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    弘揚自家義理，扞衛信仰自由----儒家對待回教、基督教的原則態度

   今文經學網友在東海草堂新浪分堂 http://blog.sina.com.cn/donhai5留言：

   東海兄，請你關注一下回教的問題。這確實是一個大問題，將來對儒家和中華威脅最大的可能就是回教。我們和回教的鬥爭是你死我活的，不是中華消滅回教，就是回教消滅中華。釋與道這兩大異端已經被我們打敗了，進入新世紀，我們面對的最大威脅已經不是釋與道，而是耶與回。這二異端與釋道不同，釋道是出世的宗教，耶與回是入世的宗教，我們與他們的鬥爭，將會更加慘烈。我輩儒生，皆應奮起，挺刃格鬥，你更不可置身事外，望你認真研究，早日發出聲音。切切，切切。

   東海老人答曰：

   這樣的敵對思維、鬥爭哲學，有違儒門仁義之旨，要不得！

   兵來將擋，水來土掩，以法律之將和士擋罪惡之兵與水，是理所當然的。但不能預定敵人、預定罪犯，要以具體的犯罪行為而不能以言論、信仰定人之罪。言論自由、信仰自由包括錯誤自由、荒謬信仰的自由，這是普世常識。

   對於異端，當代儒家只可以訴諸于更正更真更高更圓的理，卻不可以訴諸于儒家義理之外的任何力量。借一句西哲名言：我不同意你的觀點,但我誓死扞衛你說話的權力。對於外道信仰，當代儒家也應有這樣的胸襟：我不同意你的信仰,但我堅決扞衛你信仰的權力！

   當然，並非絕對不可以以言論、信仰定罪，但有個前提，該言論、信仰會產生「即時而重大的人身危險和社會危害」，該言論、信仰已逾越言論自由、信仰自由的範疇，觸犯了合乎文明普適價值的法律。

   對於儒家或佛教而言，耶、回確屬外道異端（程度不同），但外道異端不一定敵對和邪惡，就象儒佛兩家也各為外道異端，古今互有碰撞，但也基本相安、相容並相互汲精取華。縱把耶、回二教的傳播視為文化侵略（我不贊同這個說法），文化侵略與武力侵犯性質大異。文化問題文化解決，這是現代文明的基本要求。

   對於耶、回二教，我在《現代專制，儒家最大的敵人》中表過態：對中華文明威脅最大的當然不是基督教。基督教信仰儘管粗陋落後、虛妄不實，屬於人類原始時代蒙昧主義的產物，畢竟已經從政治領域撤離了，縱本質未改，也不可能再以上帝的名義複製中世紀的黑暗了。少數原教旨信徒、政治基教徒已興不起大浪。至於christian網友將影響非常「局部」的回教視為中華文明最大的威脅、儒家的最大敵人，更是誇大其辭、聳人聽聞。

   外道未必敵，異端未必邪，縱然邪而敵，也須良法裁。如果耶回教徒真有犯法犯罪行為，我輩儒生，也絕不應該奮起挺刃格鬥---這不是「置身事外」，而是尊重法律。法律問題自當法律解決。信仰之爭，如果爭的是誰理更正、義更高、行更仁、境更圓，誰的義理信仰更有助於個體道德自由度、社會文明程度的提升，當然可以；如果抱了「你死我活」之念、「奮起挺刃格鬥」，不論對方如何，自己先就已走到邪路上去了。

   以上是對今文經學網友的答覆，藉此表達一下東海之儒對待包括耶回諸教在內的外道異端所應稟持的原則態度：一面弘揚自家的高圓義理，一面扞衛他人的信仰自由！2008-4-10東海老人