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   儒家本重權，孔孟曾跑官

   或問：你是否太熱衷政治了，總是談論政治話題，自誤誤人---至少讓一些網站管理員心驚肉跳。有儒者說「真正的知識分子之職責：重在社會教化，不在投身政治」，對不對？

   東海敬答：先有必要說明一下：在國內網站特別是儒網發文，我還是比較注意溫柔有度的。如果還「讓一些網站管理員心驚肉跳」，我很抱歉。萬一個別文章不小心凶了點，請管理員刪勿赦吧。

   「談論政治話題」正屬於「教化」的範圍。如果僅僅「談論政治話題」就會造成「自誤誤人---至少讓一些網站心驚肉跳」的後果，說明政治出了大問題，政治已經「大不正」，更有必要「談論」了。我對政治的熱衷，僅表現在「談論政治話題」上，與孔孟及歷代大儒相比，自愧不如呀！

   所引之言如從佛徒口中說出，我要為之大鼓掌，儒者這麼說，則不正確。照這麼說，孔孟周遊列國、遊說大人，豈非多此一舉？

   儒家內聖外王並重，政治是外王工作的重心所在，投身政治亦可以更好地進行社會教化。政者正也，政治乃是儒者利他利民、正人正世的的最好法門。孔孟所為，可謂另一種意義上的跑官，這叫：

   儒家愛權力，取之有道，用之有道；孟子說人主，成亦囂囂，敗亦囂囂。

   （注：說君，遊說君主；囂囂，悠然自得之態。孟子謂宋勾踐曰：「子好游乎？吾語子游。人知之，亦囂囂；人不知，亦囂囂。」當然，這裏跑官也好愛權也好，都要加個引號。）

   當此據亂之世，制度建設和優化又是政治的重心。通過儒家的政治道徳，重建道徳、文明之政治，讓政治文明落實為法律、制度之文明，即將建良法、修良制、致良知貫穿一體，原是大儒份內事。如果內有能力、外有機會，儒者卻對政治採取脫離或逃避的態度，那不是高尚，而是不負責任。

   不過，能否投身政治，要看外在條件是否具備，不是個人想投身就能夠投身的。所以，象孔子那樣，努力而不刻意，盡心而又隨緣，用之則行，舍之則藏，出處行藏，唯義是瞻，最好。如果沒有機會從政，儒者仍應盡量關注和影響政治，爭取「施於有政」。

   又有人說：己不能正，焉能正人？投身政治，豈非誤世？答：那是當然。（當今中國大小官吏有幾個是能正己的？禍民誤囯，不足怪也。）但請注意，這裏講的是真儒者及「真正的知識分子之職責」。己不正者，作為儒者便不夠格，談什麼投身政治，談什麼社會教化，談什麼知識分子之職責？ 2009-7-21東海老人首發《民主論壇》 東海草堂新浪分堂：http://blog.sina.com.cn/donhai5附言：不論擁儒反儒，皆歡迎駕臨舌戰：http://www.yuandao.com/index.asp?boardid=2http://www.rjfx.net/dispbbs.asp?boardID=4&ID=7784&page=1東海代邀2009-7-21