老態龍鍾無力參与政治活動的時候民主才得以實現，更不願意接受在他們有生之年都看不到中國實現民主的結果。因此，他們壹方面消極等待，不做任何努力去促成民主的早日實現，同時又幻想在他們希望中國實現民主的壹天民主從天而降，比如，有些民運朋友寄希望于中共第五代，他們壹廂情願地認為習近平和李克強主政時中國會逐漸走向民主。持第三種看法的屬於已被中共的暴力和謊言徹底打敗的人。他們要麼相信所有的人至少絕大多數人都像他們壹樣懼怕中共的暴政，要麼被中共的所謂沒有共產黨天下就會大亂的理論所愚弄。因為不敢反抗或害怕天下大亂，於是他們選擇了相信在他們有生之年中共不會垮的說法。
下面我們再來分析中國民主之路的可能方式。過去壹百多年來，壹個國家從專制走向民主的具體方式大致有如下幾種：武力推翻舊政權或稱暴力革命，軍事政變，和平民主革命或稱「顏色革命」，及從上而下的和平演變。我認為和平民主革命的可能性最大，傳統式暴力革命的可能性很小，而和平演變幾無可能。過去三十年幾乎沒有壹個大國是通過暴力革命推翻舊政權並實現從專制到民主的轉型的。這裡有很多因素，如全球化時代的來臨及國際社會監督力量的加強，科技的發展和通訊條件的改變使戰爭和地域的概念發生了質的變化，經濟的發展使人們不再願意冒著犧牲生命的代價去換取生存條件的改善等。尤其是隨著世界文明的進步，法律和人權意識的普及，甘地的非暴力不合作思想逐漸被全世界各國所廣泛接受和運用。
隨著全球民主化浪潮的興起和民主思想的深入人心，專制政權逐漸失去了合法性和合理性。在未來的幾年中國極有可能爆發壹場影響全世界並最終導致中共垮台中國走向民主的和平民主革命。在這期間不排除發生兵變或軍隊中立等戲劇性事件。在目前的社會環境下，也就是中共最高當局逐漸喪失其權威地位的情況下，當壹場轟轟烈烈的民主革命爆發時，部分軍隊將領完全有可能保持中立甚至領導軍隊嘩變。軍隊中立或嘩變屬於非暴力抗爭的範疇，在民主化的過程中社會成本最小。金.夏普將其列為198種非暴力策略中的第148種。當然，如果中共專制大廈是通過軍事嘩變推倒，我們就要努力避免幾種可能造成民主化進程出現反覆的情況發生：壹，防止軍人長期執政，儘快建立具有公信力和廣泛代表性的臨時聯合政府；二，避免軍隊之間的局部或大規模衝突，需要國際社會的監督和介入；三，避免在未來對民主政府發動類似的軍隊政變，甚至實行軍事獨裁等。
綜上所述，我認為中國爆發壹場民主革命，中國政治生態從中共壹黨專政走向多元民主政治的速度會很快。也就是說，就算我們現在開始著手準備，恐怕也會在我們還沒有完全培育出壹個新型的相對成熟的政治組織之前民主革命就爆發了，中共也全面解體了。過去我們用了近二十年，或者說更長壹點用了三十年，也沒有真正培育和發展出壹支具有領導這場民主革命的力量，甚至連壹個能代表反對派運動的聲音的組織都始終沒有出現。換句話說，我們過去所有的運作模式都是不成功的。其中的原因很多，既有中共專制高壓統治的因素和共產主義意識形態的影響，也有國際社會對中共採取餒靖政策有關。有關這方面的分析將來有機會再另行論述。因此即使我們從現在開始全力以赴去發展組織和壯大隊伍，也未必能趕上時代的發展步伐。現在國內絕大多數維權領袖和各地的維權活動、抗議集會等都與我們這些資深的民主運動人士和組織沒有任何關係，這已足以證明我們已經落後於時代的發展。當然這也不是說，我們已無法趕上歷史發展的步伐，將來就沒有任何發揮的空間和發展的餘地了。只要我們從現在開始振作起來，拿出百分之百的熱情來從事我們的這場事業，我們還是有可能在未來的民主轉型期間發揮我們應有的作用和做出應有的貢獻。
除了要進壹步發展和健全民運組織，使我們能在未來的維權民主運動中發揮壹定的協調和服務作用，更重要的是要儘快將國內的維權抗暴運動引導到民主革命的方向上來。五年時間無論是從發動壹場巨大的政治變革運動，還是完成從專制到民主的轉型過程來講，都是非常短暫的。如果我們能在這壹點上達成初步共識，我們就應該針對未來可能出現的局面進行全方位準備，促成中國民主革命早日到來和民主事業的早日實現。
簡論改良和革命與和平和暴力的關係
我們中的很多人過去對改良和革命與和平和暴力的關係並不清楚，被中共嚴重誤導。這裏我嘗試用最簡單的語言來闡述它們相互之間及其與民主的關係。
壹，改良（Reform，中共稱改革）是指改進事物的個別缺點，在原有基礎上進壹步完善，從政治學上講就是在現政權主導下進行對原有政治制度進行改進。人們過去普遍存在壹個錯誤的觀點，即改良就等於不流血，就等於和平。其實不然，在歷史上改良既有和平進行的，也有伴隨著暴力而發生的。最明顯的例子就是清末的戊戌變法和日本的明治維新。壹百多年前推行維新變法的康有為和梁啟超們不僅主張暴力，而且實施暴力。他們曾策劃暗殺慈喜太后，企圖以暴力奪取后黨的權力，戊戌變法失敗后，曾組織武裝力量發動起義，后功敗垂成。1868年開始的日本明治維新通過了壹場戊辰戰爭才推翻幕府的舊勢力，此後還發生了多次流血事件。因此，改良並不等於不會伴隨暴力。
二，革命（Revolution）是指從根本上改變事物的本質，從政治學上講就是推翻現行體制，建立新的政治制度。革命既有在暴力推動下進行的，也有通過和平手段實現的。其中最有名的當屬1688年英國的光榮革命（Glorious Revolution），是壹場沒有流血的和平革命。至於當代歷史上世界各國的顏色革命則都屬於非暴力性質。革命僅僅是指壹場徹底的變革，並非要革人的命，換言之，革命並不等於殺人。過去國人在中共暴力革命理論的灌輸下，將革命等同於殺人，這是曲解了革命的真正含義。現代意義上的革命基本上都沒有暴力和流血的成分，無論是政治革命，還是科技革命，信息革命，文化革命等。將革命等同暴力和將改良等同非暴力都是錯誤的，是對改良和革命的曲解。因此，主張非暴力的人並不能將此作為反對民主革命的理由，也不能作為支持改良的理由。
三，民主並非只能通過非暴力運動達成。暴力革命不是必然會導致以暴易暴的惡性循環，兩百多年前美國通過獨立戰爭建立起了當今世界上最強大最完善的民主制度就是明證。但是非暴力運動確是最好的達成民主的方式。通常情況下，通過和平的方式達成民主是最穩妥的途徑，較能使民主成果得以鞏固。但它也並不意味著這種方式永遠正確。在歷史某些非常時期，通過暴力的方式實現民主也並非沒有可能，有時候還是最有效的方式。當然，我們要做到先禮後兵，誰都希望通過講禮的方式解決問題，但是，如果講理無法解決問題，那就只能通過武力來解決了，通過武力解決問題總比問題永遠不解決要好。我相信，任何人也不願意選擇問題永遠得不到解決的結果。我們要儘力而為，做到仁至義盡，如果中共仍然壹意孤行，我們只能拿起最後的武器，與中共決壹死戰。這是對歷史和人民最負責人的作法。
四，如今中共及其走卒以避免流血的名義大肆鼓吹改革，反對革命。可是，在中共的所謂改革三十年裡，中國人民無時不刻不在流血，僅八九年那場要求民主改革的運動，就有數以千計的無辜學生和市民獻出了生命。最近幾年全國維權運動風起雲湧，每次運動包括去年的西藏同胞爭自由的運動都遭到鎮壓，無數的仁人志士被投進監牢甚至遭到處決。難道我們為改革而流的血還少嗎？難道我們非要讓整個中華民族的血流干，才能起來革命，才能放棄對中共的幻想？我們希望中國未來通過非暴力的方式促成民主變革，但是，我們在面對中共的殘暴鎮壓時要奮起反抗，決不退縮。
五，中共因為作惡多端，害怕交出權力，更害怕人民起來推翻它。因此散布改革等於非暴力，革命等於暴力，革命只能導致以暴易暴，只有非暴力才能走向民主的謬論。壹句話，他們借反對暴力來反對革命，幻想永遠壟斷政治權力。我們必須戳穿它，使它不能再迷惑民眾，為未來的和平民主革命奠定理論上的基礎。
如何促成民主革命的到來
