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   簡復dck先生，兼示魏京生先生們

   如dck轉述魏京生先生對東海小老兒的評議屬實，倒要謝謝dck先生，讓我對魏京生先生的認識能夠比較立體一點。對魏京生先生品質學識了解有限，只知其人乃民運前輩，難能可貴的是對儒家有所認同，這在民運隊伍屬於異數，頗了不起，故一向特別尊重且器重之。不過，如dck所言屬實，反映了魏京生先生對中華文化的認同實在太局部、低層和有限了，足見其政治上的短視和文化上的無根與其他自由民主人士小異而大同。

   這麼說不涉及魏京生先生的個人品德問題。程伊川曰：「墨子之德至矣，而君子弗學也，以其舍正道而之他也。」（《二程集》）即使魏京生先生個人道德比「摩頂放踵、利天下而為之」的墨子更高，也不影響我作出的「政治短視、文化無根」的論斷。而且，正因為魏京生們品德高尚、社會影響和國際聲譽較大，使他們「短視而無根」所造成的後果特別嚴重。

   我不諱言，我對自由民主群體，在文化層面從來就相當蔑視，視為所知成障或不學無術的「草莽」。但中國社會自古以來草莽中英雄輩出，而我看人一向最重品德，品德較好，文化低點也無妨，故對民運群體整體上還是相當尊重的。但近年來發現，一些人是否值得垂以青眼，有待進一步了解----當然對魏京生先生個人，到目前為止，我依然相當尊重。

   東海思想如何，是否「不痛不癢」、「以次充優」，付諸公論吧。我自己守死善道，但「對外」有經有權，因人因時因地而制宜。對牛彈琴，偶爾可以，如果持續太久，也是一種極度愚蠢和巨大浪費，智者不為也。過幾天會發《仁本主義綱要》，歡迎你和魏京生、徐水良、胡平、鄭義諸先生及海外其他民運諸前輩一閱，到時都說幾句真心話吧。如仍論斷梟文「不痛不癢」、「以次充優」，那就恭請各位今後拒讀梟文為荷。我的生命資源極為珍貴，你們的時間精力也不低賤哪。

   如果事實進一步證明：當前的民運是偏見文化甚至排斥道德的民運，東海思想確實不適合、難以契入當前的民運陣營（這裏的民運就狹義而言），那麼，我在適當的時候會作出適當的調整和決定----也就是說，我會「識趣」些，不再打擾你們偉大的遊戲，以免一不小心犯了「佔據海外資源」的大忌。

   只是「佔據海外資源」這樣的指控，未免幼稚，也不符合事實吧？多年來，除民主論壇與自由聖火，其餘「海外資源」早已因文化立場不同等各種原因拒納東海，何談「佔據」？對民主論壇與自由聖火這兩家刊物始終堅持為東海思想提供傳播平台，我銘感在心，為了避免東海「客觀上稀釋了反共運動」徹底杜絕我「佔據海外資源，以次充優」的企圖和途徑，拜託dck和魏京生先生們不妨做做這兩家刊物的工作-----只要他們拒刊梟文，老梟豈敢勉強又焉能勉強？

   《世界周刊》等刊排斥鄭義、嚴家其等人，令人遺憾、值得同情。但似乎不宜全部歸因於「中共駕馭海外言論管道的努力」吧？說在海外「所有中共不喜歡的學者的言論也都發表不出來」，好象美國也在中共治下或美國社會很順服中共似的，呵呵。別的我不了解，但我相信，民主論壇及自由聖火「塞滿東海不痛不癢文章」，當是出於對東海思想的某種理解尊重，與「中共駕馭海外言論管道的努力」沒有關係。東海老人匆此2008-6-28

   附：作者: dck 你的作用是佔據海外資源，以次充優，客觀上稀釋了反共運動。前幾年和魏京生先生談到類似你現在的角色問題。魏京生先生說，你這樣的人，在海外《民主論壇》等發文的作用，是佔據海外資源，以次充優，客觀上稀釋了反共運動。仔細一想。有道理。本來，我以為你是為了從洪那裡掙點稿費，批量生產一些東西。出於對你的愛護，給你指出來。從你的反應來看，你是認真地在從事這樣的「事業」的。那我們就要修改對你的認識了。

   東海一梟 : 魏京生先生？dck造謠的不要。造謠的大大的不好！

   作者: dck 就事論事。你放著這麼多事不關注，卻把民主論壇塞滿你的不痛不癢文章，僅僅是你樂趣在此？魏京生先生確實說過這樣的話。指出你現在這種以次充優的現象。這個現象極其普遍，說明中共駕馭海外言論管道的努力非常成功。舉例來說，前幾天見到鄭義，他對我說，《世界周刊》這樣的稍微嚴肅一些的刊物近幾年完全杜絕發表他的任何文章。其實，仔細一看，不光鄭義被排斥，其他著名的比如嚴家其，等等所有中共不喜歡的學者的言論也都發表不出來。