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   今日微博

   【看中國】計生禍害無數家庭，禍我民族至深，惡果異常嚴重。按照佛理和儒理，計生的主倡者和參与者，必然後患深重。孔子說：「始作俑者，其無後乎？」計生之惡，比作俑何止億萬倍。希望將來有人對計生隊伍中的官員、學者和骨幹之狀況和命運做一個調查統計，看看這些人都什麼結果和下場。2015-5-6

   【看中國】都厭惡馬邦。有的設法懲惡，這是正人；有的急於逃離，這是明白人；有的同流合污，甚至讚美邪惡以謀私利，這是劣人；有的人遷怒無辜揮刀向弱者，這是惡人。不離不棄，更仁更愛，孜孜不倦地傳播文化道德常識，誓把馬邦人改良為中國人進而重造中華，這是文化人，這是真愛國。

   【答客】或問：為什麼毛氏能成功，高舉毛旗的毛左卻衰弱不振？答：世易時移，時代不同，國內國際環境不同，最重要的是人心不同了，國內外傻到真誠信仰馬澤毛思共產主義的傻子不夠用了。就是列斯毛等馬幫超級大腕重來，也無能為力無處立腳，並要面臨無數冤家的聲討和追索：血債血還，還我命來！

   【擊蒙】或以「哀兵必勝」為戴旭將軍犧牲沿海城市的豪言壯語辯護，未免可笑。說好的保家衛國呢？屆時全軍全國全球大哀是一定的，但戴將軍試圖平安退到西部卻是做夢。這種計劃謀略成功之日，也是設計者被全軍全國怒火燒死之時。在平民憤兵憤方面，戴將軍的頭顱還是有利用價值的，嘿嘿。

   【提醒】從功利角度講，作惡也是不合算的。原因之一，惡人最容易被惡性利用。惡人利用小人，大惡利用小惡，大惡又被更大的惡人利用，最大的惡人自有其惡果。毛氏「革命」運動中，從地痞到高層全都是被利用的，毛氏付出異常慘重的代價后成為最後的贏家，實質上此賊輸掉了一切，活著就進入了黑洞的永恆！

   【擊蒙】毛毫無經學修養，經史子集，縱有瀏覽，一竅未通，儒佛道都不通。它通的是法家、黑幕小說及厚黑學之類。我有《似是而非毛澤東》、《半吊子法家毛澤東》、《子系中山狼--從毛澤東容不得魯迅說起》、《論毛澤東的文化修養》等十幾篇文章揭露之。說毛氏通傳統文化，騙騙農民軍和自由派罷了。

   【法眼】毛氏確是五四之子。沒有五四的瘋狂顛倒，就沒有毛氏的逆襲成功。毛氏是天譴中國、惡報中國的工具，某種意義上也是奉天承運而來。惡人自有惡人磨，惡社會必有暴君暴政來收拾。袁世凱蔣介石之流，不能扭轉倒孔的顛倒，就對不起反儒的社會。這樣的社會，只有邪惡到毛氏的程度才對得起。

   【儒眼】在西方，法律健全，有法律意識和尊重生命意識的普及，還有有公民持槍權，所以警槍不容易濫用，襲警罪不容易擴大化。但在馬邦，襲警罪的確立卻為警察濫用職權、襲擊民眾和製造冤案提供了一大方便。這證明了我的一個判斷：在意識形態和政治制度得到根本性改革之前，任何好東西引進來都會變質。

   【答客】或說：蔣介石受洗，乃是為取悅宋美齡，並未改變其儒家。答：這樣說是不了解儒家。儒家有經有權，可以通權達變，但原則問題不能從權，來不得一點靈活和動搖。信仰是原則，信仰外道，大本已失，已非儒家。作為中華領導人，亦不允許受耶教之洗，任何情況都不允許，任何理由都不成立。

   【答客】或說：我也與你一樣反對文革和毛左，看不慣很多醜惡現象，可是人微言輕，說了白說，還可能把自己白白犧牲掉，所以一直沉默。答：沉默是你的自由。但我想提醒，這樣的選擇並不明哲，也未必能保平安。而說點真話真理，未必就犧牲，縱有所犧牲，功不唐捐，有助於社會進步和自身道德成長。