我們必須主動出擊，廣泛發動民眾參与到這場偉大的維權民主運動中來。同時，積極尋找和創造時機，掀起壹場轟轟烈烈類似八九民運的民主革命。
從目前中國的局勢來看，以下任何問題的進壹步惡化都有可能引爆壹場全民維權抗暴運動：股市崩盤，房地產泡沫化，銀行擠兌，通貨膨脹，能源危機，腐敗橫行，警匪壹家，強行拆遷，環境污染，有毒食品，疾病擴散，貧富懸殊，社會不公及救濟不力等。同時，任何壹件表面看來小得不能再小的偶發事件都有可能引起大規模的官民衝突，如貴州甕安事件和江西銅鼓縣暴動事件等。我們必須及時關注各地民情和動態，隨時針對發生的重大官民衝突事件和維權抗暴活動做出反應，並給予當地民眾和弱勢團體以有力的支援。從而將民眾維權抗暴運動引導到民主革命的大潮流中來。
最近這段時間，無論是國際媒體，還是國內媒體和壹些有識之士，都在談論2009年在中國可能出現大的社會動蕩或民間抗暴風潮，有人將它與八九民運作類比，也有媒體如美國新聞周刊登等認為在新的壹年裡可能引爆比八九民運更大規模的民間抗議浪潮。我們必須抓住這壹歷史契機，全方位推動中國民主運動，掀起壹場新的民主運動的高潮。
壹，進壹步推動退黨運動。三年前開展起來的三退運動（退黨、退團、退隊）是當代民主運動的最主要組成部分之壹。它所涉及到的人數之廣，社會影響力之巨，對中共當局造成的衝擊都是近幾年其他民運活動所無法比擬的。 中共為了對付三退運動，還專門開展了壹場所謂的「保持共產黨員先進性教育「運動，要求每個黨員重新宣誓。退黨運動是典型的非暴力抗爭方式之壹，屬於金夏普所歸納的198種非暴力抗爭策略中的第64種。它不僅適合當代中共白色恐怖統治下的國情民情，使廣大民眾對中共的本質有了更深刻的認識，對瓦解中共的統治權威起到了巨大的作用，同時也在開展運動的過程中對廣大民眾進行了民主意識的啟蒙。這場運動是典型的東方式以柔可剛的做法，對未來重建民主中國打下堅實的基礎，同時，避免大規模清算和報復。我相信，隨著三退人數的增加，正義力量與中共邪惡力量的對比會很快出現變化，並逐漸取得上風。
二，推動全民不合作運動。通過網路和我們在國內的骨幹力量，大量散發非暴力抗爭策略的各類手冊，包括非暴力策略手冊，開會手冊及權利手冊等，讓民眾自發組織起來並逐漸在運動中產生領袖。通過文宣和遊說，推動軍隊在未來的官民衝突中保持中立，號召公務員消極抵制當局的鎮壓政策，同時，具備條件的情況下，儘力做中共官員的策反工作。因為中共的強力打壓和白色恐怖統治，全民不合作運動的協調工作暫時只能在海外進行。否則無法發起全國性維權抗暴運動，不能根本上動搖和解決中共的政權。中國過渡政府及外圍力量應當義不容辭地承擔起這壹光榮而艱鉅的任務和歷史使命。
三，開展收回土地運動。我們也可以稱此為第二次土地革命。過去中共將我們的土地收為國有，實行公有制，美其名為均貧富。如今他們對國有資源進行瘋狂的掠奪和強行佔有，完成了壹次將人民的財富轉化為自己的財富的整個過程。身為這塊土地上的主人，尤其是祖祖輩輩日出而作的農民，我們有權利將被掠奪去的原本屬於我們的土地重新收歸我們集體或個人所有。我們應該開展壹場轟轟烈烈的收回土地運動。至於具體操作方法，大家可以更進壹步地集思廣益，深入討論。比如以多少年使用時限確立土地的歸屬等細節問題等。我個人建議以二十年為限，也就是說如果某人過去二十五年都在使用這片土地，那麼這片土地就應該永久性地歸他所有。這方面在國際社會有很多範例，在很多西方民主國家，如果某人使用某個地方超過某個年限，那麼他就自動擁有這片土地的權利。
四，推動全民自治運動。中國現有各行政區域內的有識之士都可以推動當地的地方自治運動，如少數民族的自治運動。中華民國初期，湖南及部分其它省份曾推動聯省自治運動，雖然功虧壹簣，但畢竟對削弱中央集權起到了壹定的作用。現階段我們在推動民主運動時，其中壹個重要的策略就應該是逐漸削弱中共中央的權威和統治能力。八九民運期間，湖南壹群仁人志士曾策劃湖南自治。根據當時的歷史條件和政治環境，那場自治運動註定無法成功。但今天的形勢已經發生根本性的變化，如果下壹次民主抗議浪潮到來，發動地方自治運動不惜是壹種可行瓦解中共集權的有效途徑。
五，開展結社和組黨運動。過去三十年中國民主運動舉步維艱，最重要的原因是中國沒有壹個成熟的公民社會，從某種意義上講，過去相當長時間里根本就沒有公民社會。今天雖然有了公民社會的皺形，但離具備與政府分庭抗爭的實力還差得遠。建立公民社會的最直接途徑就是開展結社和組黨運動。如果民間的自主力量強大起來了，當局在面對民眾的抗爭時就不得不有所收斂。現階段結社運動的主要方嚮應該是組建能切實保護工人自身權益的行業性工會和互助性質的協會，如計程車司機工會，教師工會，反強行拆遷協會，訪民互助會等。而組黨運動應該在民主運動形成壹定的聲勢逐漸從秘密走向公開。在民主運動高潮來臨之前，我建議從事組黨活動的朋友盡量保持低調和不被暴露，做好在運動到來之際參与協調工作的準備。壹場政治運動沒有成熟的政治組織來協調，是不可想像的。因此我們要未雨先綢，切不能重蹈八九民運沒有組織化的復轍。
六，進壹步推動闖關運動。2008年奧運前夕，海外民運曾發起闖關運動，但成效有限。這既有我們自身準備不足的原因，也有中共全面封鎖和封殺的因素。不過，這並不等於說闖關運動就不是壹種很好的民主運動的形式。我們知道，過去無論是台灣，還是菲律賓，韓國還是巴基斯坦，都曾經因為海外流亡人士的闖關而激活了沈寂多時的民主運動，並將運動推向高潮。其中最有名的就是去年巴基斯坦長期流亡海外的反對派領袖布托冒險回國而掀起的民主運動高潮。中國民運由於歷史的原因，大多數有影響力的民運領袖都流亡在海外，如果大家能在闖關這件事上達成共識并行動起來，將發揮我們意想不到的巨大作用。我期待著更多的有識之士能思考這個問題，並參与到這場運動中來。
七，繼續開展網路簽名運動。網路作為現代化的信息交流工具，幾乎已經普及到每家每戶。中共壹方面傾全國之力，封鎖對他們不利的網路信息，另壹方面又不得不有效地開放網路。而海外壹些有識之士針對中共的封鎖，開發出了各式各樣的突破網路封鎖的軟體，令中共疲於奔命。過去這些年來，人們利用網路維權已成為時尚，網路簽名活動從來沒有停止，各種簽名網民意網如雨後春筍般湧現。我們要繼續利用網路這壹現代化的工具，開展各類呼籲性的簽名活動，給當局形成強大的輿論壓力，喚醒更多的有識之士參与到未來的民主革命大潮中來。
八，推動三罷運動。中共當局也表示，2009年很可能是群體事件高發年。我預計今年的群體事件將遍及全國，從鄉村到大都市都將出現壹個壯麗的景象。為了讓全國民眾能形成遙相呼應之勢，我們要大量推動教師罷課，工人罷工，商人罷市的三罷運動。過去壹年全國各地計程車司機罷工已取得初步成果，各地中小學教師罷課也已蔚成風潮。今年我們要延續這壹勢頭，並從中引導形成壹場全國範圍的罷課罷工罷市運動。迫使中共當局在某些問題上做出讓步，並激勵體制內有良知的官員勇敢地站出來，走向民眾和民主的壹邊。
九，追責索賠運動。我們要發動民眾向當局追責和索賠。自中共統治大陸以來，歷次運動的受害者和其它生命財產受到侵犯的各界人士數以千萬計。我們要團結他們，幫助他們，為他們爭取應有的權益。比如，中國過渡政府或其它海外人權民運團體可以成立冤情舉報中心，開始著手收集和處理大量的社會冤案，以期向未來民主政府提供相關的資訊和處理意見。壹些有條件的民運組織可以設立專門處理與鎮壓「六四」，反右，四清，三反五反，迫害法輪功和其他修鍊團體，迫害地下教會，民族迫害等相關的部門。這樣會極大地贏得民心，同時也會激發廣大民眾參与維權民主運動的熱情。目前在國內有些追責和索賠活動還無法開展，我們生活在海外的人可以就地起訴中共迫害我們的當事人。這壹點過去法輪功作為壹個受害者群體，已經做得很好。我們可以借鑒他們的經驗。
