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   恭請高人反開示

   拙文《男兒到此是豪雄----答陳復「東海思想評論」》發表后，陳復君一方面表示「其實幾回閱讀你的文字，並沒有什麼情緒，更沒有什麼受傷可言」，同時指責《男》文「不該說是誰開示誰」、所以「很難響應你的文字」。看來還是受到某種傷害了。

   故我表示，如果拙文「還不是完全平等心的相待與討論」，謹致歉，請陳復撇開「情緒性語言」，就拙文所涉觀點問題和實際的內容「細細釐清」，進行反向開示，同時歡迎網上龍象人物對老梟思想開展批評。

   儒壇jiang898網友曰：勸陳復兄論戰就是論戰，先不要和老梟「談朋友」，怪彆扭的。陳復兄是很有才華的大家（心學網主席），定有理論利器剪修「東海之道」，若此，老梟巴不得與你交朋友，我等旁觀者也會為你鼓掌。老梟文中問題很多，隨意找一段請陳兄論批：

   ［（下引梟文）說什麼「意識如在自性外，則的確「本心」不是「意識之心」，如人能拋棄我執，由莫那識升至阿賴耶識，則自性即是意識。」云云，混亂得很，有必要先弄清意識、自性、本心、莫那識、阿賴耶識等幾個概念。這裏我就不作佛學啟蒙啦，僅提醒一下：「由莫那識升至阿賴耶識」，就非意識了，但還不是本心或自性，本心相當於真如心。］

   陳復「意識如在自性外，則的確「本心」不是「意識之心」，如人能拋棄我執，由莫那識升至阿賴耶識，則自性即是意識。」這段話，論理確實很混亂（恕罪恕罪，不是有意冒犯）。容我再補充幾句：

   莫那識相當於潛意識，而非意識，「由莫那識升至阿賴耶識」，就更非意識了，但嚴格地講，還不能說阿賴耶識就是本心或自性----阿賴耶識已接近本心戓真如心了，但仍不無差別。

   唯識學中的「八識心王」是指眼、耳、鼻、舌、身、意、末那、阿賴耶。阿賴耶識是佛教義理（唯識論）八識中之第八識，是根本識，以下各識都由它生出。阿賴耶識藏有無數凈、染、萬有種子，可以引發人的善惡行為。阿賴耶識轉染成凈才是真如，即阿賴耶識擺脫了人、法二執，破除見思、塵沙、無明之惑后，才能證得不生不滅、不垢不染、無性無相的真如境界。

   jiang898君「陳復兄是很有才華的大家，定有理論利器剪修「東海之道」，若此，老梟巴不得與你交朋友。」這句話，我很贊同，期望陳復及儒佛道門中各位高人就東海思想進行反開示，千萬不要客氣（陳君表示會在三月十五號前寫出文章討論。我恭候著）。

   在辯場上，我一向只問理之正偏高低，對方態度如何客氣與否，我是不會計較的。我認為，情意、禮貌不應成為論理的障礙。如果論道講理時對方比我道高理正，虛心受教都嫌遲了，豈有暇計較對方語氣如何？

   2008-3-3東海老人

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