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   打倒極權主義，重建中華文明---兼論極權主義的八惡特徵和五反性質復興儒文化，重建新中華，是這個時代最偉大的事業。對極權主義進行思想批判和清算則是復興和重建不可或缺前提。極權主義有八大特徵：

   一、邪說入憲，以某種邪說立黨立國，如馬學、神學（宗教極端主義政權也是一種極權主義）、納粹主義之類；二、洗腦教育，以邪說為第一學科，從小對國民進行灌輸；三、財富公有，實行公有制，包括集體所有制、全民所有制、國家所有制等等；四、按權分配，公有制最方便按權分配，權位與財富正相關。

   五、以言治罪，剝奪國民的言論自由，製造言論罪文字獄，對不同立場觀點意見者進行司法迫害；六、民粹主義，即民主主義、平等主義、平均主義等等，在不應該民主平等的領域倡導民主平等，以民主平等名義製造罪惡；七、信息封鎖，防民之眼，阻隔真實信息，剝奪國民的知情權；八、篡改歷史，把國家、民族的歷史和自身的歷史都當成任意打扮的小姑娘。

   八大特徵也就是八大罪惡，根源於極權主義的五反性質，即反人性、反人權、反人道、反人民、反人類。以此八惡五反的標準衡量之，馬學馬制就是徹頭徹尾的極權主義，現代極權主義的典型。凡是堅持、支持馬路者，都是極權主義分子。

   馬學馬制在中國，還要加上兩個特性：反儒家反中華。與五反共同構成中國特色的極權主義。現在是馬雜時代，對儒家表面有所苟同，試圖有所利用，但改變不了它與儒家文化和中華文明本質性原則性的衝突。與馬學馬制蠅營狗苟、勾勾搭搭、纏夾不清的必是偽儒學和偽君子。

   馬學馬制與儒家文化、中華文明、西方文明的矛盾都具有本質性和不可調和性。其成功和維持意味著文明滅、中華亡和天下亡，意味著國非國人非人。堅持和支持馬路，是最嚴重的非人化，輕則禽獸化重則豺狼化。為人之丑，為政之惡，莫甚於此。四九后中國淪為馬邦，成了豺狼當道、率獸食人的邪惡之國。國恥之大，莫甚於此。

   馬路在經濟上對國民的盤剝也是空前嚴厲的。有一篇公眾號文章題為：《楊連寧：中國模式的真相是政府攫掠老百姓！》一針見血，為豺狼當道和率獸食人兩個詞語，作了最好的經濟層面的闡釋。

   文章首先例舉了政府攫掠市場最肥厚的4筆財源，分別是：1，銀根（貨幣超發）；2，地根（地價虛高）；3，重複收稅收費；4，壟斷國企強迫交易。土地成了地方政府的大印鈔機，收費站只是小印鈔機。

   文章指出，與此相比，中央政府的印錢購匯一點兒也不遑多讓：一靠印鈔「大發劣幣，在全體人民頭上大抽通脹稅。」（周其仁語）二，靠土地斂財。三、「不受限制的徵稅就是掠奪。」（岑科語）四、事業單位與國企仍是政府抽取民間財富的兩根唧筒。

   文章接著指出，所謂的中國模式，就是政府對於老百姓有「4重攫掠」。4重攫掠也叫4重賦斂，就是國家收了社會4遍錢。重複收稅收費是一遍；國企強迫交易又是重複的一遍（陳志武指出國企為主的國家稅負普遍低，全球沒有國企為主而稅負仍舊極高的國家），土地與房產交易是更兇猛的一遍，而濫印紙幣、大發劣幣則是雪上加霜的又一遍。

   文章最後揭發了中國特色即「權貴資本主義」的真實面目。所謂「權貴資本主義，又叫裙帶資本主義、關係資本主義、朋黨資本主義、密友資本主義。它是針對具有亞洲（如菲律賓、印尼等）的執政權貴階層的貪污腐敗而提出的，指的是因血親、姻親和密友關係而獲得政治、經濟上的利益，以及政治領導人對效忠者、追隨者給予特別的庇護、提拔和獎賞。」（庄禮偉語）

   「權貴資本主義」就是馬路的右路。馬路不變，吾國就不可救藥，吾民就救不起來，反腐懲惡的意義也非常有限。因為反腐的速度永遠趕不上製造腐敗的速度，懲惡的速度永遠趕不上製造罪惡的速度。

   馬學馬制在，腐敗和罪惡就源源不絕。經濟發展最快，財富積累最多，也經不起特權階級的揮霍折騰，絕大多數人民永遠無法分享發展的成果。何況，馬學馬制在，經濟的發展就具有不可持續性和重大的環境危害性。

   有反美派說：「今天中國是全球化、市場經濟以及自由貿易的旗手，而美國則站在了反面。」此人是三幫分子，此言原意是為馬幫辯護，卻恰恰說明，全球化、市場經濟和自由貿易移置於馬路，立馬名實背離變成壞東西。