十，煉功和信仰自由運動。由於過去中共的長期統治，人們失去了信仰，生活沒有了方向。如今人們開始尋找精神的寄託，中國宗教復興已成為不可逆轉的趨勢。任何人企圖以鎮壓的手段阻止宗教信仰在中國的發展都是註定要失敗的。鎮壓法輪功就是壹個最明顯的例子。九九年法輪功遭到鎮壓，十年後法輪功傳遍全世界。我們要繼續壹如既往地支持法輪功和其它宗教信仰團體爭取的煉功和信仰自由。並將這場運動匯聚到全民爭自由爭民主的大潮中來。
在推動上述十項運動的同時，中國過渡政府也要隨時作好如下幾項工作：
壹，繼續宣傳民主理念和民運活動。通過網路，電郵，聊天室，SKYPE，論壇，博客，建免費網站，搞民意測驗，發簡訊，發傳真，打點戶，散發傳單，張貼標語等多種方式來宣傳我們的理念和活動。
二，大力發展地區聯絡人和建立過渡政府的地方力量。
三，全面培養和扶助國內維權領袖。舉辦各類培訓班，形成全國民主革命的骨幹隊伍。
四，及時說服和策反地方政府官員和軍人，要求他們保持中立或消極怠工。
五，廣泛爭取國際社會的認同和支持。利用我們的有利資源對國家社會進行遊說，通過舉辦各類集會活動爭取媒體的關注，爭取國家社會的資金上和技術上的支援。
六，充分利用獨立媒體協調國內的維權抗暴民主運動。自由亞洲電台、希望之聲、新唐人等電子媒體在未來民眾抗暴運動中會起到意想不到的作用。眾所周知，東歐巨變和八九民運如果沒有歐洲自由電台和美國之音提供的及時信息，是不可能達到如此巨大的聲勢的。
總而言之，今天的形勢對中國民主運動非常有利，我們要利用壹切可以利用的機會，將維權抗暴運動引導到全面民主運動中來。時機壹旦成熟，我們就可以動員全民走上街頭，要求中共下台，實行全民民主。我們可以將它稱為第二次「六四」民主運動。
四、建立強大的政治替代力量
建立強大的政治替代力量的必要性和迫切性
當代中國民主運動歷時三十年，期間的風風雨雨和曲折歷程非外人所能體會。我們應該學會總結成功的經驗，吸取失敗的教訓，做到勝不驕、敗不餒，這是我們對民主事業負責任的表現。我個人認為，過去民主運動最大的成功乃是在民主和人權意識的啟蒙方面頗有建樹，而最大的失敗則是在組織運作方面，可謂壹塌糊塗。而壹場社會運動沒有成熟的組織運作和組織動員，則是不可想像的，也是註定無法真正達成目標的。因此，當此中國民主運動即將進入最後階段，也即民主革命之際，進壹步健全原有功能性機構和草根性團體，建立壹個具有真正意義的協調性組織，形成能替代中共的政治力量，乃當務之急。它是目前中國民主運動的所有工作中的重中之重，甚至可以說，在沒有建立起具有協調性作用和廣泛民意基礎的民運組織之前，中國民主革命不可能取得成功。
鑒於中國目前的嚴酷政治環境和中共的嚴厲打壓，在國內建立類似的協調性民運團隊是不可能的。過去很多民主鬥士在這方面做過很多嘗試和努力，但均以失敗告終。其中最具代表性的壹次是1998年的中國民主黨組黨運動。這場運動最後遭到中共的全面打壓而以失敗告終。具有諷刺意味的是，在國內中國民主黨幾乎已經名存實亡，但在海外卻出現了形形色色的中國民主黨，甚至有個別過去最激烈地反對中國民主黨組黨運動的「民運領袖」也宣稱自己是中國民主黨最正統的代表，而其它壹些過去跟國內民主黨組黨運動毫無關係的人，為了個人的政治或商業目的，而紛紛拉起民主黨的大旗。壹些打著中國民主黨旗號的個人或組織不僅沒有起到協調中國國內維權抗暴運動和海外民主運動的作用，反而極大地破壞了中國民主運動的形象和聲譽，嚴重地傷害了廣大民眾對中國民主運動的信心。
在過去的近三十年裡，海外中國民主運動的組織建設始終沒能取得令人滿意的成果。自八十年代初中國民聯成立至今，海外民運組織壹直沒有突破帶有很濃的小圈子色彩的精英政治的局限。他們不僅沒能真正走向民眾，與民眾的維權運動相結合，也沒有在中國廣大民眾中形成強大的影響力和動員能力。尤其是九二年中國民聯和民陣合併失敗后，海外民運組織的形象和影響壹落千丈，從此壹蹶不振。此後雖然各方民運力量，包括壹些較有影響力的個人和具有壹定規模的組織都為重振和重組海外民運作過很多嘗試和努力，但都不盡如人意。每壹次失敗的嘗試都使人們對海外民運的信心受到更大的打擊。 因此，我們必須從戰略高度看待建立中國維權抗暴民主運動協調服務中心的重要性和迫切性。
海外民運始終沒有建立起強大的協調民主運動的組織和政治替代力量，其原因主要有以下幾個方面：壹是海外民運幾個主要組織都是當時隨著國內民主運動形勢高漲而成立的，比如民陣就是八九年「六四」鎮壓後由壹批因參与八九民運而流亡海外的異議人士和知識份子發起成立的。這些組織成立后沒有充分重視組織運作和發展，以至於很快就走向式微甚至出現內訌。二是部分民運領袖自身素質不高，深受共產黨文化的毒害，其言行都類似共產黨的鬥爭模式，不懂得以民主的方式運作民運組織，無法建立起壹支令人信服的民運隊伍。三是海外民運人士因長期流亡海外，資源貧乏，隨著「六四」的過去和中共在國際社會所實行的收買政策逐步取得成效，美國等西方民主國家對中國民運的支持越來越有限，台灣也不例外。四是由於歷史的原因和地域的局限而造成的。壹方面中國民運史上始終沒有產生過令各界人士均能接受和信賴的領袖人物，如緬甸的昂山素姬，西藏的達賴喇嘛，印度的甘地，南非的曼德拉，捷克的哈維爾，波蘭的瓦文薩，韓國的金大中，俄羅斯的葉利欽等；同時，海外民運人士和組織分佈在世界各地，很難形成壹個能有效運作和管理的強大領袖集團。五是中共的極力破壞和打壓。中共過去對海外民運的破壞和打壓可謂無所不用之極，如統戰，挑撥，收買，滲透，恐嚇，騷擾，監視，毀譽，株連等。
不過，令人欣慰的是，經過近三十年的努力，海內外現在已經逐漸形成壹個德才兼備的領袖群體。壹方面中國民運中的壹批生力軍始終沒有被打散和消聲，另壹方面最近幾年隨著國內維權運動和法輪功學員反迫害講真相運動的興起，海內外產生出了壹大批新的具有極高道德勇氣和領導能力的民運領袖。此所謂時勢造英雄也。誰也改變不了這壹星火燎原之勢。現在民運已經遍地開花，已經遠遠超越傳統意義上的民主運動，因此，民運領袖也就自然不僅僅局限在傳統民主隊伍里。我們必須清楚地認識到這壹點，並愉快地接受這壹現狀，才能跟上形勢，不被歷史所淘汰。
政治組織如逆水行舟，不進則退。現階段 國內的形勢發展很快。我們海外民運隊伍中的很多人曾經是七九西單牆民主運動和八九民運的先行者，可是，過去相當長壹段時期我們已經很難對國內的維權抗暴運動發揮影響。如果我們再不尋求大的發展和改變這壹尷尬的局面，我們就會被徹底邊緣化，同時，我們過去數十年累積起來的經驗教訓也無法與國內從事維權抗暴活動的民眾分享。中國民主運動又壹次面臨？斷層和從頭再來的危險。八九民運時就曾出現這樣的尷尬局面，參与八九民運的學生和市民對七九西單牆民運的前輩非常陌生，使後者無法對八九民運產生任何影響，使得八九民運顯得很不成熟。如今海外民運山頭林立，魚龍混雜，各自為政，相互競爭甚至拆台？的情況非常嚴重。中共壹直在攪渾水，他們的人似乎越來越肆無忌憚。如果我們再停步不前，他們就會將我們的聲音壓倒。我們必須拿出最大的勇氣和最高的智慧來迎接來自中共和各方的挑戰。有些資深的民主人士對建立和發展海外民運組織產生了恐懼症。他們認為壹發展組織，就會內訌，個人形象和影響力也會受損。擔心組織發展過快會造成內訌是組織發展的最大障礙。事實上，從事任何活動都有風險，有人的地方就有矛盾和衝突，就有進和有出，不必為此而裹足不前。否則，機會來了我們也抓不住。過去幾年來，很多法輪功學員在從事宣傳民主理念，揭露中共罪行的講真相活動，而我們民運中的壹些朋友卻反而生出各種各樣的顧慮，無意中將他們排除在了我們的隊伍以外，這是令人很遺憾的事。這個問題不想清楚，下次如果遇到新的機會，如大量地下教會成員如果也準備投身到反專制的行列，我們也可能仍然抓不住機會。其結果不是我們淘汰了他們，而是民眾淘汰了我們。
