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   禮樂文明：好色與狎妓是不同的（東海附言）

   作者：禮樂文明

   近聞東海大名，拜讀了東海發表于本網上幾乎所有的文章，深為折服。為儒門有如此人物感到十分欣慰。衷心祝願東海能為儒學之發展作出更大貢獻。但有一點不能苟同的是，好色與狎妓是不同的。好色沒有錯，在其他條件一樣或小有不同的情況下，我肯定選擇「色」佳者:)，因為這不涉及他人。但狎妓就會涉及他人了。歷史上的確有一些大儒有這方面的記錄，這是他們不檢點的行為，但不值得提倡。儒學修身，應包括這一點。況大程子所言，正是包二奶者門用來裝潢門面的，他們完全可以說自己包二奶時心中沒有二奶:)自天子以至庶人，壹是皆以修身為本。對於今天的人們，不該如此么？而人們最容易掉軌的，一則財，一則色。（跟于《原儒認同好色，大儒何妨狎妓》）

   東海附言： 「大儒何妨狎妓」之說有特定語境及時代環境，於此東海雖不反對，亦非提倡，而是主張要象大程子那樣狎之有道，詳見文中論述。不過禮樂文明之言亦自有理。未達聖境者，從心所欲必逾矩。大程子所言很容易被人用作裝潢和借口的。2009-3-7東海老人