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   今日微言（我看習近平）

   【歷史眼】設身處地想想，不能要求習近平更多了。到現在為止，習已經不愧為革命者：從數十年養虎轉而為打虎，無異政治革命；從百余年反儒轉為向儒，堪稱文化革命。雖然兩場革命剛開始不久，還未能深入，但艱難程度絲毫不亞於湯武革命，因為習所處的政治社會環境特別險惡！

   【歷史眼】百年反儒，惡習深重，積重難返。習時代雖能傾向儒家，不可能以儒立國，要因有三：一是缺乏政治條件，朝廷無儒，民間少儒，沒有儒家出身的幹部隊伍；二是缺乏社會基礎，民眾和民間各派對儒家誤會反對者眾；三是缺乏內在驅動，習雖有儒家修養，畢竟非儒者也。

   【歷史眼】劉徹習近平兩人沒有可比性。要獨尊儒術，劉徹很容易，心想必事成；習近平則幾乎不可能。姑不論其心想不想，縱然心想，事亦難成。漢初儒道並尊，劉徹罷黜道家，水到渠成；中共靠五四起家，以馬列立國，又搞過焚坑，要有所尊儒，已大不易，要以儒立國，更是千難萬難。

   【歷史眼】所謂漢初為黃老之治，是道家自我臉上貼金和浮淺學者以訛傳訛。從劉邦到劉徹，大儒名儒輩出，儒聲持恆，黃老之學雖受重視，並未成為意識形態主角。劉徹即位六年時，崇尚黃老的竇太後去世，儒家思想和儒家群體在朝廷上已大佔上風。漢武帝「罷黜百家，表彰六經」，輕而易舉。

   【歷史眼】江氏缺乏歷史眼光，不明政治大義，加上私心太重，用人唯親（親信），維權以腐，信仰雖傾向佛教，品格猶遜於胡趙。於是，也與胡趙一樣白白浪費了大好歷史機會，並留下一個百孔千瘡、腐惡入骨的爛攤子。

   【態度】服從良知命令，是儒家的天職；說真話說真理，是東海的責任。在任何政治社會問題上，我都不能有任何妄言戲論，何況毛氏問題，還頗為敏感，我的發言更必須十二萬分的慎重，十二萬分的真實，字字正音句句心聲，對良知對儒家對天下後世負責！

   【態度】你的言論動物兇猛，膽大包天，卻自稱發言慎重，自相矛盾。答：不是我膽大，而是你膽小，加上假話歪理聽久了，忽聞真話正理，難免感覺激烈兇猛。說這些話並不影響我保身的明哲。現在不是毛時代，在毛氏問題上說點真話，縱有風險也不大。為了徹底除舊共同布新，受點誤會委屈算得了什麼。2015-8-11

   【態度】我是衛道士，也是清道夫。對於孔孟之道中庸之道，我有衛道之義務；對於馬哲毛思和各種歪理邪說，我有清道之責任。聖賢之徒大破大立，清道是破邪，衛道是立正。另外，在清道的時候我是單兵作戰的獨行俠，絕不會呼朋喚友呼喚兄弟們一起上。在思想之戰中，不許任何人因為我而冒絲毫風險。2015-8-11

   【誨導】無論別人愛不愛，是女人就要做一個可愛的人；無論別人敬不敬，是男人就要做一個可敬的人。無論別人信不信任，都要做一個值得信任的人；無論此生成不成功，都要做一個配得上桂冠的人。還有，無論父母好不好都不能忤逆，無論環境好不好都不能墮落，底線是做一個好人，理想是做一個聖人。

   【擊蒙】或說：「思想不但無罪，而且無正確與錯誤、先進與落後之分。」大謬。法律層面，思想無罪，但並不意味著信奉宣傳邪知邪見沒有後患惡果。思想不僅有正確與錯誤、先進與落後之分，還有正義和邪惡之別。錯誤邪惡的思想影響越大，後患越深遠，惡果越嚴重，所以必須予以嚴加批判。

   【割毛】青衢稱毛氏「終為孔子之罪人」，甚是。孔子之罪人，也就是儒家之罪人，中華之罪人，良知天理之罪人。孔子說，獲罪于天，無所禱也。無論媚于奧灶還是禱于上天，都無濟於事。何況毛氏至死執迷不悟，怙惡不悛，從無悔禱的表現。

   【割毛】文革之惡怎麼批判都不過分。這種罪惡，單純的馬家和法家都難以製造，只有集兩家之大成的毛思毛政才能製造出來。當然，文革之惡非一朝一夕之故，其所從來遠矣。可以從之前的歷次運動回溯，經過打土豪分田地和延安搶救運動等等，一直回溯到五四及其背景義和團。2015-8-12余東海

（2015/08/11 發表）