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   好大一個王！

   一

   日前在幾個網站看到了一則由國際先驅導報記者李保東發自廷布（不丹）的關於「不丹國王主動還政於民」的報道。報道說：

   　　5月28日是不丹王國為2008年大選做準備、舉行第二輪模擬選舉的日子。2008年大選后，不丹王國將正式由君主制過渡到議會民主制。與一般君主制國家轉型不同的是，大刀闊斧的改革推動者不是別人，正是不丹國王本人。「為了實行民主，不丹四世國王辛格和兒子、年底將正式登基的五世國王凱薩爾走遍了不丹的每一個村莊，向自己的臣民說明民主制對不丹未來發展的必要性，講解『管理國家，眾人比一人合理』的重要性。」 在談到為什麼要實行議會民主制，辛格解釋說：「我可以努力做個愛民的國王，但我無法保證不丹代代都有好國王，為了不丹人長遠的幸福，我們必須推行民主，一個有效的制度比王位更重要，君王一爵矣。」

   報道還說：「無論在不丹首都廷布或西部最大的鎮帕羅、中部的崗貼和旺地，本報記者發現，不管政府官員還是普通山民中均有人表示，「他們對生活很知足，無法理解國王為什麼熱衷於實行民主制。」 不丹電視台總經理多吉告訴《國際先驅導報》，絕大多數不丹人對民主制持懷疑態度是因為，「不丹人很幸運，所有的國王對人民非常慈悲，國王在人民心中的地位崇高無比。」

   可見，不丹四世國王堅持還政於民的決定，並非自於外界或民眾的壓力，而是完全出於一種道德自覺和政治自覺，一種為國民和國家長遠利益考慮的大仁大愛大智慧！

   二

   辛格國王行為，簡直是堯舜禪讓的現代翻版，或者說是現代化的禪讓：不是禪讓給另外一個人或一個家族，而是禪讓給全體國民。「君王一爵」之言，更是直接來自公羊家的「天子一爵說」。《春秋》三等爵製為:天子一等、公侯一等、伯子男一等。把天子或君王「貶」為世俗政治序列中一個爵位，乃原儒的一種政治理想，只敢在《春秋》中遮遮掩掩地「微言」，想不到不丹四世國王辛格主動將其實現了。

   據了解，不丹，梵語的意思是「西藏邊陲」，其國位於中國和印度之間，祖先來自西藏山南地區的雅壟河谷,故不丹居民普遍認為自己的民族之根在中國。不丹是佛教國，同時深受儒家的影響。不丹人稱自己的國家為「龍國」，國旗、國徽都是龍的圖案，這些方面都體現了華夏文化的鮮明印記。

    不丹王國政府一直致力於現代「仁政」建設，從上世紀80年代末開始推行「全民幸福計劃」，主要包括髮展經濟、保護文化遺產、保護環境和實行良政等內容。國家向全體國民提供免費醫療，如有在不丹不能治療的病，可以將病人送到印度、泰國甚至美國去醫治。不丹政府還實行免費教育，向邊遠地區學生免費提供課本和文具。

   不丹國一半領土在海拔3000米以上，生存環境惡劣，居民整體物質水平不高，但比起中國人來，生活有保障多了。在不丹王國政府的「仁政」中生活尚且如此，民主之後，國民必將更為自由幸福。正如無知李二網友所說：國王禪位仁義之至，民主制是錦上添花，這個國家會越來越好（大意）。

   從不丹王國政府「全民幸福計劃」中，特別是從國王主動還政於民這件驚世「善舉」中，我們可以感受到中華文化和傳統道德的深厚力量，同時也可以感受到民主自由普世價值的巨大影響。

   三

   不丹四世國王那種真正的賢者精神、王者風範，太值得中國領導層學習了。

   在事的、跡的層面，或許無法完全效仿，但也不象如舍園華胄所說，不丹國還沒有中國一個一般縣城人多地方大，政治上不具備任何參照性。國土大小、人數多少，還政於民實行民主的方式方法難易度或有不同，但政治上，一些普適價值、普遍原則是相通的，不丹的民主化道路，仍有值得中國參照之處。

   在義理、道德、精神的層面，辛格更是中共領導層學習的典範了。這個國家很小，這位國王很大（大中至正）！中國正好相反。我們的政治和領導人，什麼時候才能大起來啊！

   2007-6-6東海一梟

   首發《民主論壇》2007-6-6 http://asiademo.org/