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   缺德無內力，不義非健康---民運困境反思兼答客難系列之三

   一

   陶行知說過：「因為道德是做人的根本，根本一壞，縱然使你有一些學問和本領，也無甚用處。」道德不僅是個體生命之根，也是社會、政治之根。人類一切學問、思想、追求、事業，倘不符合道德原則，就是有「問題」的。例如，政治一旦悖仁，必成惡政暴政，一旦違義，必成落後反動。在現代社會，專制主義之所以反動，就因為它是違義悖仁不道德的。

   然而，對於道德的重要性，世人包括民運人士往往認識不足。梟文《民運困境的內在要因簡析》及姊妹文《民運不是我唱衰的！》對中華文化以及民運人士「職業道德」問題的認識等重大問題提出了討論，理解者寡而嘲弄者眾。如少林先生曰：

   標題的指向很好（指梟文《民運不是我唱衰的！》），但主題的論述糟糕；儒家與傳統道德並不能成為聯合民運的基礎；這是病急亂投醫，這否定當代社會發展理論的胡鬧；要說儒家思想第一是忠，你是想給中國再造個皇帝？還是為了馴服把女性重新裹起小腳？說到傳統道德，這不是根不是干而只是結果；離開了資本離開了無產，大談什麼的傳統及儒家？盲人摸象，最終還只能是摸。

   儒家不等於傳統道德，道德不等於傳統習俗規範，外在的社會習俗規範可以也應該與時俱進因時制宜，道德的本質、仁義的原則卻是恆常不易的（仁義禮智信是儒家「五常道」），可謂放之四海而皆準、傳諸萬古而不變。

   要把儒家的普遍價值與傳統特殊規範區分開來，即把具有普遍意義、富有永恆魅力的普世價值與歷史上君主制度所規範的特定行為準則加以釐清。世易時移，對於一些歷史上儒教特定製度、規章、習俗及其所規範的行為準則，對於三綱六紀等具體的綱常倫理和外在形態，已毫無循規蹈矩的必要。

   還有「忠」的問題。儒家思想第一是仁，其次是義，忠德必須符合仁義原則才行。儒家反對愚忠，既使在君主時代，儒家忠於君主也是有前提的。「君使臣以禮，臣侍君以忠」，這裏的禮不僅指禮貌，而是一整套文物典章制度。君主只有依禮使臣，臣才應該以忠對君。這些都是常識，然而人們往往與少林先生一樣笑熬醬糊。

   二

   梟文主旨是分析民運困境的自身原因，雖非「聯合民運」，但一些基礎道德無疑是聯合民運至關重要的基礎之一。袁紅冰在《對海外民運的冷峻審視》中有一段話說得很精彩、很中肯：

   「人是具有道德良知的動物。任何一項社會政治運動都只有以其道德的魅力感動了歷史，才能贏得廣泛的支持。民主運動是為所有人的自由權利爭取法律保障的社會政治運動。福蔭天下，澤被萬眾――這正是民主運動的政治道德之源。…社會運動一旦凋殘了道德的感召力，就已經死亡了。所以，今後無論在什麼時間，什麼空間重振海外民運，第一要務便是再鑄海外民運的人格形象。因為，高貴的人格乃是政治道德的生命之源。」

   遺憾的是，民運隊伍中，思想見識能達到袁紅冰這樣的高度者多乎哉不多也，而類似少林這樣層次的人士則相當普遍。類似智殘人士、醬糊腦袋，別說干民運了，幹啥都艱難呵。而「凋殘了道德的感召力」的民運，縱未死亡，也是自廢武功且氣息奄奄了。豈僅海外民運？再鑄人格形象是海內外自由民主人士的共同要務。

   儒佛道都認為道德是根本，德智相聯甚至智生於德。六祖惠能見他的老師五祖忍和尚，自稱「弟子心中常生智慧」。道德修養到了一定水平，就會常生智慧，有智慧才有善巧方便。缺德的人必然缺智，不認識道德的重要性、儒家的真理性的人，也屬缺智（指智慧而非智力。有些人智力極高而無智慧，仍屬缺智、智殘。）

   缺智當然缺才，干好事也好、干好事也好，都缺乏相應的才能和水平----說明一下：反儒家反道德及不承認道德的重要性的人，有的屬於認識問題，不一定就缺德。（但認識糊塗、思想淺陋，難免影響道德的提升。故此輩縱然善，程度亦有限，難以達到至善的高境界，茲不詳析。）那些明顯品質惡劣的嚴重缺德者，則純屬民運中的非健康力量。

   體制內有健康力量、民運中亦有非健康力量存在，這一認識可謂是我近年來自由實踐中得到的一大思想收穫，令我無限傷懷的「負面收穫」。正面的收穫則是，它讓我進一步認識到：唯義旗可以統民運，唯仁幟可以興中華。

   三

   有人說，反專制搞民運就是要以惡制惡，強調道德，大講仁義，是「中了中共的圈套,不利對敵」。這又是醬糊思維，智殘表現。

   首先，民運是以仁制惡、以義抗暴而不是以惡制惡運動，民運的力量不體現在邪惡而體現在仁義之上，那是真話的力量，真相的力量，真理的力量，進步的力量，人性的力量，仁愛的力量，道義的力量，自由的力量。

   其次，以惡制惡的思路是極端錯誤的。正義的目的，崇高的理想，只能以道德的手段去實現。手段的惡無法達成目的之善，縱然達成了，也就不成其為善了。以惡制惡，往往比惡更惡，一個比中共更惡的「民運」，還成其為民運嗎？

   共建義旗統民運，休將惡幟亂中華。以惡制惡，制不了惡，制不了中共，恰足以添亂，亂了民運，也亂了自已----讓內心的惡念、自己的惡行給反制了，墮入「惡之坑」難以自拔，弄得自己比中共更卑瑣陰暗和惡臭，同時給中共迫害民運人士提供了可趁之機，給中共反對民主自由提供了很好的借口。

   主張以惡制惡的人士，可不慎與？可不慎與？

   2008-1-17東海老人

   民主論壇 上載：[2008-01-19] 修訂：[2008-01-19]