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   良知信仰不允許缺席良知行動----關於《零八憲章》

   依照儒家良知學的標準，沒有仁愛之心、不關心民眾疾苦的儒家是偽儒；沒有政治熱情、不關注制度建設的儒家是小儒。東海之所以不斷梟鳴「干政」、熱衷追求制度的先進，且參与了一些政治性活動，乃見義不敢不為，當仁不敢退縮耳。這也是良知信仰的邏輯要求。

   作為國內外自由人士一次集中的良知宣示和典型的良知行動，《零八憲章》還在「操作」期間、我還沒過目就同意聯署了。我多次對一些友人表態過：只要是有利於政治文明、社會進步、民眾福祉的好事，我作為當代儒者，都會也都該支持。

   《零八憲章》基本理念沒問題，但也有一些不足，最大的缺憾是不切中華文化之「實際」。作為中華民族未來政治生活的一份宏綱大願，除了遵循自由主義的基本原則，體現制度文明，還應該充分體現中華文化的精神，並象《七七憲章》那樣提出道德構建的目標。

   當然，這些問題是無法苛求自由群體的。他們對中華文化素抱偏見，不可能認識到中華文化根本處的優異性和先進性，不可能認識到，民主自由平等人權是普世價值，仁義禮智信也是普世價值，並且具有更高的普適性，仁本主義不僅完全涵蓋、而且可以超越自由主義。

   中華文化的缺席、「指導思想」的偏差及某些問題的存在，並不影響我對憲章基本理念基本主張的認同。我在《長夜終將報曉，大海豈可無波？----我為曉波鼓與呼》中說過：「在政治層面，曉波們所追求的，正是東海目前這一階段所嚮往的。」 如果中共認定劉曉波有罪而罪在憲章，在邏輯上每一個簽署者都難逃其責。在這裏我要表態的是，作為《零八憲章》聯署人，我願為自己所做的承擔應該承擔的一份責任！2008-12-14東海老人首發《民主論壇》http://asiademo.org/gb