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   z黎文生：希望在儒家

    中華民族在幾千年歷史中，多數時間在世界上處於領先地位，文治武功，照耀千古，其中儒家文化有極為重要的貢獻，雖然歷代君主專制社會尊儒，但多很有限，漢朝算是比較高的。儒家一直受到壓制，有一定程度的扭曲，君主專制社會常陽儒內法，尊儒有限，即便如此，有儒家的導善，中國仍取得了巨大文明。清朝尊儒可能是最低的，在西方文明――自由、民主逐漸大放光彩的時候，中國面臨變革，清末憲政運動，就是傳統與西學融合的嘗試。但54以來，國人反傳統極不理智，大本喪失，西學精髓未得，反得糟粕，故有中國近現代失神落魄、怪狀叢生之現狀。重建國人的精神家園，改良社會制度，又到了必須正視、十分迫切的時候。

    比較世界各種文化，以儒家最為博大精深，完全可以融攝西方文明，開創中國之未來，我相信儒家文化是打不倒的，雖受盡劫難，必將大放光彩。

    我近幾年觀察，發現中國矛盾極為深重，社會大動亂，並非聳人聽聞，許多人一肚子悶火，點起來不得了！捂蓋子的方式處理社會矛盾，獲得的將是爆炸！

    解決之道，余樟法說：民主、法制、儒化之。我以為是正道！

    儒家是極精深極廣大的，是徹上徹下，廣大悉備的，總體來說是入世的，但絕不缺乏宗教情懷超越精神，儒以仁為內涵，分內聖外王兩翼，內聖學足以為人生提供足夠精神營養，外王學則是關於社會制度設置等的學說，應該也足以融攝現代民主等普世價值。

    儒家思想分內聖外王，其中內聖學發展的很好，到宋明理學為極至，但外王學因受專制壓制，一直郁而不張。仁是儒家的大 經 大 法，核心之核心，是儒家一以貫之、不可須臾離的最高最根本的「道」。其它一切儒家思想原則，一切人生、社會、道德、政治、制度、教育等各方面、學問，都要圍繞著這個字轉，也都從這個「道」中生髮出來、擴展開來。孔子說吾道一以貫之，曾子認為，夫子之道，忠恕而已。如果說忠是一種心的堅守，盡心儘力，恕就是心的外推，將心比心。忠恕都發自於仁。孟子說仁為安宅，義為正路，把義視通往「仁」的道路。其它中庸、禮、智、信、勇、孝、悌、溫、良、恭、儉、讓、寬、敏、惠、敬、和、愛、友、善、遜、廉、正、聰、庄都等等一切道德條目，都從仁德中生髮擴展並不得與仁德衝突和悖背

    儒學學說形上形下、徹上徹下、亦道亦器、博大精深，諸如恕道孝道，仁政王道，德治禮制，中庸思想，節慾思想，和諧思想，經權思想，原始民主思想，人道主義思想，大一統思想，大同理想，救世精神，人格獨立學說等等，還有張三世說、通三統說、《春秋》新王說、孔子為王說、孔子改制說、《春秋》王魯說、天子一爵說、天人感應說、大復讎說等公羊思想，都是儒家重要精神瑰寶。

    我讀了不少人的論述，最終發現余樟法（網名東海一梟）實在是當代文化集大成者，他對儒、佛、道、西方文化了解相當精到，他自學成才，無單位，無門派，最終歸本于儒，是通過通覽各家學說，仔細比較后做出的，豈有欺人東海君！其對儒家文化闡述精深圓融，深入淺出，讀其文可取事半功倍之效。推薦各位讀讀他的中華文化大啟蒙書（9篇）、本體論（已作4篇），搜索可得。2007-07-07黎文生