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   《向胡適學舌》東海仁本主義充滿了科學精神、宗教精神和民主精神，視憲政、法治、自由、平等、人權等價值觀為新王道政治的基石。對國民的人格尊重、對個人自由的保障，原是題中應有之義。至於等級制、君主制之類，作為人類社會過渡性的制度設置，早已成為歷史文物。它們原有的某種合理性和合法性都一去不復返了。

   東海爭儒家之言論權和思想地位，並非只為儒家這一學派考慮，而是從人的本性著眼，為中華民族乃至全人類的利益著想。胡適有句名言：「爭你們個人的自由，便是為國家爭自由！爭你們自己的人格，便是為國家爭人格！」東海學舌曰：

   爭儒家的自由，便是為社會爭自由；爭儒家的地位，便是為國民爭地位！東海之語與胡適之言是相通的。2009-7-31東海老人

   《共賞汪海峰》汪海峰先生不知何許人也，見到他某文中的一段話，不禁擊節。所言雖屬常識，但在某些政治圈及具政治色彩的群體中，能夠有此見識，頗為難能可貴，特錄此共賞：

   「政治正確是一種表面的東西，他必須與優良的人格人品附著在一起，才可持續，才有長久的生命力。歷史上，我們經歷的政治教訓太多了，許多政客都利用了政治正確來掩蓋了其骯髒的靈魂，流氓地痞一旦掌握政治資源，對人類形成的打擊更將是毀滅性的。」

   東海藉機總結和引申一下：文明的制度、道德的政治必須由具有相當政治道德與人格修養的人士來追求建設之。同時，政治人物的政治道德與其個人品格密切相關、相輔相成的。2009-7-31