建立政治替代力量和發展壯大民運組織的意義，不僅是指具體工作的有效開展，更多的是在政治層面上所發出的信息。組織工作開展得好，壹方面會有更多的人加入組織，另壹方面也會有更多的民眾支持我們的工作，比如我們的外圍組織。壹個好的政策，需要壹個有行動能力的組織才能推廣和實現，比如法輪功推出的九評共產黨，現在幾乎家喻戶曉。而民運里的壹些個人和組織也曾寫過類似的文章，卻從來沒有形成如此大的社會影響力。壹個具有戰鬥力的政治組織，不僅應該是有思想能力的組織，更要是有行動能力的組織。海外民運目前最大的問題是行動能力差，我們連舉辦「六四」紀念活動都動員不了很多人參與，更妄論其他活動了。而法輪功學員卻能在全球各地頻繁地舉辦各類大型活動，如神韻晚會，退黨集會，反迫害遊行等。如果我們連壹個小型集會都無法有效組織，又談何號召起廣大民眾來投身民主運動，掀起壹場民主革命呢？
當然，過去的失敗並不等於永遠的失敗。正是因為過去曾經失敗，我們才要以更大的決心和毅力去爭取下壹次的成功。清末時期曾叱吒風雲的湘軍首領曾國藩有壹句名言：累戰累敗，累敗累戰。今天中國民主運動最需要這種堅韌不拔的精神和堅不可摧的氣概。我們不僅要有永不言敗的精神，更要有總結經驗教訓的能力，換句話說，我們既要有勇，也要有謀。我們於2008年初成立的中國過渡政府就是重振海外民運和建立強大的政治替代力量的壹次大胆的嘗試。我們已經邁出了第壹步，並正在朝更高的目標邁進。
建立中國過渡政府，壹方面是為了促成民主革命的早日到來，儘快將各地零星的維權抗暴活動引導到民主革命的浪潮中來。國內目前的形勢對我們非常有利，維權抗暴運動風起雲湧，並正在朝向民主革命的方向發展。可是，中國民運仍然是壹盤散沙，沒有做好應有的準備，使得有心支持中國民主運動的國際社會無所適從，希望投身民主運動的國內民眾無所歸依。全國維權抗暴民主運動始終無法形成壹盤棋，中共則採取各個擊破的手段鎮壓各地的維權抗暴活動；另壹方面也是為民主轉型做相應的準備，避免中華民國初期混亂局面的重演。中華民國初期權力出現真空，臨時約法匆忙出台，政府架構嚴重失當，總統與總理權責不明，內閣頻繁更換。最後導致強人政治和軍閥混戰的局面，以至於毛澤東赤裸裸地提出「槍杆子里出政權」理論。同時，建立中國過渡政府也能逐漸爭取到國際社會的支持和認同，及時阻止和追查外逃官員的資產，避免轉型期給國家財務造成的重大損失，維護社會正義。
如今無論是國內還是國際大環境都在迅速變化，未來支持民主運動的力量會很多很大，我們必須先走壹步，哪怕走在別人前面半步，今後的路就會容易走得多。否則，臨時抱佛腳恐怕只會事倍功半。中國民運隊伍里過去這方面的教訓很多，殷鑒不遠。
成立中國過渡政府的正當性
建立壹個強大而團結的政治反對派力量，儘快促成民主革命的到來，併為未來中國民主轉型做必要的籌備，不僅是必要的，也是正當的。從嚴格意義上講，中國過渡政府只是壹種提法，與海內外其他民主運動組織在架構設置和組織運作上沒有很大的區別。其他的人如果認為有更好的方法，也不妨去試。
事實上，在海外成立過渡政府或流亡政府在歷史上早有慣例。古今中外的例子舉不勝舉，其中最被人們津津樂道是戴高樂二戰期間在英國建立的流亡政府「自由法國」。戴高樂領導了法國人民的抵抗運動，受到法國人民的深切愛戴。如今達賴喇嘛領導的西藏流亡政府也得到了國際社會的普遍認可，達賴喇嘛本人已成為當今世界最受尊敬的人之壹。組建過渡政府或臨時政府已成為反抗專制暴政的壹種方式，並得到越來越多的民眾的支持和認同。被稱為非暴力運動理論的教父金‧夏普將建立平行政府列為198種非暴力策略的最後壹種。中國古代有壹句名言：帝王將相，寧有種乎？如今我們建立過渡政府，也同樣沒有是否具備資格的問題。我們這樣做，只是為了表達我們與中共絕不妥協的立場和反抗到底的決心和勇氣。我們歡迎任何人加入到過渡政府中來，表現同樣的決心和勇氣。
五、如何促成中國民主革命和民主轉型
未來中國社會變革的基本模式
壹個國家從專制政權解體到初步實現民主，這壹過程通常稱為民主轉型期。每個國家的這壹過程無論是從時間還是方式上來講，都各有不同。下面就分別從轉型期的時間長短和具體方式兩個方面來對中國未來的民主轉型展開分析。
現階段對於中共專制政權還能維持多久存在三種看法：壹是認為中共無法維持很長，未來隨時有可能爆發壹場民主革命，甚至因為兵變等突發事件而導致中共垮台，即使短時間內不出現這種情況，中共也無法以現有的高壓方式長期維持其政權，短則壹年長則五年必然會垮台，中共壹旦垮台，中國就會走向民主；第二種看法認為中共還可能會維持十到十五年的專制統治，也就是胡錦濤時代及習近平時代前期中共不太可能會垮；三是認為中共會長期維持其專制統治，在我們的有生之年可能都看不到它的垮台。
我認為，第壹種也就是未來五年內中國發生巨變的可能最大。前面我已結合中國目前的局勢，就這壹可能性做了詳細的理論性分析，這裏不再贅述。持第二種看法的人多數是曾經和正在從事民主運動的人。他們沒有確定的理由來支持他們的觀點。這種觀點與其說是壹種理論，還不如說是壹種願望。他們既不願意為中國民主事業做出太多的犧牲和貢獻，又不希望在他們老態龍鍾無力參与政治活動的時候民主才得以實現，更不願意接受在他們有生之年都看不到中國實現民主的結果。因此，他們壹方面消極等待，不做任何努力去促成民主的早日實現，同時又幻想在他們希望中國實現民主的壹天民主從天而降，比如，有些民運朋友寄希望于中共第五代，他們壹廂情願地認為習近平和李克強主政時中國會逐漸走向民主。持第三種看法的屬於已被中共的暴力和謊言徹底打敗的人。他們要麼相信所有的人至少絕大多數人都像他們壹樣懼怕中共的暴政，要麼被中共的所謂沒有共產黨天下就會大亂的理論所愚弄。因為不敢反抗或害怕天下大亂，於是他們選擇了相信在他們有生之年中共不會垮的說法。
下面我們再來分析中國民主之路的可能方式。過去壹百多年來，壹個國家從專制走向民主的具體方式大致有如下幾種：武力推翻舊政權或稱暴力革命，軍事政變，和平民主革命或稱「顏色革命」，及從上而下的和平演變。我認為和平民主革命的可能性最大，傳統式暴力革命的可能性很小，而和平演變幾無可能。過去三十年幾乎沒有壹個大國是通過暴力革命推翻舊政權並實現從專制到民主的轉型的。這裡有很多因素，如全球化時代的來臨及國際社會監督力量的加強，科技的發展和通訊條件的改變使戰爭和地域的概念發生了質的變化，經濟的發展使人們不再願意冒著犧牲生命的代價去換取生存條件的改善等。尤其是隨著世界文明的進步，法律和人權意識的普及，甘地的非暴力不合作思想逐漸被全世界各國所廣泛接受和運用。
隨著全球民主化浪潮的興起和民主思想的深入人心，專制政權逐漸失去了合法性和合理性。在未來的幾年中國極有可能爆發壹場影響全世界並最終導致中共垮台中國走向民主的和平民主革命。在這期間不排除發生兵變或軍隊中立等戲劇性事件。在目前的社會環境下，也就是中共最高當局逐漸喪失其權威地位的情況下，當壹場轟轟烈烈的民主革命爆發時，部分軍隊將領完全有可能保持中立甚至領導軍隊嘩變。軍隊中立或嘩變屬於非暴力抗爭的範疇，在民主化的過程中社會成本最小。金.夏普將其列為198種非暴力策略中的第148種。當然，如果中共專制大廈是通過軍事嘩變推倒，我們就要努力避免幾種可能造成民主化進程出現反覆的情況發生：壹，防止軍人長期執政，儘快建立具有公信力和廣泛代表性的臨時聯合政府；二，避免軍隊之間的局部或大規模衝突，需要國際社會的監督和介入；三，避免在未來對民主政府發動類似的軍隊政變，甚至實行軍事獨裁等。
