禁書下載 | 禁書 - 禁書網

   
   誤我者李白，度我者孔子
   
   一
   清高狂放風流瀟洒作為一種品格，雖真，不大，或佳，非大佳。作為詩家、文人，或不錯，作為儒家、文化人，則大不足。因為這種品格缺乏嚴謹莊重厚實博大的氣象，更沒有愛人利他奉獻犧牲的精神，不妨聊備一格，卻不是值得儒者學習和追求的人格理想。

   
   李白堪稱清高狂放風流瀟洒的典型。不錯，但不足，有價值，但不大。例如，李白名句曰：「安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏。」一般人、文人能夠這樣追求個人的自由獨立，很了不起了，但作為儒者就不夠。儒者有文化啟蒙、道德教化、道援天下之責，豈能只圖自己「開心顏」？
   
   天地間至尊者道、至貴者德。貴于權、貴于財、貴于位都不是「貴」，貴于德才是真「貴」，貴人自然掌握中道和權道，不僅「可與立」，而且「可與權」。代表「天心」的聖人和代表民心的大人是真正的貴人，比一般英雄豪傑更高貴。
   
   真有類似堯舜孔孟這樣的道德貴人出現，摧眉折腰又何妨，依禮「事」之又何妨？這于儒者是責任和義務，也是榮耀和快樂。尊重這樣的貴人就是尊重大道尊重真理尊重良知尊重天心民意，就是尊重自已。「安能摧眉折腰事權貴」是一種自重，甘願摧眉折腰事「貴人」是另一種自重。
   
   另外，清高狂放風流瀟洒與驕傲虛妄輕浮漂蕩只一紙之隔，其間分寸殊難把握或者根本無法把握。往好處說，叫清高狂放風流瀟洒，往壞處說，不過驕傲虛妄輕浮漂蕩而已。依儒家標準，象李白這般「揄揚九重萬乘主謔浪赤墀青瑣賢」，乃十足的文人輕薄。
   
   二
   東漢末年有兩位名人：龍伯高和杜季良。龍為人厚道，節儉自重，謙虛謹慎，奉公守法；杜輕材尚義，行為豪放，三教九流都有來往，交友遍天下。時人教育孩子，多以兩人為榜樣。
   
   當時的名將馬援帶兵在外，在寫給孩子的家書中說：龍伯高、杜季良我都很敬重，但是願你們學龍伯高而不學杜季良。為什麼呢？「效伯高不得，猶為謹敕之士，所謂刻鵠不成尚類鶩者也。效季良不成，陷為天下輕薄子，所為畫虎不成反類狗者也。」（范曄《後漢書•馬援傳》）
   
   馬援之言，用在杜甫李白兩人身上也很合適。學杜甫不成，刻鵠不成還似鶩；學李白不成，畫虎不成反類貓，陷為天下輕薄子----其實，既使學李白成功，也畫不成虎。蓋李白本身就是貓，本質上與「輕薄子」差不多，與孔孟釋老（釋迦牟尼和老子）等第一流、孔孟等超一流人物相比，李白不過三四流而已。
   
   李白不僅比孔孟釋老差得遠，比諸葛亮、張良、謝安石等人物也差，儘管他一生好以諸葛亮、張良、謝安石自許。要說虎，孔孟釋老才是，釋老小老虎，孔孟大老虎。三十歲之前也罷了，三十歲之後還崇奉李白，便是自輕自賤自暴自棄。
   
   至於杜甫，雖比李白好一點，仍有限。與李白比，杜甫可學，但與孔孟釋老比，仍是不值得學的。孔孟釋老才是最值得有志有智之士學習的，孔孟更是第一學習對象。
   
   三
   可恥的是，東海大半輩子以李白為偶像，傲岸不馴昂芷自負如李白，好詩好酒好嘲罵人如李白，連少年時不屑「科考」亦學李白，又好逞口舌之利蠻夫之勇。皈儒以後，才漸漸有所收斂，漸漸認識到自己從前出了偏、入了魔道。
   
   當年「落網」不久，在《梟眼看世之一六七：與江主席談心》一文中，談到古代君主的雅量高致，曾舉唐玄宗為例：「唐玄宗召見布衣詩人李太白，對小李就百般縱容忍讓，任憑他呼高力士脫鞋、楊貴妃磨墨，任憑他揄揚九重萬乘主，謔浪赤墀青瑣賢，後來見這小子鬧得實在不象話了，只好「賜金還山」，禮送出京…」
   
   這也罷了，最不應該的是接著寫道：「順便說一句，你是世俗領袖，我是詩家天子，他日有緣見面，當叫x大總管為我洗腳，x小妹妹向我獻歌，如果你身子骨還硬朗，歡迎也露一手，吹拉彈唱，任君自擇。那將是一代傳奇、千秋佳話呀」。
   
   無論對誰，儒者可以批評，但不可侮辱。無論對什麼人，東海如此口齒輕薄，恣意嘲弄，都是極其無禮、很不君子的。而今憶及，悔之莫及。江等或未聞梟言或聞而不較，那是他們有量，但東海於心不安，不能不自我慚愧一下，並深深致個歉！
   
   回首從前，誤認偶像，不知修身，唯知使氣，不能克己，常常非禮，性剛心野，似勇實亂，造業多多，真「無所取裁」也。幸虧孔孟潛移默化，促我漸漸成熟長大。誤我者李白（其實是自誤），度我者孔子也。2010-1-30東海老人
   首發《民主論壇》東海草堂新浪分堂http://blog.sina.com.cn/donhai5