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   不明大理休相擾，欲識天心要自求--東海答客難（525--530）

   525務為：　　對神本主義的概念還是不太清楚，例如相信上帝、神婆就是神本主義相信佛、道就不是？是哲學上的二元論？唯心主義？東海老人答：

   簡單地說，神本主義就是以神為本、心外拜神的宗教信仰。佛道兩家與神本主義之異，我在《反對神本主義，弘揚中華文明》一文中已論透。儒家仁本主義哲學上非二元論。這些問題，東海本體、良知諸論中都有深入闡析，不贅。順便藉此機會廣告舊雨新朋：

   關於唯心與唯物、性善與性惡、本體與現象、利己與利他、道德與制度、人本與神本等等諸多哲學、文化、政治大問題，我都已在相關梟文中作過頗為透徹的闡析。對於各種膚淺浮泛的爭論，我已經非常厭倦。如有不同意見與我探討，請先對東海觀點有所了解再說。另外，如對東海一些原則性思想缺乏基本認同，也請勿擾-----遠距離怎麼批怎麼罵沒關係，但請勿電話、電郵、見面或其它方式騷擾（亂誇亦請免，浮皮潦草言不由衷之譽，於己有損、於我無益也）。即使是故人，喝酒可以，講理恕不奉陪。2008-7-10

   526股市俠客行：　　道是悟的，不是聞的。聽來的道，只有自己實踐了證明是對的，就成了自己的道。做大事者，都不講什麼人格，自古就這樣。講人格的人，都是被書本，報紙，統治者洗腦的結果。是為統治階級服務的。也許你自己根本不知道。看看王陽明的書，也許對你有好處。東海老人答：

   人格主義乃儒家學說的核心。王陽明的良知說，更是將人格培養的重要性提到了前所未有的高度。

   說出上述錯亂顛倒的話來，顯然是厚黑學、馬列學與專制政治洗腦的結果，居然敢提王陽明，居然敢勸別人「看看王陽明的書」，這位「股市俠客」臉皮之厚，令人驚心。王陽明泉下有知只怕要氣活過來，哈哈哈2008-7-10

   527wstdq：　　儒家強調入世，這從孔子的百折不回即可看出。但是，經典也並非句句都對。例如，「朝聞道，夕死可矣」可能並非最高境界。對於志於從政者而言，應該說：朝聞道，夕必成大業。對於志於從學者而言，應該說：朝聞道，夕傳道或發掘更多的道。東海老人答：

   不錯，世易時移，經典中的具體言論並非句句都對。但「朝聞道，夕死可矣」絕對沒錯，是最高境界亦無疑。此言適於任何人，「志於從政者」不例外。有了「夕死可」這樣超越肉體生死的絕頂修養，將會真正懂得生命的可貴，從而更加珍惜生命，可以更好地「傳道」、「成大業」。2008-7-10

   528JJ_SHAN：東海老師,學生以為,~仁~有4重境界：首先為修身之仁,人格的健全,心理的健康是修身之仁的目的;然後為齊家之仁,關愛自己,關愛親人,父慈子孝,夫唱婦愛,兄友弟恭,親親而愛人;而後為治國之仁,也就是老師所說的~仁本主義~。最高為平天下之仁（略）。請老師指導。東海老人答：

   這樣說沒錯，但不全面也欠深入。《大學》八條目：格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下。格物致知誠意正心為內聖學，齊家治國平天下為外王學，統歸於修身。

   心理的健康僅屬修身的初級階段，人格的健全必然體現於格物致知的科學精神、誠意正心的道德修養和齊家治國平天下的社會、政治實踐活動之中（齊家之家，指古代家族，故齊家也帶有社會、政治意味）。

   平天下之仁如果說「最高」，也只是外王境界的「最高」（一些儒家認為內聖外王是並列關係，我以為內聖更為根本。）我說的仁本主義，統攝內聖外王、人性天道之渾全，乃是就仁的最高境界而言，可不僅指「治國之仁」而已。2008-7-9

   529釋願明：東海先生，很有自誇之嫌，謙虛點。肯定你的人會捎多點。東海老人答：

   文化自信與自誇自炫很容易被世俗人等混同，實則兩回事。應該關注的是我講得對不對，合不合理，而不是我謙不謙虛---這不是智劣眼淺的世俗之人能夠正確判斷的。因為真正的謙虛、真人的謙虛多不表現在口頭上、不表現在談理論道的場合。那些假道偽理，不論用怎樣謙虛的語氣說出來也毫無意義。

   我面對的是天下萬世。暫時譽毀贊罵、局部的肯定或否定的多少，根本是不值得重視豹。況當今朝野紛紛擾擾，儘是浮慕之人、逐臭之夫。肯定我的人多了，不足為榮，反足為恥呢。真理之華廈也不是靠那些普通民眾或庸俗學者所傳承和建造的。就象量子論等先鋒科學，在相當長的歷史時間里，極少數人弄懂弄通就不錯了。

   儒學一方面強調利他濟世，一方面最重視返已自得。學術問題，說到底是一個自我踐履的個人問題自我滿足的內在問題。故孔子曰：古之學者為已。為已者、充實、提高、完善自己的「內存」也。熊師在《十力語要》中指出：天下唯浮慕之人，最無力量，決不肯求真知。並強調：凡有志於根本學術者，當有孤往精神。他還說：

   「中國學人有一至不良的習慣，對於學術，根本沒有抉擇一己所願學的東西。因之，於其所學，無有甘受世間冷落寂寞而沛然自足不顧天不顧地而埋頭苦幹的精神於中的生趣。如此，而欲其學術有所創辟，此比孟子所謂緣木求魚及挾泰山以超北海之類，殆尤難之又難。吾國學人，總好追逐風氣，一時之所尚，則群起而趨其途，如海上逐臭之夫，莫名所以。曾無一剎那，風氣或變，而逐臭者復如故。」又說：「吾國人今日所急需要者，思想獨立，學術獨立，精神獨立，依自不依他，高視闊步，而游乎廣天博地之間，空諸依傍，自誠自明，以此自樹，將為世界文化開發新生命，豈唯自救而已哉?」

   都是金玉良言，值得當今學人三複啊。2008-7-6

   530明月關山：梟君文章漸脫綠林氣息，可喜。浩然之氣所至，沛然莫之能御，梟君悟道可期。自珍！努力！（跟于梟文《勉勵領導人及文化人兼自勉》）東海老人答：

   明月仍不明，關山閉關去。手下敗將，裝模作樣。再敢開口，吃我一棒。咄！2008-7-4首發《民主論壇》http://asiademo.org/gb