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刑天舞干戚，其奈無頭何！----妄人劉曉波
   前言
   多年前就想與曉波君就中西文化爭鳴一番，但是，一則擔心影響其聲譽，有「砍旗」之虞，二則自己有思想誤區，認為文化之爭可推到民主實踐之後。再加上曉波客氣拒絕，也就不勉強了。
   原以為來日方長，不急於一時，但近年來越來越感覺到文化問題的嚴重性和迫切性，不僅僅直接涉及民主能否更快更好地實現、能否為民主事業提供道德內力的問題而已。不能再拖延了。
   自由門中談到政治還算有些明白人，若談及文化，幾乎也全成了包子、瓜子、阿弱、小白、小糊。原以為民主自由追求者較為仁智，對道德、形上等問題的體認相對較深，至少孺子可教。沒想到此輩在這方面比一般小市民還要愚昧頑劣，令人憂心又沮喪！
   如此下去，豈但中華文化弘揚受阻、中華民族振興無望，憑這些思想糊塗蟲，要「胡」一把民主牌局也是難上加難。民運以道義見重，此外資源無多，此輩偏偏高舉利己主義之類大旗，不僅于學術根源處大偏大誤，而且在思想層面上自廢武功。
   自由門中包子瓜子阿弱小白太多，是因為他們的腦瓜被性惡說、利已說及西方粗陋偏頗的心理學知識（如弗氏）烤糊弄焦了，同時與一些民運輩如劉曉波的影響和「言傳」分不開。劉曉波作為自由斗土，自當享有老梟及世人的欽敬，但其反儒思想的流毒，亦應予以清算。一些自由派與小市民熱衷於尋找義理爭鳴「背後動機」的庸俗眼光，隨它們去吧。
   一
   在日常生活工作中，在待人接物方面，劉曉波或許很謙卑，但在文化義理上，他是一個妄人（凡我見過或網路交往過的自由人士，幾乎都是只要表子不要裡子的妄人居多，可謂態謙心妄，外謙內妄。）所以當曉波斥我狂妄的時候，我的感覺是滑稽。因為這兩個字特別是「妄」字，恰是我對他的評價。專攻西學，自以為是，不知學無止境，天外有天，對中華文化了解無多卻敢恣意抨擊，非妄而何？思想無體、學問無頭、生命無根，非妄而何？
   何謂無體？
   「無體人」是老梟自鑄偉詞，意謂不承認性善、不認識自性、未能理解和證悟本體者（何謂本體，《本體論》之一、之二已有闡述，請參閱）。是否證得，梟眼當然憑對方一言或一面即可窺知，故我說過：一言以為智，一言以為不智，對方一出口，就知有沒有，但俗眼難窺，測之不易。
   好在有一條鐵律：凡反對中華文化者及唯物論者，一定是「無體人」（西方各宗教信徒也不例外。因為「上帝」及各種神作為體太粗糙簡陋，不夠格也。另外，我不是也不贊同唯心論，別誤會）
   至於一些學者倡西體中用，以民主為體，更是膚淺透頂。民主僅僅一個制度而已，哪有資格為體？至於「用」（民主與科學），由於種種原因，遠則宋明開始，近則近代以來，中華文化在「用」的方面逐漸萎縮，開發不足，毫無疑問是需要借鑒、吸攝西方的。
   在西方，民主之體是自由主義，自由主義之體是個人主義。而個體本位的現世生存實踐哲學，不過是尼采以一句「上帝死了」摧毀了西方傳統精神哲學之後，西方社會的精神替代品而已，作為「體」，實在是太虛太弱了，以致各種價值相對主義趁機而起，世界一盤㪚沙，人生飄無根柢，社會生活呈現日益嚴重的表面化平面化趨勢。
   二
