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   李澤厚的膚淺，東海式的專制等（東海隨筆六則）

   《歡迎跨省追捕》

   這是一個笑料萬出的荒唐時代。針對各地的當代文字獄、針對「跨省追捕」的一出出鬧劇，廣大網友或怒斥、或嚴批、或冷嘲，奇文萬出。下面這段話作為一則帖后聲明，最近廣傳江湖：

   「以上內容完全是我親筆，本人完全明白其意思，故本人對以上內容負法律責任，歡迎跨省追捕。要詳查請及時聯繫作者，謝謝！」

   東海戲仿之曰：以上內容完全是我親筆，本人完全明白其意思，故本人對以上內容負法律責任，歡迎跨省追捕。要詳查請及時聯繫作者，謝謝！哈哈2009-4-26

   《天下第一惡書》

   「要使相對人的臉上不見血，身上不見傷，周圍不見人，還應以超短快捷的連環式動作一次性做完，不留尾巴。一定要乾淨利落，不可遲疑，將所有力量全部用上」…「整個過程要做到心態平穩，意無雜念，不可慌亂，不要考慮自己是否是相對人的對手，會不會把相對人弄傷了……此時應達到忘我的狀態」…

   據介紹，以上兩段話出自《城管執法操作實務》一書。該書由北京市城管執法局與北京市市政管委培訓中心聯合成立的城管培訓教材課題研發組統一編寫，國家行政學院出版社，2006年公開出版。南京和北京的新華書店都有售。

   難怪各地城管欺壓毆打小商小販的事件層出不窮，原來源頭在這裏。此書將某些惡人和邪惡勢力與民為敵的心態赤裸裸地表露了出來，可謂反人民、反和諧、反文明的《天下第一惡書》。

   有網友說，城管屬於專業型的黑社會。殊不知盜亦有道，專業型黑社會、略上檔次的黑社會是不會與一般平民百姓小商小販過不去的。古時及民國一些黑社會幫派幫規中常有「不準惹事生非，不準恃強凌弱」之類訓戒；又有網友說，這種公開主張用納粹手段來對付人民大眾的言論，露骨地暴露了法西斯本質。其實納粹法西斯雖兇惡毒辣，卻是不與自己的同胞、不與自己的國民為敵的。

   不過，某些人某些勢力別高興得太早了。有天門城管揍死魏文華事件，也就難免發生北京小販捅死催英傑的意外…，與民為敵絕不會有好下場。這不，另一條訊息幾乎同時進入梟眼：「浙江台州20多人衝進城管辦圍毆多名城管隊員」（《青年時報供稿》）。禮尚往來啊，用老百姓的話說，這叫報應。

   小攤小販暴力抗惡法、反毆甚至擊殺城官的事將會越來越多、愈演愈烈。《城管執法操作實務》傳授的「不能輕易放過相對人」、「要使相對人臉上不見血，身上不見傷，周圍不見人」等重要原則，在攤販那兒將會倒過來：不能輕易放過沒收貨品的城管、要使城管臉上見血身上見傷周圍見人…。種下仇恨必然收穫仇恨，而且仇恨會不斷擴散和放大，密集指向縱容城管欺弱欺貧、行兇作惡的官員、政府和制度。

   儘管從個人角度看，多數城管隊員也屬弱勢群體，是被利用的，有些也許還很無辜，但是，既然屬於這個比黑社會和法西斯還要厲害的城管組織，就有一定的「原責」（從原罪一詞化用而來）。2009-4-25

   《東海式專制》

   一笑天網友在梟文後跟帖：

   「依我看，近幾年東海一梟著文很多，在網上到處飄落，儘管其打著儒家的旗號，其實他傳播的還是西方文化（自由主義），它並不能深刻理解中國文化的核心——『和』，所以多年來堅持鬥爭哲學，自認為學問、見地天下第一，就連中共都不放在眼裡，這難道不是東海式『專制』？其結果只能是以東海之『規則』取代別人的『規則』。我講的很尖刻。我也是看東海還有些才氣，卻用不到正路，難免荒廢，心生惻隱，才開此貼。」

   這段話很有意思。原來東海反專制主義、反馬列文化是「堅持鬥爭哲學」，是「不能深刻理解中國文化的核心——和」，而「自認為學問、見地天下第一，就連中共都不放在眼裡」則屬於「東海式專制」。

