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   反儒的善人與尊儒的惡人「一個人的愚蠢是道德的缺陷，這句話同樣適用於一個族群。」非常正確。缺智必然缺德，缺智就是缺德，對此儒家早就有深刻認識，故將智慧視為道德要素，納入五常道、三達德之中。

   《中庸》說：「知、仁、勇三者，天下之達德也，所以行之者一也。」把智放在第一位，並非認為智比仁更重要，而是以智為仁的基礎和勇的前提。智者未必仁，仁者必有智；智者未必勇，勇者必須智。《大學八條目》把格物致知放在第一位，也是強調正確的知識和真正的智慧的基礎性。

   我說過，反儒的善人與尊儒的惡人，二取一，我取尊儒的惡人。原因就在這裏。一個人最壞，若還知道尊儒，說明其智尚存，或許還有底，甚至還有救。一個人蠢到反儒的地步，意味著是非之心已完全泯滅，即使善良，也已微不足道，已不可救藥。

   當然，惡人尊儒，必不真正；真正尊儒，必不邪惡。所謂「尊儒的惡人」，最好也是偽君子，好不到哪裡去。2019-4-14

（2019/04/13 發表）