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   儒家三統---文化決定論漫談之四十四儒家三統：道統政統學統。三統相輔相成、血肉交融而同中有別。道統側重於道，是道德傳承譜系，儒家道德傳統；政統側重於政，是政治傳承譜系，儒家政治傳統；學統側重於學，是學術傳承譜系，儒家學術傳統。

   儒家道統傳承的是中道，聖賢代表，所言所述為經典，聖人為聖經，賢人為副經；政統傳承的是王道，中華象徵，其政治制度是禮制，經濟制度是民有制；學統傳承的是仁學，儒師負責，其學制是科舉制。

   道德修養是天爵，政治地位是人爵。天爵高於人爵，道統高於政統。聖賢為王的時候，就是道統與政統統一；聖賢為師的時候，則是道統與學統統一。

   注意政統和正統兩個概念有別。政統有正統、偏統、蠻夷、外道和惡道之別。正統、偏統都是以儒立國、以儒治國，其指導思想都是儒家文化。不同在於文明性、正義性有差別。正統較高，如堯舜禹夏商周漢唐宋；偏統較低，偏離王道原則較大，如元明清。

   蠻夷沒有開化，沒有文化。外道政治有正邪善惡之別。例如自由政治為正善，納粹、蘇俄為邪惡，屬於惡道。惡道比蠻夷更壞。蠻夷不知禮，惡道則反禮，反對仁義禮智信，背道而馳，信奉邪說。馬學就是典型的邪說。

   或說：「那些決定著社會發展方向的大多數人，多為不知人文科學為何物者。他們知道不學物理數學不能解決技術問題，卻不知道不學文史哲同樣不能解決精神文化問題。」說得好，然有必要補充一句，比「不知人文科學為何物」更可怕的是，以邪說指導政治文明、道德文明建設和社會發展方向，在邪路和絕路上狂奔。

   如果說蠻夷是禽獸化，其社會叢林化，惡道就是豺狼化，其社會監獄化和地獄化。程頤說：「禮一失則為夷狄，再失則為禽獸。聖人恐人之入夷狄也，故《春秋》之法極謹嚴，所以謹嚴者，華夷之辨尤切切也。」東海補充曰，禮三失則為魔鬼。儒者不僅要辨華夷，更要嚴辨人禽和人鬼。2019-3-22首發於崇儒學會公眾號

（2019/05/13 發表）