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   「文化也有高下」等（東海隨筆三則）
   
   《泡沫人物》
   世界是由大大小小的圈子組成的。大的圈如政治、經濟、文化、科技、商業等各大領域，小的圈子則多如牛毛。東海愛好廣泛，新詩、舊體、雜文、政論、儒佛道家及自由主義民族主義等等，無不「通達」，對各個圈子也都有不同程度的了解，有的還相當熟悉。
   

   我發現各個圈子的圈裡人往往會陷入一種錯覺：在某個圈子裡呆久了，就會將某個圈子視為自己的世界，進而以為世界就等於某個圈子。小到一個網站、一個論壇，都可以被某些人儼然等同於整個世界。比如很多年前，一位小「壇主」由於與東海觀點不一，就曾發下豪言：「不用封你。不理你，慢慢晾乾你，看你得意到幾時？自生自滅吧」。
   
   似乎他「壇主」一發威----還不用封殺呢，只要宣布「不理」，東海就只有變「干」、「入滅」一條路了。這不僅是一種山大王心理，簡直是上帝的口吻和心態！當然，事實正好相反，東海越來越浩蕩，那個「壇主」早已煙消灰散。
   
   很多小圈子裡的人特別是其中自封的「領袖」人物，這種「錯覺」、這種山大王心理和上帝心態會特別嚴重。他們或許不會象那位小「壇主」表達得那麼赤裸裸地沒水平，本質上則無異。他們忘了，世界是由很多很多大大小小圈子組成的，有的圈子命運既邊緣又短暫。
   
   有的人置身於一個微不足道的泡沫圈裡，勇不可擋地今天封殺這個明天排斥那個，不知自己本是泡沫人物，很快就會被無聲無息地淘汰掉。2009-6-18
   
   
   《文化有高下》
   看到一篇署名秦暉的文章題為《制度有優劣，文化無高下》，一看標題便知作者是文化外行人。文化當然有高下，因為不同文化的文明度、真理性是不同的。如果說中華文化高於西方文化，或者人本主義文化高於神本主義文化，一般知識分子不易理解，那麼，法家與儒家誰高誰下，當代知識分子應不難分辨吧。
   
   儒家文化高於法家，也顯然高於「諸子」。楊雄《法言》中有這麼一段：或問「孟子知言之要，知德之奧」。曰：「非苟知之，亦允蹈之。」或曰：「子小諸子，孟子非諸子乎？」曰：「諸子者，以其知異於孔子者也。孟子異乎？不異。」（《揚子法言》）意謂孟子不僅懂得聖人學說的要旨和道德的本質、奧秘，而且能踐履實行。諸子就做不到。這就是孟子（儒家）異於、高於諸子的地方。
   
   文化的高下在根本上決定製度的優劣，然須知道，這個「決定」並非同步對應的，因為文化與政治不一定同步。在一定社會、一定時間段內，「高級」文化往往受到「低級」政治的歪曲打壓。比如在中囯，由於種種「非文化」原因，作為中華文化主統的儒家或被扭曲、或遭推殘，以致制度劣化。2009-6-18
   
   
   《悼夢冰君》
   在2009第7期《弋陽詩詞》讀到夢冰的兩首詩《寄懷浙江蕭瑤余樟法吟長》：
   一
   京都一別已多年，飄忽逍遙歲月綿。難絕思情今又至，美髯豪氣酒成緣。
   二
   常憶瀟湘計酒籌，音書偶斷使人愁。欣然燈下逍遙夢，人品文章屬一流。
   
   看編者按，驚悉夢冰已於2008年9月因腦溢血辭世。
   
   記憶中夢冰是寫新詩的，不知何時寫起舊詩來了。還是上世紀94、95年間吧，
   在北京參加一個文學研討會時認識的，二十幾歲的小帥哥，聰敏靈快，對我夫婦極為熱情友好，以哥嫂相稱，兩天會議，一天游長城，形影相隨。臨別依依，直送到車站。
   
   別後偶有信函聯繫，后因「反上梁山」，便主動與大多數朋友斷絕了往來，故不再與夢冰通氣。不料這位小兄弟竟先我而去了。京華雅會結詩綠，一別哪知隔黃泉，英年早逝，特別令人悲哀。特錄夢冰簡介於左：
   
   夢冰，本名童美良，1970年3月出生於弋陽縣港口，2008年9月因腦溢血辭世。生前系弋陽縣港口中學教師。曾創辦「中國詩詞文學論壇網站」，擔任江西省詩詞學會理事，弋陽縣詩詞楹聯學會副會長。生前摯愛詩詞楹聯事業，多年在詩詞園地勤奮耕耘，格律、自由諸體皆能。其詩作感情充沛，想像豐富，生活軌跡清晰，遺編有《清風雅韻》、《空間》等。2009-6-17
   東海老人
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