   一邊說我傳播的是自由主義，一邊斥我專制，不知自由主義是最不利於專制、是與專制水火不容的（倒是儒家在歷史上對君主專制有一定程度的許可），何況專制乃政治概念，與權力有關，與個人的思想及態度無關。東海一介文化人，不會、不能、無權、無力強迫任何人接受什麼「規則」。如果有朝一日「以東海之規則取代別人的規則」，靠的是真理的內在力量、文化的巨大影響，那隻說明「東海之規則」的真理性特別大、正義度特別高。

   諸如此類，一笑天網友都在笑熬醬糊，可見其頭腦的混亂。東海之道對自由主義既有認可，又有超越，這更非這種混亂的頭腦所能理解了。他自以為「講的很尖刻」，我聽來句句都是讚美，特錄此共賞。2009-4-25

   《李澤厚的膚淺》

   有網友轉貼東海舊作《四哭譚嗣同》，略予瀏覽，看到其中引用了李澤厚在香港大學《再說西體中用》演講中的一段話：

   「譚嗣同實際上是中國近現代政治激進派和文化激進派的源頭和先行者，是辛亥革命和五四運動的前驅。儘管由於時代關係，譚嗣同在政治活動中還從屬於改良派，在思想上還不能直接責罵孔子，但實際上已開始是"全盤西化"（全盤地否定中國傳統政治和傳統文化）的思想家了。」

   從這段話中，可以看出李澤厚對儒家和譚嗣同的理解都很有限。

   儒家有經有權，在政治上對體制和改變體制的方式的選擇，是因時、因人、因地而制宜的，一切根據當時的現實而定。有改良的可能時不主張革命，但儒家並不絕對反對革命。既使譚嗣同在政治活動中選擇了革命，也用不著「直接責罵孔子」。

   譚嗣同也絕不會責罵孔子，更不會「全盤地否定中國傳統政治和傳統文化」，因為譚嗣同《仁學》在根本、源頭上與孔學一脈相承。他的改良主義充分體現了儒家優化制度、保障民本的努力，為此而汲取西方制度之優，可以說有「部分西化」的傾向，但絕非全盤地否定中國傳統政治和傳統文化的「全盤西化」。2009-4-24

   《是誰好奇心這麼重》

   最近一個月來，hotmail的電郵常被鎖定，提醒曰：「帳戶暫時無法使用，您嘗試登錄此帳戶的次數太多。暫時的延遲有助於防止有人試圖通過猜測來獲取您的密碼。」

   以前碰到這種情況，過一陣子還能登陸，昨日至今，一直登陸不了。是誰好奇心這麼重，沒完沒了的盯著東海的帳戶？2009-3-29

   《不是絕對沒有慧眼》

   上世紀九十年代出過三本新詩集，自己雖信心滿滿，憾在詩壇上毫無影響，也沒什麼人欣賞。曾《自為新詩鳴不平》曰：「我文章的好，很多人知道；舊詩的好，不少人知道；新詩的好，幾乎沒有人知道，幾乎沒有人知道老梟多數新詩意象之出彩、思想之深刻、境界之高遠。奈何詩彩為文光所掩，「默默無聞」，屈居第三，繆斯有知，一定會憤憤不平的。有人說，一個人不可能樣樣都好。不知藝術有相通處。對於大般若智者而言，一通百通。詩文俱佳，詩史思事皆通，並非難事。」

   當然也不是絕對沒有慧眼。老象、老憨就特別癖愛東海新詩。老憨在《看新詩詩人逍遙先生如何寫舊詩》一文中寫道：「逍遙是著名的詩人，最早是新詩起家，完全的詩痴、詩狂，在上世紀八十年代和九十年代初就正式出版了三本新詩集，藝術質量超高，在我看來，舒婷、北島、汪國真等名噪一時的新詩過客比之差遠了。」

   今又有賞音從羊城來。孫齊魯君讀了詩集《劍魂琴心》后寫道：「公之詩集《劍魂琴心》雄文勁采，至情至性，真奇男兒之作也。余愚且魯，不堪與公縱論天下時事，既以當今詩壇而論，某自感絕於高明久矣。於今人白話詩，頗不能領略其風趣高妙者何，每嘆其淪為非詩，或晦?p>