綜上所述，我認為中國爆發壹場民主革命，中國政治生態從中共壹黨專政走向多元民主政治的速度會很快。也就是說，就算我們現在開始著手準備，恐怕也會在我們還沒有完全培育出壹個新型的相對成熟的政治組織之前民主革命就爆發了，中共也全面解體了。過去我們用了近二十年，或者說更長壹點用了三十年，也沒有真正培育和發展出壹支具有領導這場民主革命的力量，甚至連壹個能代表反對派運動的聲音的組織都始終沒有出現。換句話說，我們過去所有的運作模式都是不成功的。其中的原因很多，既有中共專制高壓統治的因素和共產主義意識形態的影響，也有國際社會對中共採取餒靖政策有關。有關這方面的分析將來有機會再另行論述。因此即使我們從現在開始全力以赴去發展組織和壯大隊伍，也未必能趕上時代的發展步伐。現在國內絕大多數維權領袖和各地的維權活動、抗議集會等都與我們這些資深的民主運動人士和組織沒有任何關係，這已足以證明我們已經落後於時代的發展。當然這也不是說，我們已無法趕上歷史發展的步伐，將來就沒有任何發揮的空間和發展的餘地了。只要我們從現在開始振作起來，拿出百分之百的熱情來從事我們的這場事業，我們還是有可能在未來的民主轉型期間發揮我們應有的作用和做出應有的貢獻。
除了要進壹步發展和健全民運組織，使我們能在未來的維權民主運動中發揮壹定的協調和服務作用，更重要的是要儘快將國內的維權抗暴運動引導到民主革命的方向上來。五年時間無論是從發動壹場巨大的政治變革運動，還是完成從專制到民主的轉型過程來講，都是非常短暫的。如果我們能在這壹點上達成初步共識，我們就應該針對未來可能出現的局面進行全方位準備，促成中國民主革命早日到來和民主事業的早日實現。
簡論改良和革命與和平和暴力的關係
我們中的很多人過去對改良和革命與和平和暴力的關係並不清楚，被中共嚴重誤導。這裏我嘗試用最簡單的語言來闡述它們相互之間及其與民主的關係。
壹，改良（Reform，中共稱改革）是指改進事物的個別缺點，在原有基礎上進壹步完善，從政治學上講就是在現政權主導下進行對原有政治制度進行改進。人們過去普遍存在壹個錯誤的觀點，即改良就等於不流血，就等於和平。其實不然，在歷史上改良既有和平進行的，也有伴隨著暴力而發生的。最明顯的例子就是清末的戊戌變法和日本的明治維新。壹百多年前推行維新變法的康有為和梁啟超們不僅主張暴力，而且實施暴力。他們曾策劃暗殺慈喜太后，企圖以暴力奪取后黨的權力，戊戌變法失敗后，曾組織武裝力量發動起義，后功敗垂成。1868年開始的日本明治維新通過了壹場戊辰戰爭才推翻幕府的舊勢力，此後還發生了多次流血事件。因此，改良並不等於不會伴隨暴力。
二，革命（Revolution）是指從根本上改變事物的本質，從政治學上講就是推翻現行體制，建立新的政治制度。革命既有在暴力推動下進行的，也有通過和平手段實現的。其中最有名的當屬1688年英國的光榮革命（Glorious Revolution），是壹場沒有流血的和平革命。至於當代歷史上世界各國的顏色革命則都屬於非暴力性質。革命僅僅是指壹場徹底的變革，並非要革人的命，換言之，革命並不等於殺人。過去國人在中共暴力革命理論的灌輸下，將革命等同於殺人，這是曲解了革命的真正含義。現代意義上的革命基本上都沒有暴力和流血的成分，無論是政治革命，還是科技革命，信息革命，文化革命等。將革命等同暴力和將改良等同非暴力都是錯誤的，是對改良和革命的曲解。因此，主張非暴力的人並不能將此作為反對民主革命的理由，也不能作為支持改良的理由。
三，民主並非只能通過非暴力運動達成。暴力革命不是必然會導致以暴易暴的惡性循環，兩百多年前美國通過獨立戰爭建立起了當今世界上最強大最完善的民主制度就是明證。但是非暴力運動確是最好的達成民主的方式。通常情況下，通過和平的方式達成民主是最穩妥的途徑，較能使民主成果得以鞏固。但它也並不意味著這種方式永遠正確。在歷史某些非常時期，通過暴力的方式實現民主也並非沒有可能，有時候還是最有效的方式。當然，我們要做到先禮後兵，誰都希望通過講禮的方式解決問題，但是，如果講理無法解決問題，那就只能通過武力來解決了，通過武力解決問題總比問題永遠不解決要好。我相信，任何人也不願意選擇問題永遠得不到解決的結果。我們要儘力而為，做到仁至義盡，如果中共仍然壹意孤行，我們只能拿起最後的武器，與中共決壹死戰。這是對歷史和人民最負責人的作法。
四，如今中共及其走卒以避免流血的名義大肆鼓吹改革，反對革命。可是，在中共的所謂改革三十年裡，中國人民無時不刻不在流血，僅八九年那場要求民主改革的運動，就有數以千計的無辜學生和市民獻出了生命。最近幾年全國維權運動風起雲湧，每次運動包括去年的西藏同胞爭自由的運動都遭到鎮壓，無數的仁人志士被投進監牢甚至遭到處決。難道我們為改革而流的血還少嗎？難道我們非要讓整個中華民族的血流干，才能起來革命，才能放棄對中共的幻想？我們希望中國未來通過非暴力的方式促成民主變革，但是，我們在面對中共的殘暴鎮壓時要奮起反抗，決不退縮。
五，中共因為作惡多端，害怕交出權力，更害怕人民起來推翻它。因此散布改革等於非暴力，革命等於暴力，革命只能導致以暴易暴，只有非暴力才能走向民主的謬論。壹句話，他們借反對暴力來反對革命，幻想永遠壟斷政治權力。我們必須戳穿它，使它不能再迷惑民眾，為未來的和平民主革命奠定理論上的基礎。
如何促成民主革命的到來
2009年是中國民主運動最重要的壹年，也是最關鍵的壹年。我們必須主動出擊，廣泛發動民眾參与到這場偉大的維權民主運動中來。同時，積極尋找和創造時機，掀起壹場轟轟烈烈類似八九民運的民主革命。
從目前中國的局勢來看，以下任何問題的進壹步惡化都有可能引爆壹場全民維權抗暴運動：股市崩盤，房地產泡沫化，銀行擠兌，通貨膨脹，能源危機，腐敗橫行，警匪壹家，強行拆遷，環境污染，有毒食品，疾病擴散，貧富懸殊，社會不公及救濟不力等。同時，任何壹件表面看來小得不能再小的偶發事件都有可能引起大規模的官民衝突，如貴州甕安事件和江西銅鼓縣暴動事件等。我們必須及時關注各地民情和動態，隨時針對發生的重大官民衝突事件和維權抗暴活動做出反應，並給予當地民眾和弱勢團體以有力的支援。從而將民眾維權抗暴運動引導到民主革命的大潮流中來。
最近這段時間，無論是國際媒體，還是國內媒體和壹些有識之士，都在談論2009年在中國可能出現大的社會動蕩或民間抗暴風潮，有人將它與八九民運作類比，也有媒體如美國新聞周刊登等認為在新的壹年裡可能引爆比八九民運更大規模的民間抗議浪潮。我們必須抓住這壹歷史契機，全方位推動中國民主運動，掀起壹場新的民主運動的高潮。
壹，進壹步推動退黨運動。三年前開展起來的三退運動（退黨、退團、退隊）是當代民主運動的最主要組成部分之壹。它所涉及到的人數之廣，社會影響力之巨，對中共當局造成的衝擊都是近幾年其他民運活動所無法比擬的。中共為了對付三退運動，還專門開展了壹場所謂的「保持共產黨員先進性教育「運動，要求每個黨員重新宣誓。退黨運動是典型的非暴力抗爭方式之壹，屬於金夏普所歸納的198種非暴力抗爭策略中的第64種。它不僅適合當代中共白色恐怖統治下的國情民情，使廣大民眾對中共的本質有了更深刻的認識，對瓦解中共的統治權威起到了巨大的作用，同時也在開展運動的過程中對廣大民眾進行了民主意識的啟蒙。這場運動是典型的東方式以柔可剛的做法，對未來重建民主中國打下堅實的基礎，同時，避免大規模清算和報復。我相信，隨著三退人數的增加，正義力量與中共邪惡力量的對比會很快出現變化，並逐漸取得上風。