   無體之人，心枯氣虛，內力有限。一小撮人天賦異秉，仁智勇皆有可觀，畢竟處於一種天生的、自發的狀態，因缺乏義理支持和道德支撐而處於不穩定狀態。例如八九民主志士的道德內力是嚴重匱乏的，儘管與普通民眾相比略勝一籌，但遠遠不符時代偉業的要求，與清末那些革命派改良派相比也大大不如。王怡就曾在《我為甚麼信仰基督教？》的訪談中自我招供說：
   當我開始堅持比較大胆的政治批評和言論，開始受到很多壓力的時候，比如停我的課，干預我的聘任調動，中宣部不讓主流媒體發我的文章，甚至我的家庭受到騷擾，收到恐嚇的匿名信時，我就出現了一種疲憊感，不是恐懼害怕。我以前是一種個人主義的立場，我經常強調說我為甚麼要寫文章批評共產黨，是因為我心裏不舒服，我是一個不能接受不自由的人。不是為對他人的擔當，而是我個人主義的選擇，當因此而疲憊，產生無力感時，我有時會擔心，這種個人主義的選擇是不穩定的，如果哪一天我的尺度變了，難道我就放棄嗎？（香港《開放》雜誌2006.4）
   王怡意識到這一點，卻錯誤地認為「我的力量來自一個更高的在我之外的源泉。」投靠上帝去了。
   當然，少數豪傑人物或許由於「天賦」特別豐富，加上外界環境及特殊遭遇、特殊事件的激發，其仁智勇精神會比普通人更穩定、強烈和持久。劉曉波就屬於這種情況。但由於缺乏中華文化的浸潤培養，又受到了西學的限制、壓抑和誤導而無法抵達更高境界-----我相信老劉本來會當凌絕頂一覽眾山小的。
   由於內在「豪傑」度不夠，天性及機會所限，多數自由門人是無法象劉曉波那樣維持仁愛心腸智者腦袋勇者風範的。如黃鶴樓主、不鏽鋼老鼠輩，在某種「本能」加上客觀因素的作用下略有表現，但很快就鑽進利己主義的鼠洞里去了！
   三
   思想無體自然學問無頭。王陽明曾呵斥不明自心者為無頭學問。熊師曰：
   「學不究本體，自宇宙論言之，即萬化無源，萬物無本；自人生論言之，則迷離顛倒，無有歸宿；自道德論言之，即成為無本之學，無內在根源；自治化論言之，離卻天地萬物本吾一體之本，即無根基；自知識論上言之，即王陽明所謂的無頭學問，無有知源。」
   不由得想起刑天的故事。刑天為炎帝復讎，與黃帝戰，被黃帝斬下頭顱。沒了頭顱的刑天卻突然立起身來，把雙乳當眼睛，以肚臍為嘴巴，左手握盾右手持斧，依然戰鬥不止。
   自古以來人們皆著眼于「猛志」的一面，頌揚其不屈精神，如陶詩曰「刑天舞干戚，猛志故常在。」老梟在頌劉曉波精神的同時，不得不提請人們注意，老劉是「無頭」之人，他的腦袋被西學割走了。
   倘學問無頭，必言論矯亂。例如，有些人不理解儒家利己利他的一體圓融，剛剛還站在利己主義的旗幟下，一下子又吹起「大公無私」的喇叭來了，有些人不論利己利他，都喜歡「主義」，喜歡極端，不是站在揚朱這邊，就是倒向墨子那邊（其實，除了個別天生豪傑人物，大公無私的極端基本都是一種姿態而已，利已為真，利他為假）。
   又如，不少人一邊讚美利他奉獻精神向志士們的義行壯舉致敬（如「高智晟為了人們的自由而失去自由」之類），一邊卻倡導或贊同利已說，對所有人類的利他行為都用利已主義和生物自私性去解釋。如果問一下這些作者，你們到底相不相信利他也是人的主觀和本質？相不相信志士們的利他行為是發自利他動機和奉獻精神？他們必定張口結舌。我相信他們不是下筆時缺乏必要的真誠，而是思想混亂。這一切都是學問無頭的表現呵。
   老劉本人發言頗有分寸，雖反儒崇西，不象上述人物那麼矯亂，也不象某些自由派那樣把利己主義和性惡論高高舉起，但學術根柢之處認識糊塗，見理有偏，難免差以千里地把許多自由門人誤導成包子瓜子阿弱小白。如果有機會找回腦袋，豈非更好？以乳頭為眼，以肚臍為嘴，畢竟是不完整的。