   不僅此也，任何好東西一遇到馬學馬路，立馬被架空或者偽劣化。這是東海律之一。奈何五四至今，不僅北方派信奉馬學，無數西化派乃至儒家對馬學亦抱有幻想。這個幻想不徹底打破，馬學難去，馬制難改，國難未已。

   是人，對馬學馬制就有唾棄、反抗的責任。天下興亡，匹夫有責，全人類都有責。尤其是三界菁英，更有必要認識到馬學馬制無以倫比的邪惡性、危害性和危險性，在思想上徹底與之劃清界限，並且說真話說真理，批判之清算之，通過各種方式與之抗爭和鬥爭！《罵賊歌》曰：

   防民如賊，是為民賊；以民為奴，是為國賊。打壓漢族，是為漢賊；依馬而立，是為馬賊！

   背宗滅祖，認賊作父；反孔仇儒，認父作賊。民族逆子，中華亂賊；無官不貪，有權皆賊！

   自有正人，不甘為賊；自有豪傑，奮起罵賊。凡我國人，同心辟賊；還我神州，天下無賊！

   沒有馬幫，中國就是一片三沙，一團漆黑；沒有馬幫，中國人民就站不起來；沒有馬幫，中國就會分裂乃至戰亂……諸如此類說法都是三幫分子的欺詐矇騙，也是對中國人民的惡意侮辱。沒有馬幫，政治才能健康文明，社會才能和諧穩定，人民才能安居樂業， 一句話，沒有馬幫，才有中國。

   馬幫一向黑白顛倒，最近變本加厲特別顛倒。新華網有一篇《讓投降論成為過街老鼠》就是典型。文章說：「正告那幫崇美媚美恐美者，別在做美國政府霸凌的幫凶，別再施圖用」投降論「瓦解中國人的抗爭精神，執迷不悟、一意孤行的前方是萬丈深淵，也希望國人擦亮眼睛，認清」投降論「者的真面目和險惡用心，人人喊打，讓他們再也不敢出來招搖撞騙。」

   東海曰：正告爾等崇馬媚馬恐馬者，別再做極權暴政的幫凶，別再施圖利用馬列主義、民族主義、國家主義之類邪說迷惑欺騙中國人，執迷不悟、一意孤行的前方是萬丈深淵，歷史留給爾等的時間不多了。也希望國人擦亮眼睛，認清極權利益集團及其幫凶的真面目，認清中華亂臣、民族賊子的險惡用心，人人喊打，讓它們再也不敢出來招搖撞騙！

   正人君子不會崇美媚美恐美，更不會崇拜極權主義，獻媚惡性利益集團。極權主義的存在，惡性利益集團的猖獗，是所有中國人的恥辱，也是人類的恥辱。洗辱雪恥，人人有責！

   百年前「打倒孔家店」的口號，為中華民族帶來了百年浩劫。而今儒家歷劫歸來，將以「打倒馬家店」的義舉和仁本主義的大旗，重啟中華文明新一輪的輝煌。去馬歸儒，重建中華，這是廣大有志之士立德立功立言的最好方式，也是體制內和朝廷中有識之士將功贖罪、重新做人併為民為國建立歷史性功勛的最好方式！

   注意，儒馬之別，兼正邪、善惡、華夷、聖賊、人禽之別，兼唯物與唯仁、民本與權本、自由與奴役、文明與野蠻、光明與黑暗之別。這種區別是原則性的，無可調和。真儒必然拒馬，正馬也必然拒儒。正馬，指真正的馬家。試圖苟同、利用儒家的馬家屬於修正主義派，右派，非正統馬家也。儒馬並尊，最為混淆雜亂，不倫不類，輕則思想分裂，重則精神分裂。這種人似儒非儒，似馬非馬，于儒是偽儒，于馬亦非正馬，而是馬家修正主義。

   在馬邦，對儒馬兩家的態度最能體現一個人的內存和品格。反儒尊馬，非人也。正人正常人必不尊馬必不反儒。二三流人物一定尊儒，第一流人物一定皈儒，超一流人物一定辟邪。辟邪有賴於雄厚的內力和能力。唯有內力雄厚，才能無憂無畏地以辟邪為己任，若決江河，沛然莫之能御；唯有能力雄厚，才能批得準確中肯，如理如實。希望第一流、超一流的人物越來越多，同道越來越多。

   常有人問及吾之心愿，茲統一簡答於此。生平兩大願：一願自立自達，成德成聖，成就良知的偉大；二願中國重新偉大，在新的歷史平台上接續道統，重建王道，開闢中華文明新一輪的輝煌。換言之，一望自己進入歷史最高聖殿，一望中國重新上升為世界的中心和文明的燈塔。我將為此努力奮鬥終身！余東海2019-5-31初稿，2019-6-12定稿，首發於《民主中國》

（2019/06/12 發表）