二，推動全民不合作運動。通過網路和我們在國內的骨幹力量，大量散發非暴力抗爭策略的各類手冊，包括非暴力策略手冊，開會手冊及權利手冊等，讓民眾自發組織起來並逐漸在運動中產生領袖。通過文宣和遊說，推動軍隊在未來的官民衝突中保持中立，號召公務員消極抵制當局的鎮壓政策，同時，具備條件的情況下，儘力做中共官員的策反工作。因為中共的強力打壓和白色恐怖統治，全民不合作運動的協調工作暫時只能在海外進行。否則無法發起全國性維權抗暴運動，不能根本上動搖和解決中共的政權。中國過渡政府及外圍力量應當義不容辭地承擔起這壹光榮而艱鉅的任務和歷史使命。
三，開展收回土地運動。我們也可以稱此為第二次土地革命。過去中共將我們的土地收為國有，實行公有制，美其名為均貧富。如今他們對國有資源進行瘋狂的掠奪和強行佔有，完成了壹次將人民的財富轉化為自己的財富的整個過程。身為這塊土地上的主人，尤其是祖祖輩輩日出而作的農民，我們有權利將被掠奪去的原本屬於我們的土地重新收歸我們集體或個人所有。我們應該開展壹場轟轟烈烈的收回土地運動。至於具體操作方法，大家可以更進壹步地集思廣益，深入討論。比如以多少年使用時限確立土地的歸屬等細節問題等。我個人建議以二十年為限，也就是說如果某人過去二十五年都在使用這片土地，那麼這片土地就應該永久性地歸他所有。這方面在國際社會有很多範例，在很多西方民主國家，如果某人使用某個地方超過某個年限，那麼他就自動擁有這片土地的權利。
四，推動全民自治運動。中國現有各行政區域內的有識之士都可以推動當地的地方自治運動，如少數民族的自治運動。中華民國初期，湖南及部分其它省份曾推動聯省自治運動，雖然功虧壹簣，但畢竟對削弱中央集權起到了壹定的作用。現階段我們在推動民主運動時，其中壹個重要的策略就應該是逐漸削弱中共中央的權威和統治能力。八九民運期間，湖南壹群仁人志士曾策劃湖南自治。根據當時的歷史條件和政治環境，那場自治運動註定無法成功。但今天的形勢已經發生根本性的變化，如果下壹次民主抗議浪潮到來，發動地方自治運動不惜是壹種可行瓦解中共集權的有效途徑。
五，開展結社和組黨運動。過去三十年中國民主運動舉步維艱，最重要的原因是中國沒有壹個成熟的公民社會，從某種意義上講，過去相當長時間里根本就沒有公民社會。今天雖然有了公民社會的皺形，但離具備與政府分庭抗爭的實力還差得遠。建立公民社會的最直接途徑就是開展結社和組黨運動。如果民間的自主力量強大起來了，當局在面對民眾的抗爭時就不得不有所收斂。現階段結社運動的主要方嚮應該是組建能切實保護工人自身權益的行業性工會和互助性質的協會，如計程車司機工會，教師工會，反強行拆遷協會，訪民互助會等。而組黨運動應該在民主運動形成壹定的聲勢逐漸從秘密走向公開。在民主運動高潮來臨之前，我建議從事組黨活動的朋友盡量保持低調和不被暴露，做好在運動到來之際參与協調工作的準備。壹場政治運動沒有成熟的政治組織來協調，是不可想像的。因此我們要未雨先綢，切不能重蹈八九民運沒有組織化的復轍。
六，進壹步推動闖關運動。2008年奧運前夕，海外民運曾發起闖關運動，但成效有限。這既有我們自身準備不足的原因，也有中共全面封鎖和封殺的因素。不過，這並不等於說闖關運動就不是壹種很好的民主運動的形式。我們知道，過去無論是台灣，還是菲律賓，韓國還是巴基斯坦，都曾經因為海外流亡人士的闖關而激活了沈寂多時的民主運動，並將運動推向高潮。其中最有名的就是去年巴基斯坦長期流亡海外的反對派領袖布托冒險回國而掀起的民主運動高潮。中國民運由於歷史的原因，大多數有影響力的民運領袖都流亡在海外，如果大家能在闖關這件事上達成共識并行動起來，將發揮我們意想不到的巨大作用。我期待著更多的有識之士能思考這個問題，並參与到這場運動中來。
七，繼續開展網路簽名運動。網路作為現代化的信息交流工具，幾乎已經普及到每家每戶。中共壹方面傾全國之力，封鎖對他們不利的網路信息，另壹方面又不得不有效地開放網路。而海外壹些有識之士針對中共的封鎖，開發出了各式各樣的突破網路封鎖的軟體，令中共疲於奔命。過去這些年來，人們利用網路維權已成為時尚，網路簽名活動從來沒有停止，各種簽名網民意網如雨後春筍般湧現。我們要繼續利用網路這壹現代化的工具，開展各類呼籲性的簽名活動，給當局形成強大的輿論壓力，喚醒更多的有識之士參与到未來的民主革命大潮中來。
八，推動三罷運動。中共當局也表示，2009年很可能是群體事件高發年。我預計今年的群體事件將遍及全國，從鄉村到大都市都將出現壹個壯麗的景象。為了讓全國民眾能形成遙相呼應之勢，我們要大量推動教師罷課，工人罷工，商人罷市的三罷運動。過去壹年全國各地計程車司機罷工已取得初步成果，各地中小學教師罷課也已蔚成風潮。今年我們要延續這壹勢頭，並從中引導形成壹場全國範圍的罷課罷工罷市運動。迫使中共當局在某些問題上做出讓步，並激勵體制內有良知的官員勇敢地站出來，走向民眾和民主的壹邊。
九，追責索賠運動。我們要發動民眾向當局追責和索賠。自中共統治大陸以來，歷次運動的受害者和其它生命財產受到侵犯的各界人士數以千萬計。我們要團結他們，幫助他們，為他們爭取應有的權益。比如，中國過渡政府或其它海外人權民運團體可以成立冤情舉報中心，開始著手收集和處理大量的社會冤案，以期向未來民主政府提供相關的資訊和處理意見。壹些有條件的民運組織可以設立專門處理與鎮壓「六四」，反右，四清，三反五反，迫害法輪功和其他修鍊團體，迫害地下教會，民族迫害等相關的部門。這樣會極大地贏得民心，同時也會激發廣大民眾參与維權民主運動的熱情。目前在國內有些追責和索賠活動還無法開展，我們生活在海外的人可以就地起訴中共迫害我們的當事人。這壹點過去法輪功作為壹個受害者群體，已經做得很好。我們可以借鑒他們的經驗。
十，煉功和信仰自由運動。由於過去中共的長期統治，人們失去了信仰，生活沒有了方向。如今人們開始尋找精神的寄託，中國宗教復興已成為不可逆轉的趨勢。任何人企圖以鎮壓的手段阻止宗教信仰在中國的發展都是註定要失敗的。鎮壓法輪功就是壹個最明顯的例子。九九年法輪功遭到鎮壓，十年後法輪功傳遍全世界。我們要繼續壹如既往地支持法輪功和其它宗教信仰團體爭取的煉功和信仰自由。並將這場運動匯聚到全民爭自由爭民主的大潮中來。
在推動上述十項運動的同時，中國過渡政府也要隨時作好如下幾項工作：
壹，繼續宣傳民主理念和民運活動。通過網路，電郵，聊天室，SKYPE，論壇，博客，建免費網站，搞民意測驗，發簡訊，發傳真，打點戶，散發傳單，張貼標語等多種方式來宣傳我們的理念和活動。
二，大力發展地區聯絡人和建立過渡政府的地方力量。
三，全面培養和扶助國內維權領袖。舉辦各類培訓班，形成全國民主革命的骨幹隊伍。
四，及時說服和策反地方政府官員和軍人，要求他們保持中立或消極怠工。
五，廣泛爭取國際社會的認同和支持。利用我們的有利資源對國家社會進行遊說，通過舉辦各類集會活動爭取媒體的關注，爭取國家社會的資金上和技術上的支援。
六，充分利用獨立媒體協調國內的維權抗暴民主運動。自由亞洲電台、希望之聲、新唐人等電子媒體在未來民眾抗暴運動中會起到意想不到的作用。眾所周知，東歐巨變和八九民運如果沒有歐洲自由電台和美國之音提供的及時信息，是不可能達到如此巨大的聲勢的。
總而言之，今天的形勢對中國民主運動非常有利，我們要利用壹切可以利用的機會，將維權抗暴運動引導到全面民主運動中來。時機壹旦成熟，我們就可以動員全民走上街頭，要求中共下台，實行全民民主。我們可以將它稱為第二次「六四」民主運動。
六、民主轉型期可能遇到的問題及解決
民主轉型的三個階段
壹般來講，民主轉型分為三個階段：即專制政權的倒台，向民主政體的轉變及民主化的鞏固。為了方便描述，我就舉部分東亞及東南亞國家與東歐國家的民主轉型過程為例來加以說明。中國是東亞國家，與東亞及東南亞其它國家在文化傳統和價值觀上非常接近，同時又是共產極權國家，與巨變前的東歐各國在意識形態和政治制度上非常相似。因此，比較東亞及東南亞和東歐國家的民主轉型對中國未來的民主轉型具有很高的參考價值。
