禁書下載 | 禁書 - 禁書網

   為什麼常常好人沒有好報？

   無巢氏：你說「善有善報，惡有惡報」是正信、真理、人世鐵律。為什麼常常好人沒有好報呢？（《東海難不倒》116問）

   東海老人答：

   在非正常的政治環境中、社會狀態下，往往是非不明善惡顛倒，但報應問題不能只看短期、局部和表象，道理我在111答中已講清楚了。好人有好報是絕對的，但如何報、何時報，報在何處，報以什麼，其間因果之錯綜複雜，絕非肉眼與人心所能計算分析。

   眾多佛經都強調，造業必受報，自造自受報，定業不可移，萬般帶不去，唯有業隨身。「不思議業力，雖遠必相牽，果報成熟時，求避終難脫」。這裏介紹佛教「第八識」供參考。佛教認為，成佛以前，第八識中的種子有異時而熟、異地而熟、變異而熟等三大特點：

   眾生所造善業或惡業的種子，成熟的時間並不同時，可能要幾個月、幾年甚至到下一世或者更多世以後，因緣成熟，其善惡業才受到報應。此為異時而熟；眾生的生存環境共分三界（欲界、色界、無色界）九地（欲界一地，色界為初禪地、二禪地、三禪地、四禪地等四地，無色界為空無邊處地、識無邊處地、無所有處地、非想非非想處地等四地）。造業與受報不在同一地。此為異地而熟。

   另外，因和果很複雜，不但有異時、異地而熟的情況，還常常是變異而熟。

   值得一提的是，有些善惡，俗眼很難準確分辨。許多外人眼裡、世人眼裡的好人，其實並非真正的好人，只不過偽裝得高明、惡事未曝光，或能力有限、凶心惡念未實現罷了（惡業分三類十種：貪嗔痴的念頭沒有付諸行動，為意業；口出惡言，妄語、綺語，拔兩舌，為口業；殺、盜、淫等行為，為身業。起心動念，便已造業。）此輩沒有好報是理所當然。同時，一些外人眼裡、世人眼裡的惡人，其實並非真正的惡人，大善行不為人所知反受到普遍誤會的情況在所多有。東海老人重修於2008-11-26