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   別把尖刀放在孩童手上----利益論之二

   一本文主論權力，而題為「利益論之二」，似非而是。因為權力是特殊的利益。在官本位的社會，權力可以帶來其它物質、經濟、名譽等等各種利益，可以說是「利益之母」。

   在制度不良、法律不公、對權力缺乏有效約束的情況下，讓一個沒有基本文化道德修養的人、一個蠅營狗苟唯利是圖的人掌握了權力，無異於害了他。那就像把刀子放在孩童手上一樣，不是傷人就是自傷，或者即傷人又自傷。

   客觀上不受限制，主觀上又沒有自制能力，經常性地面對各種各樣的巨大誘惑，要正當、健康、妥善、道德地運用手中的權力，幾乎不可能-----至少可能性可以低到可以忽略的地步。古人說得好：

   「富貴非惡也，嘗以便惡；貧賤非善也，嘗以便善。桀紂不為天子，安知不但恆人也；蘇秦、蔡澤不困厄，安知不但庸士也。」（清周亮工《遲牘新鈔-章世純示門人劉士雲》）

   金錢和權力不是壞東西，但它們是特別適合於「惡」生長的土壤。一旦有了適宜的氣候條件，「惡」就很容易從中生長出來，茂盛起來。就像桀紂，如果沒有掌握天子的權力，或許就是個普普通通的常人。沒有那麼好的的機會和條件，他們即使作惡，「惡果」也有限，不至於遺害造禍於天下最後把自己送上斷頭台。

   在制度既不良又普遍文化荒蕪道德淪喪的情況下，讓一部分人先貴起來，無異於讓這一部分人普遍地先壞起來墮落起來，無異於害了這一部分人。讓一部分人先富起來也是同樣。如果讓他們既貴又富，那就無異於把兩把鋒利的尖刀放在一個孩童手上。

   二清魏象樞《庸言》中說：「成德每在困窮，敗身多因得志。」與章世純的話意思類似。貧賤（沒有一定的資產或權力地位）不好，但它們是比較適合於「善」生長的土壤。因此，在一個政治、制度、道德、文化各種環境都比較惡劣的情況下，對於尚未「成人」者來說，與其富貴，不如貧賤。孩童手上沒有刀子，對人對己都是好事。

   想起明人筆記中有一個著名的「臨刑咬乳」的故事：「宣和間，芒山有盜臨刑，母親與之訣。盜對母雲：願如兒時一吮母乳，死且無憾。母與之乳，盜嚙斷乳頭，流血滿地，母死。盜因告刑者曰：吾少也，盜一菜一薪，吾母見而喜之，以至不檢，遂有今日。故恨殺之。嗚呼！異矣，夫語教子嬰孩，不虛也！」

   執政黨一向以「母親」自封，送上這個故事特別合適。執政黨對各級領導和廣大官員在文化道德方面缺乏良好的教育，在制度上更是空前的溺愛和縱容，以致官場腐敗程度空前。那些因運動式或政治性反腐而「落馬」、因各種偶然性因素而入獄的腐敗分子，一些人臨死前對「母親」的怨恨可謂情見乎詞。

   這些慣犯是自取其咎，也是環境「逼」出來「母親」慣出來的。如果早早地給他們樹立起正確的人生觀價值觀，如果在他們「盜一菜一薪」就予以喝止和處罰，他們何至於「以至不檢」而走到今日這一步啊。他們走到今日這一步，「母親」要負很大的責任。

   三或指出，官場腐敗是制度問題而非教育問題。執政黨對思想政治教育、道德教育和廉潔教育也是常抓不懈的。東海對執政黨「在文化道德方面缺乏教育」的批評不符合事實。

   答曰：官場腐敗主要是制度問題，沒錯，但同時也是教育問題。即使制度不良，如果各級領導和廣大官員在文化道德方面修養略高些，官場腐敗也不至於普遍和嚴重到今天這種程度。

   執政黨的思想政治教育、廉潔教育和道德教育，包括現在各大中學校的所有思想政治課，都是以馬列主義作為指導思想和意識形態的。這是一種極其不良的文化，其政治思想本身就有原則性問題，在本質上是「非文化」、反文化、反道德的，屬於小人教育，愚民教育，不僅不利於思想的活躍、覺悟的提高和人格的成就，而且「毀人不倦」，對人的心靈、精神和政治品質都會造成嚴重的破壞和毒害。執政黨「常抓不懈」而毫無效果，反而越抓越腐，主要原因正在於此。

   以儒家經典培養各級領導和官員，效果和作用就會完全不一樣。自古以來，執政的儒化政權和負責行政和教化的儒家群體，包括官僚群體和士大夫群體----各級領導和官員的後備軍，其道德文章在歷史上都頗有可觀（至於歷史局限性，那是任何一門歷史悠久的學說都存在的，區別在於大小程度不同耳。）

   同時，利益主義的政治導向是反文化反道德的，無異於一種文化道德方面的「負教育」。還有，作廉潔教育、道德教育和反腐報告者往往道德低下，甚至本身就是腐敗分子，這種言行完全脫鉤的口頭禪教育，怎麼可能產生正面的作用呢？唯一的效果，是讓受教育者變得更加虛偽。

   最後說明一下，本文是提醒執政當局同時加強法律制度建設和文化道德教育，一方面給「孩童」以有效制約，一方面引導「孩童」早日成長起來。至於標題「別把尖刀放在孩童手上」的警告，用的是隔山打牛法，本身屬於毫無「可操作性」的苛求。

   因為，當今中國無論官士民哪個群體，一樣是「孩童」成群「成人」難覓，千萬人中難得其一。除非選擇無政府主義（那是最壞的選擇。有西哲說過：在相當漫長的歷史階段，權力和政府是一種「必要的惡」。），當局只能「把尖刀放在孩童手上」。權總是要有人來掌、官總是要有人來當的嘛。2010-9-10東海儒者余樟法

（2010/09/11 發表）