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   震災反思

   四川震災，舉世震驚！有人說當務之急是關注災區、關心災民，致力救災，談儒學以及別的，都不合時宜。談反思也是以後的事。

   當然要深沉默哀、當然要緊急救災。但政府、民間的救災工作與文化人對震災的關注與反思，並無衝突，完全可以同步進行。對於中共來說，僅僅頭疼醫頭、腳疼醫腳是不夠的，默哀之後，救災之後，還有許多更重要、更艱難、更根本性的工作呢。

   惡象環生的人世，多災多難的民生，百病叢生的人心，亟需包括道德教化、制度建設的綜合性的救治。這正是儒學的工作重心之所在。

   別以為儒學還是書齋里的學問、古玩店的古董。東海之儒不僅重視道德而且關注體制，不僅重視政治而且關注經濟科學，不僅著眼中國而且矚目全球，不僅擁抱眼前而且籠罩千秋萬世，不僅關注人類而且統籌天地萬物。正如東海《大良知學綱要》指出：

   「大良知學大學之道，在明明德，東海之道，在致大良知。德與刑、義與利、道與術等等，世出世間一切政治、經濟、科技、文化、物質、精神等等領域和範疇，無不貫通統攝於大良知之中，無非大良知的作用和開發。」

   對中國來說，最大的問題是制度性問題，它與每一個中國人包括災區人民都切身相關。就拿天災來說吧，本來是與制度問題關係最遠的。但令人哀憤的是，在中國，往往天災演變成人禍，人禍強化著天災（有的天災本身就是人禍引起的）。

   例如，為什麼每次天災降臨倒塌的總是學校、傷亡的總是學生，而越修越豪華的政府大樓總能在廢墟中巍然獨立？為什麼「曲突徙薪亡恩澤」，而災難預警信息總被當作謠言去「辟」？為什麼總是「亡羊補牢」而不能「防患於未然」、「未雨綢繆」？為什麼每次大災難總是婉絕外國的專業性協救？為什麼一次又一次在同一個地方跌倒？

   這些問題都是各種「子制度」、「小制度」建設的落後所致。而各種「子制度」、「小制度」的狀況如何，又與「大制度」、「總制度」即社會政治制度關係重大。在政治、經濟、科技、文化各大領域中，在意識形態上層建築中，我們有多少經不起一點考驗的「豆腐渣工程」啊。很多問題在民主社會本來不成問題的，在咱們這裏往往成了涉及萬家憂樂、民眾生死的大問題，還不值得認真反思嗎？

   中國人民總是被動地從災難走向災難，制度是最根本的原因。制度的建設和升級，正是儒家大良知學所致力的。包括道德這一儒家核心問題，在社會層面的提升也有賴於制度問題的解決。

   儘管，與以前相比，這次震災報道較為全面，救援工作也算不錯，溫家寶其言其行很令人感動，但這不應影響制度層面的反思，也不影響我對這個喜歡製造各種「人道災難」的天怒人怨的制度的批判。

   長太息以掩涕兮,哀民生之多艱。天災頻仍，大地震動，人心大「動」。這個不文明、不道德、遠遠落後於時代的制度，是到了亟須更新的時候了！2008-5-13東海老人首發《民主論壇》http://asiademo.org/gb