   四
   老劉反儒純屬認識問題，我相信遲早多多少少能改變他的認識。即使不能改變他，即使免不了就中西文化惡鬥一場，即使萬一彼此因立場不同而翻臉，一碼歸一碼，該尊重的地方還是要尊重的。公道自在人心，歷史會有公論。豈能因立場有異就昧著良心否決、抹殺民運前輩獻身民運、持久抗爭的意義？不說別的，十八年始終如一的堅守，就足以令人肅然起敬了。日前有人笑我只向老魏低頭，讚揚劉曉波精神，何嘗不是一種低頭？
   其實我與老劉之間「文化惡鬥」根本不可能發生，因為完全不是一個重量級的。西學用宏而體陋，器深而道淺，精於格物而陋于知人心，與高貴純正的中華文化相比，過於淺陋和貧困。兵法雲：知此知彼百戰不殆。很多人窮其一生猶不得其門而入的中華文化之絕頂智慧和奧妙，老梟早已盡取無餘，于西學我亦深探其秘，所以，縱自由門中頂尖高手如任不寐劉曉波，未必能擋我三五招（任不寐主動挑釁但一觸即遁，真聰明人，可惜無大智，不知得老梟一喝，乃百千萬劫難遭遇的無量福緣，值得三生銘記的。如是上根之人，或許就此大悟回頭，怕要痛哭流涕三生感恩呢，哈哈哈）。
   老梟在此，中華文化就無敵于天下！
   順便向老劉道個歉。上回為林案赴京，老劉駕臨探看。遺憾那幾天為林案心力焦悴，加上日日病酒幾天沒睡好，整個晚上恍恍惚惚的，中午酒還沒醒呢，話也懶得多說，只記得自己對著滿桌客人一個勁打呵欠，而老劉在酒桌上威風凜凜雄波滔滔地指點江山，具體說些什麼，幾乎一句也沒聽進去（象語言文字一樣，肉體亦有很大的局限性也），倒失禮得很，讓老劉見笑了。
   尾聲
   有人說老梟憋著口氣一心想擠進圈圈、宣揚劉曉波是奉送高帽子、挑戰劉曉波又是為了揚名立萬云云，鴉猜雀測，不知腐鼠成滋味。我宣傳劉曉波精神，是認為其精神與孟子的浩氣一脈相承，如有不符，乃判斷失誤；批評他，則是文化責任感使然。我的精微廣大樸實豪華，非世人所能知也。
   至於說劉曉波有個圈圈，我不知道，如指的是獨立筆會，我早已是圈內人啦。不過，筆會人物三山五嶽，如余王劉杜（余傑王怡劉荻杜導斌）之輩，我與他們圈不到一塊去。此輩文化程度道德力量雖比小市民高些，在梟眼裡，仍屬無根之輩，就算靠了上帝，仍不堪一擊，還不說一些人成事不足敗事有餘呢。
    「無頭之學」養出來的人物，缺乏內力虎氣，就象羊，比雞犬強得多，比龍虎則大不如，別說反共反儒，連一根梟毛都反不動哦！就算十萬百萬，何足道哉。古往今來，也只有中共這樣猥瑣鄙賤到極點、虛弱狹隘到極點的政權，才會正兒八經把他們當作對手看待！
   梟聯曰：十萬羊頭徒蔽地，一三虎尾可掀天！在世俗層面，在現實政治的層面，劉曉波十八年的抗爭和堅持，頗有意義，很了不起。但在文化的層面，畢竟是「傻博」（傻博士是我當年得知劉曉波文化立場后給他的稱呼和定位），是「羊頭」（筆會會長，群羊之頭領也。有句古詩叫：功名常笑爛羊頭，念之失笑。恕罪恕罪），在被插上最健之翅、弘到最高之境的中華文化之虎面前，老劉與其他反儒者一樣虛而妄，起不了！
   刑天舞干戚，可敬又堪憐。以此十字論定劉曉波。強舞雖可敬，無頭實堪憐也。
   2007-4-13東海一梟
   首發《自由聖火》4.15網址：http://www.fireofliberty.org/所有轉載請註明出處並保持完整