過去三十年來，完成了民主轉型的東亞及東南亞國家主要有台灣、韓國、菲律賓、印度尼西亞及泰國等。台灣和韓國的情況比較接近，印度尼西亞和菲律賓的情況有些類似，而泰國因為實行的君主立憲制，與中國沒有可比性。因此，這裏我只舉台灣和印度尼西亞兩個國家作為例子來說明這些國家民主轉型的大致過程和遇到的問題。
首先我們來看台灣的例子。1986年9月底，台灣海外後援會在台北圓山飯店召開會議，突然宣布組建民進黨。蔣經國經過反覆思考後，默許了民進黨的存在。隨後國民黨中央通過了開放黨禁的決定。此後，台灣反對黨如雨後春筍般地建立起來，僅登記在冊的政黨就有壹百二十多個。1996年李登輝執政時期正式開放總統選舉，李登輝順利當選首屆民選總統。2000年第二次總統選舉，民進黨主席陳水扁當選總統，完成第壹次政黨輪替。2008年國民黨推出的候選人馬英九高票當許總統，完成第二次政黨輪替。根據亨廷頓的兩次輪替鑒定理論（(two-turn-over test)，即從民主轉型而達到民主鞏固，至少要以政權是否已經民主而和平地轉移兩次為最基本條件，至此台灣正式完成了民主轉型的三個階段。而這壹民主轉型的過程也被稱為「寧靜革命」，因為整個過程非常平穩，沒有出現戲劇性的變化，甚至連民主轉型的第壹個階段即專制政權的倒台都沒有發生。這種情況在其它國家和地區非常少見。
印度尼西亞的情況則完全不同。1998年5月，通過軍事政變上台、執政長達三十年的蘇哈托在民間聲勢浩大的抗議聲浪中被迫下台。可是，雖然民間團體和反對黨領導的廣泛的罷工集會等抗議活動導致了蘇哈托下台，但在付總統哈比比接掌政權后，這類爭民主的抗議活動就基本終止了。因此民主運動並沒有壹步到位，以至於後來的反對派領袖瓦爾德上台後不得不與蘇哈托的舊勢力合作。從瓦希德上台到梅加瓦蒂總統執政期間，印尼的「民主的鞏固」階段面臨嚴峻的挑戰，主要表現在四方面：第壹，蘇哈托及其舊的勢力非常強大，不時對民主進行反撲；第二，黨派鬥爭異常激烈，政策難以順利執行，政府缺乏治國經驗；第三，1997年經濟危機和1998年的動蕩對社會造成的衝擊在短時間內難以消除；第四，民主初期普遍存在的問題，即國會與總統之間長時間激烈對抗。總之，相比台灣的民主轉型，印尼的民主的鞏固期經過了壹個相當曲折的階段。
東歐各國幾乎都與前蘇聯在同壹時期發生巨變，從專制走向民主。這壹過程充滿戲劇性。東歐各國民主變革的情況雖各有不同，但大同小異。總的來說，波蘭、匈牙利、捷克、保加利亞、阿爾巴尼亞等國是反對派取得合法地位后通過民主選舉實現民主轉型的，羅馬尼亞是通過有效的暴力和軍隊嘩變結束專制政權，南斯拉夫巨變后導致整個聯邦解體，並引發了長時間的內戰，而東德的情況有些特殊，是通過與西德合併而融入西德的民主制度。在整個東歐巨變過程中，普遍經歷了這樣三個階段：第壹階段民眾對當局越來越不滿，黨內外的反對派向專制當局施加壓力要求民主，人們紛紛走上街頭，或舉行罷工等；第二階段當局開始無法控制局勢，他們無法對民眾進行鎮壓，只好對反對派妥協退讓，使反對派勢力得以迅速壯大；第三個階段則是當局被迫還政於民，反對派通過選舉獲取政治權力，終結專制統治。與東南亞國家相比，東歐國家的民主轉型比較順利，民主初期黨派之間相互傾輒的情況沒有東南亞國家嚴重，儘管有些國家如波蘭黨派眾多，但沒有出現嚴重的惡性競爭和民主倒退的現象。經過近二十年的民主建設，在前南斯拉夫總統米洛舍維奇被送上海牙國際法庭后，東歐所有的國家都順利完成了從專制到民主的轉型，並實現了「民主的鞏固」。
由於東歐各國的情況大致相同，這裏僅舉波蘭和捷克的民主轉型作為例子來加以說明。
波蘭是東歐最早實現民主轉型的國家，波蘭首次大選的那壹天恰好是中國的1989年「六四」鎮壓日。波蘭最大的反對派組織團結工會贏得大選。第二年團結工會領袖瓦文薩高票當選總統。波蘭共產黨在大選失敗后，宣布改名為民主左翼聯盟，並宣稱支持市場經濟和民主政治。波蘭是壹個天主教國家，天主教教徒佔總人口的絕大多數，同時波蘭歷史上素有民主傳統，人民的民主素養比較高。再加之波蘭共產黨相較其它東歐國家，壹向對反對派採取比較寬容的態度，對意識形態的控制也比較寬鬆。因此，波蘭的民主轉型比較順利。波蘭實現政治民主化后政局穩定、社會和諧。支持變革的「民主左翼聯盟」在1993年的國會選舉中贏得大量選票，和農民黨組成聯合政府而執政。在1995年的總統選舉中，「民主左翼聯盟」的總統候選人科瓦謝聶夫斯基擊敗了瓦文薩，當選總統。不過，由於波蘭民眾對共產黨普遍非常反感，「民主左翼聯盟」竭力劃清自己和過去的共產黨的界限。1996年，「民主左翼聯盟」提名奧萊克塞為總理，「團結工會」則在軍事法庭指控他曾在1982年為蘇聯作情報工作。「民主左翼聯盟」的形象從此在民眾中壹落千丈。現在的波蘭總統萊赫‧卡欽斯基和他的總理弟弟雅羅斯瓦夫‧卡欽斯基是曾是法律與正義黨領袖，都是堅定的反共人士。
捷克斯洛伐克是東歐民主運動歷史最悠久的國家。自1968年布拉格之春遭到鎮壓后，捷克的民主運動就沒有中斷過，期間最有名的就是哈維爾等知名異議人士發起的七七憲章運動。1989年11月，捷克反對派公民論壇等發動壹場民主革命，史稱天鵝絨革命，從而終結了捷共的專制統治。天鵝絨革命爆發后，雅克甚辭去共產黨第壹書記， 並舉行全國大選。反對派領袖哈維爾當選總統，布拉格之春運動領袖亞歷山大.杜布切克當選國會議長，完成政權的和平轉移。此後兩屆選舉哈維爾都順利當選總統。哈維爾是當代民主國家擔任總統時間最長的總統，長達十三年之久。他有壹句很有名的話：擔任如此長時間的總統是我的不幸。
如何使民主得以鞏固
根據著名政治學家耶魯大學教授林茨和我的老師哥倫比亞大學教授斯泰潘的「民主的鞏固」理論，民主的鞏固需要五個環境：公民社會（civil society ）、政治社會（political society ）、法治（rule of law）、國家機構（state apparatus）和經濟社會（economic society）。公民社會主要指結社自由和交流自由，衡量壹個國家的公民社會是否成熟的主要標誌是民間組織是否強大，政治社會指壹個自由公平的選舉環境和競爭機制，法治指憲政思想下的司法獨立體系，國家機構指理性而合法的權力機構，經濟社會指制度化和規範化的市場體系。這五個環境互相關聯，很難單獨展開，尤其前三者是鞏固民主的先決條件。現階段中國民主運動最需要推動的工作是建立和發展公民社會。沒有成熟的公民社會，再美好的民主藍圖也無法真正得以實現。
要想使民主真正得以鞏固，還必須使本國國民真正學會民主的思考方式和行為方式。也就是說，民主即是壹種政治制度，也是壹種生活方式。只有當民主思想深入人心后，民主才能得以真正鞏固。西方部分政治學家甚至將國民的民主意識作為衡量壹個國家的民主化程度的標準之壹。美國就是壹個高度成熟的民主社會，人們對民主有極深的體認，並反映在生活中的每壹個細節。人們在接受民主洗禮和體驗民主后就會發現，民主不是解決所有問題的靈丹妙藥。丘吉爾曾說，民主並不是好的政治制度，但它是現有制度中最好的。亨廷頓曾說，「當人們了解到，民主只是為專制問題提供壹種解決辦法，而未必為所有其他問題提供解決辦法時，民主就會變得鞏固了。」
總而言之，當人民已經確信民主制度是處理公共事務的最好方式，而且也願意為此遵從以民主的方式參与公共事務時，民主才算基本上得到鞏固。從過去部分拉丁美洲和亞洲國家曾發生民主倒退來看，中國未來民主初期出現反覆的情況並非不可能發生。但是這並不可怕，可怕的是不去想辦法防範于未然。
如何實現轉型正義
