禁書下載 | 禁書 - 禁書網

   《當仁不讓于師》吾儒主張「當仁不讓于師」，西哲也說「吾愛吾師吾更愛真理」。對真理至高無上的的尊重，中聖西哲，異曲同工。但某些人曲解或誤解了這些聖訓哲言，把它們當作「大義滅師」的借口，那可錯之極矣。

   儒家倡導溫良恭儉讓，豈有對「天地君親師」的師反而不讓的？當然更要讓了。注意，「當仁不讓于師」的「不讓」，是有特殊規定的，「當仁」。儒家特別尊師，強調尊師重道。只是，畢竟道高於師。在「道」的面前，在大是大非原則性問題面前，或者在危難乃至生死關頭，學生才可以不讓，才可以爭。那是爭「道」，爭大理，爭著去犧牲、去獻身-----老師，你靠後，讓學生先上！

   「吾愛吾師吾更愛真理」，把真理放在第一位，並非不愛老師。「大義滅師」和大義滅親一樣，都是大不義，最有道理都變成無理和非禮了。如果是為了個人利益，一己榮華而惡意詆毀、無情打擊乃至出賣殘害老師，那是「當利不讓于師」了，那是欺師滅祖。

    「當仁不讓于師」，不讓而已，並非基本的禮貌和尊重都不要了。比如涉及原則，必須對老師有所批評，還是要注意方式方法，注意態度，象勸諫父親一樣，同時想方設法「彌補」老師的錯誤所造成的不良後果----這也才是對老師的真愛。

   其實，儒家之師，師表生徒，師範天下，必有相當的文化道德修養，必然極為自尊自愛，很難犯下不仁不義的「原則性錯誤」，萬一疏忽犯了，自己必羞愧，必反省，必改正，並盡量設法有所挽回和彌補，有學生批評指出，正說明他的教育、特別是道德教育的成功，高興都來不及呢。2010-3-17東海老人

（2010/03/17 發表）