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   敬告新道家群體

   據儒友介紹，最近，在孔子像落戶天安門廣場之時，新華論壇與強國論壇集中爆髮網絡批儒事件，社會輿論出現一邊倒的格局。批儒主力軍是一群新道家。他們目的是通過批臭儒家來實現振興道家的戰略目標。

   如果新道家群體真的試圖「通過批臭儒家來振興道家」，那真是一件特別令人悲哀和寒心的事，是中華文化兄弟鬩牆，是鷸蚌相爭漁翁得利。

   道家重體遺用，重道輕德且有反德傾向，故對儒家的仁義道德持批判態度。但它畢竟重道，對道體的認知不夠全面卻相當深刻，與儒家異中有同，而且是「大同」，都尊《易經》為根本經典。因此，儒家視之為輔統，一向給予相當的尊重（儒家對佛教也一樣。）

   儒佛道三家義理有所不同，歷史上，相互之間有汲引有融合也有批判有爭論，這都很正常。即使不友好的爭論和排斥，基本上都停留在言論層面，偶爾逾越了言論的範疇，也不曾釀成大的人禍甚至象西方那樣演變成宗教戰爭。（儒佛之間畢竟還發生過較大的摩擦，儒道之間的關係則特別密切親和。）這與作為國家意識形態和指導思想的儒家的高度文明性寬容性是分不開的。

   作為中華文化一主二輔三大統，儒佛道三家都是中華民族的驕傲和光榮。經過歷史的融合，到了現代，它們更加成了一榮俱榮一損俱損的「命運共同體」。事實證明，儒家興盛，佛道都比較自由和興旺，儒家被毀，佛道也會遭到毀滅性的打擊---文革之鑒不遠啊。

   道家與儒家對道德的認知不同，思想學術上有所不同，但政治上並無衝突。儘管某些學者從道家學說中引申、「發展」出來一些政治思想，但道家原則上屬於出世法，不帶政治性，沒有政治、制度領域的訴求。振興道家的戰略目標完全沒有必要通過批臭儒家來實現，儒家興盛對道家有百利而無一弊。

   相比西方文化和宗教，儒佛道具有最多的共同點和最大的同一性（都是心性主義者），可謂同氣連枝。經過五四的全面打倒和文革的極端摧殘，三家同遭空前噩運，文化命脈奄奄一息。而今剛剛一陽來複，又共同面臨西方異端外道的侵犯和各種歪理邪說的圍剿。這種時候，孔子像落戶天安門廣場，不僅是儒家的喜事，佛道兩家應該同喜才是啊。

   （順及：天安門樹立孔子塑像，固然有一定的象徵意義，但也談不上什麼「深刻」的政治背景和動機。一些學者認為，這「意味著儒學上升為國家副意識形態，取得了相當於國教的地位」云云，這是給予過度解讀了。即使真有什麼政治背景和動機，形式畢竟是形式，重要的是有沒有實質性的後續動作。）

   需要說明的是，我們振興儒家，是為了更好地改良制度改良政治和社會，更好地對治罪惡救度苦難道援天下，從根本上振興中華，並非為了振興儒家而振興儒家。如果所謂的新道家群體一意孤行，不僅不能盡輔統的責任，反過來要以批臭儒家為己任，請允許東海提醒兩點：

   一、批臭儒家實現不了振興道家的戰略目標，二、儒家是批不臭的，因為良知批不臭，真理批不臭。針對良知真理的、別有用心的惡意批判，只會讓批判者變臭變醜，同時讓世道人心變得更壞！ 2011-1-17東海儒者余樟法注：儒友稱新道家群體，我姑妄聽之，其實很懷疑，因為真正的道家人物應該不至於向紅衛兵遺孽學習啊？首發儒學聯合論壇學術廳http://www.yuandao.com/index.asp?boardid=2

（2011/01/17 發表）