轉型正義是壹個社會在民主轉型之後，對過去專制政權的政治壓迫、以及因壓迫而導致的社會分裂所做的善後工作，是對過去政府違法和不正義行為的彌補。具體來講，由政府檢討過去因政治思想衝突或戰爭罪行所引發之各種違反國際法或人權保障之行為，追究加害者之犯罪行為，取回犯罪行為所得之財產權利。轉型正義的目的為鞏固和保障基本人權之普世價值，預防未來政府對人權的侵犯。實現轉型正義主要要做的工作有如下幾項：
１）對從事政治迫害的人，必須在法律上或道德上予以追究。比如對大面積迫害法輪功的江澤民等中共領導人要追究責任。從消弭社會分裂而言，政治迫害經常造成社會大規模的分裂。如果我們追究加害者，社會裂痕不可能真正的彌補。
２）向遭受政治迫害的人償還公道。被無理沒收的財產必須歸還；遭受肉體、自由和生命損失的人或其家屬，必須給予合理的賠償。比如對「六四」死難者的賠償等，是未來民主政府首先要做的事情之壹。
３）對過去政治迫害的真相和歷史，必須完整地加以呈現。這方面可以參考柏林牆倒塌后的德國政府和取消種族歧視政策后的南非政府的做法。東德當年受迫害的人可以自由前往前東德中央情報局檔案館查閱相關資料。南非政府成立了真相與和解委員會。透過呈現歷史的真相，可以提醒我們的後代，專制政權對人性的摧殘。從而使我們的後代珍惜來之不易的民主果實。對過去的罪行選擇遺忘和忽視，意味著不願對防止將來的罪行負任何責任。
４）通過談判和協商解決因專制統治而造成的民族分裂問題和其它族群對立問題。從名譽上給予受歧視和迫害的對象以恢復和修補。比如西藏民族問題和新疆民族問題，中共對他們犯下了累累血債，我們必須糾正這壹歷史錯誤，還原歷史真相，並採取補救措施，恢復漢藏和漢維之間及各民族之間的友好關係。
實現轉型正義是壹件非常艱難的工作。處理得好，就會開啟壹個正義得以伸張的長期和平時代。處理不好，就可能導致兩種截然不同的結果：要麼打擊過度，走向冤冤相報，沒完沒了，最後誰都以正義之名，行報復打擊之私；要麼寬容過度，導致邪惡勢力更加猖狂，使老百姓對追求正義更加失去信心。
對我們每壹個人來說，面對不堪回首的往事和黑暗的歷史是需要勇氣的。可是，壹個國家和民族如果沒有勇氣面對自己的錯誤，就無法真正改過自新，也無法防止悲劇重演。
中共倒台後怎麼辦
壹，迅速建立臨時過渡政府，宣布軍隊中立和國家化，實行緊急狀態。
不同的民主轉型模式需要採取不同的對策和做法。這裏僅舉以和平民主革命的方式實現民主轉型為例來加以說明。
未來中國民眾和民主力量壹旦通過民主革命迫使中共當局退出政治舞台和還政於民，首先要做的事情是第壹時間以園桌會議的方式，通過各方協商和溝通建立臨時過渡政府，並向全國民眾做出莊嚴承諾，限期交出權力和過渡到民選政府。這就需要中國民主力量各方具有較高的民主素養和超越黨派利益的胸襟。壹年前成立的中國過渡政府就是為了在這方面作壹些必要的準備工作，以免在未來形成臨時抱佛腳的局面。我們希望更多的有心人士能在未來參与到過渡政府中來，共同為順利完成民主轉型期的權力過渡做出努力。
建立臨時過渡政府後首先要做的事是宣布軍隊中立和國家化。避免軍隊介入政治和影響權力過渡。根據當代中國軍隊的建制和管理方式，實現軍隊國家化並不是壹件困難的事。軍事割據的情況不太可能發生。不過，為了平穩順利地實現權力的過渡，軍方派出代表參与園桌會議和臨時過渡政府的工作是可行的，有時也是必要的。
為了儘快恢復民主革命后的社會秩序和保障權力平穩轉移，臨時過渡政府成立后可宣布短期內實行緊急狀態，暫時取消法律規定的公民部分權利，比如遊行示威的權利等。但是，這壹緊急狀態的實施，必須以保障權力平穩轉移到民選政府為前提，而不是為了臨時過渡政府的有效統治。同時，要盡量避免過度使用這壹權力，使民主出現倒退。中華民國過去長期實行訓政，就是壹種民主倒退的做法。壹般而言，實行緊急狀態不宜超過半年，臨時過渡政府不宜超過兩年。這是根據過去世界各國從專制向民主轉型的成功經驗總結出來的。
在此需要提醒的壹點是，未來中國在民主轉型的初期需要國際社會的有效監督和世界其他民主國家的專家指導。 這是因為中國至少半個多世紀沒有任何實行民主政治的經驗。民主政治的操作需要很高的專業知識和大量實際運作的經驗，不是憑空想像就能順利達成的。我們在過去的壹個多世紀已經走了太多的彎路，未來我們壹定要避免再走更多地彎路。這是對我們民族和歷史負責任的表現。 有壹點我們不要過分擔心，國際社會的監督和其他民主國家的指導雖然在民主轉型階段具有相當大的影響力，但壹個獨立國家的民主鞏固最終是由國內各方力量決定的。
二，儘快制定憲法及實現全國大選，完成從臨時過渡政府到民選政府的過程。
在這壹過程中，臨時過渡政府必須完成如下幾項工作：實行緊急狀態，制定憲法和相關選舉法律，進行全國大選，最後完成權力轉移。根據世界各國民主轉型的經驗，完成從臨時過渡政府到民選政府需要壹到兩年的時間，有時甚至更長。在此期間，我們主要要注意和面對的問題有：各方利益難以擺平造成憲法難產，政黨林立造成眾多政黨爭奪有限的政治資源，選舉制度不健全造成選舉舞弊包括賄選和黑金問題，選舉期間的暴力衝突事件的處理，軍隊干預政治及專制復辟和民主倒退等。避免這壹階段出現的問題，制定壹部符合程序正義和社會公義的憲法是其中的關鍵。
三，保持民主初期政治和社會的穩定
民選政府誕生后，為了鞏固來自不易的民主成果和避免專制復辟，政府應該立即著手做好如下幾項工作：
1， 制定符合憲法精神的壹系列普通法規。使社會儘快恢復正常秩序。
2， 培植多元的民主政治力量。爭取在短時間內形成成熟的兩黨或多黨政治制度，避免墨西哥、日本及前蘇聯部分國家長期處於壹黨獨大的局面，使得完善民主的過程非常漫長。亨廷頓說過，組織是通向政治權力之路，也是政治穩定的基礎，因而也就是政治自由的前提。很多現代化國家存在著的權力和權威的真空，可以暫時由魅力領袖人物或軍事力量來填補。但只有政治組織才足以持久地填補這壹真空。
3， 發展和健全公民社會，培養公民的民主意識。壹個國家的民主是否走向成熟，與這個國家的國民的民主素質有很大的關係。否則，壹個再好的民主體系，也無法很好的運作。這在很多民主化初期的國家反映得非常明顯。
4， 對中共的罪行予以深刻揭露和嚴厲追究。唯有如此，中華民族才能浴火重生，才能避免專制復辟和悲劇歷史的重演，才能讓我們的子孫永遠引以為戒，才能徹底翻過這不堪回首的壹頁。
當然，民主初期的穩定還有賴於壹個良好的國際環境。在這壹點上，我們所能做的很少。我們唯壹能做的就是保持與其它國家的良好關係，不主動樹敵，為維護世界和平盡我們最大的努力。
系列歷史遺留問題及轉型期需要處理的問題
未來中國通過民主革命結束中共專制統治成立民主政府後，將要面對壹系列歷史遺留下來的問題和轉型期需要處理的問題。這些問題處理得好壞，將直接影響到未來民主政體的穩定和發展。由於這些問題並非某些個人或團體就能單方面妥善解決，未來需要全體國民廣泛參与討論，通過國會制定相關法規來加以處理。因此，我在此僅僅將它們羅列出來，供大家集思廣益。
1，受迫害者的賠償問題。
2，對中共犯罪集團和貪官的追責和清算問題。
3，國家資產再分配問題。
4，土地資源重新分配問題。
5，社會秩序重建問題。
6，取消城鄉戶籍制度問題。
7，保護被破壞的生態問題。
8，重建醫療和教育制度問題。
9，建立社會保障體系問題。
10，民族問題。
11，港澳台問題；
12，行政區域重新劃分問題。
13，審議與其他國家簽署的條約問題。
14，審議所簽署的國際條約和重新認定所參与的國際組織問題。
15，與其他國家的外交事務問題。
16，重新劃定邊界和疆土問題。
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