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   東海一梟主義

   有網友把我列入《自由主義知識分子名單》，嚴格地說是不準確的。對於自由主義，我僅在制度層面局部認同，認為它在一定的歷史階段內比較先進，可以為「我」所用、為儒家汲精取華。

   在政治上，老梟有自由主義傾向而已。如果把我稱為自由主義，必須在前要加上定語：如「暫時的、局部的、有限度的」之類。如果一定要給我按上一個主義標籤，我以為毋寧說是王道主義（政治上），民主僅被我視為王道政治的初級階段。自由，則除了外在的社會、政治自由，我還重視內在的道德、意志自由。

   我對「黃河三角洲」那份名單中的不少知識分子的不少思想觀點持反對態度。他們的文化自戕、道德自宮等行為是我所堅決反對的。如「已經去世」的那一批中的胡適，是主張徹底拋棄中國文化的文化激進派，對中國文化所造成的負面影響至今不僅沒有消除，而且變本加厲。

   在文化上，我是堅定的孔孟主義，仁義主義。仁義二字作為核心的核心，綱領的綱領，原則的原則，可以貫穿和統一我的文化、道德、政治諸方面的思想。仁義主義不能簡單地等同於學術界所謂的道德主義。因為有些時候唯道德、泛道德、道德至上也是有偏的，往往「不義」、不合時宜。

   也可稱為易主義。易有三層意思：簡易、變易、不易。對我來說，不易的是「仁」這一簡易而至高的大 經 大 法，變易就是「義」，因地制宜、善巧方便、與時俱進也。仁不離義，義不違仁，經不礙權，權不悖經，仁與義，經與權，不易與變易，相輔相成。

   2007-10-2

   民主論壇 上載：[2007-10-17] 修訂：[2007-10-17]