   【提醒】勢力強弱取決於外緣，道義強弱取決於自己。弱者如果既弱於勢又弱於德，不仁不義，更容易淪為特權階級刀俎上的魚肉。在特權社會，那些極端自私、唯利是圖的利益主義者，特別缺乏抗風險能力。古詩說，英雄一入獄，天地亦悲秋。反過來，小人遭迫害，風平浪不起，甚至幸災樂禍落井下石者眾。

   【共勉】近二十年來，無論有沒有稿費，受不受歡迎，都婆心懇切地堅持發聲，根本目的就是為了自強，自強內力，自大心光，強化道義。「有弗辨，辨之弗明，弗措也；有弗行，行之弗篤，弗措也。」這就是自強不息。我相信，在沒有言論自由的時候，言論就是行動，辨明、傳播、弘揚真理就是最好的行動。

   【看中國】7名男子酒後找刺激，多次上街圍毆暴打行人。（搜狐新聞）無緣無故的仇恨和傷害他人，以此為樂，這種現象古今罕見。比起為了利益而犯罪，這種弱勢群體無緣無故的惡毒，更令人不寒而慄。警方介紹7男子是某酒店廚師長與他手下學徒，可想而知，這個酒店的餐飲有多麼恐怖。

   【儒眼】戴旭將軍的演講充分暴露了這些所謂的鷹派是多麼無知無畏冷酷無情，多麼不在乎人民的安全和死活；也讓更多的人進一步看清楚，中國人民最大的危險來自哪裡，中華民族最兇惡的敵人是誰。

   【言論】言論造業最是容易，真言正論是造善業，妄言戲論必造惡業。尤其是有一定影響的文化人，說錯了話，誤人誤己，後果很嚴重。若為真理正義受迫害，那是無上光榮；若因錯誤言論若麻煩，就是自作自受。因此生平發言，非常慎重，非常自重，一言不苟，發必由衷，「人微言不輕」，我之謂也。

   【揭秘】為何良知是最好的護身符？道理我早已講透，再補充一句：惡人受害是自作自受，普天同慶；迫害善人則易犯眾怒，最多後患。至於聖賢，無處不安全。別說意圖危害，便是詆毀也是罪過。佛教五逆罪，其一是「出佛身血」；儒家也有五大罪，其一是詆毀聖賢，「誣文武者罪及四世。」（大戴禮記）

   【儒眼】美國呼籲釋放浦志強，中方駁斥：「不知道大家是否和我一樣，感覺美方有些人心很大，手很長，到處想當世界警察或法官。」這樣的回應很小人，很失格，將道義高地拱手相讓。正確的回應是感謝美國對中國人權的關心，並督促有關部門認真審核、依法處理浦案，有錯則改之，無錯則加勉。2015-5-7

   【看中國】如果不能通過反腐推動政治制度改革深入開展，各種深層矛盾愈演愈烈，社會動蕩不斷加劇，局面將越來越難控，習王李將被迫充當救火隊長、維持會長的角色，疲於奔命而危險重重，事倍功半甚至勞而無功。而沒有去馬歸儒的文化革命和良知復興運動，政治改革只能淺嘗輒止。

   【看中國】中紀委報紙批貪官：滿嘴馬列主義 滿腹男盜女娼。此言極是。滿嘴馬列主義，必然滿腹男盜女娼，必然暴力和欺詐並用，惡語和巧言齊飛，沒有例外，這是馬列主義哲學、政治和制度的本質所決定的。滿嘴仁義道德者，或有偽君子；滿嘴馬列主義的，絕無真善人。

   【提醒】任何情況下都不能幫助恐怖主義勢力，不能與之合作和結盟，任何情況下都不能作這樣的推演、計劃和選擇。這是正派人士和正義國家的底線。助惡等同於作惡，助恐怖主義之惡，更是犯罪，是反人類。

   【看世界】不能不承認，目前還只有美國才有資格擔任「世界警察」，就像孔子肯定春秋時期齊桓晉文的霸主資格一樣。假如美蘇爭霸中敗亡的是美，而蘇聯成了全球霸主，那麼，人間將變成監獄甚至地獄，文明不知會蛻化成什麼地步，人類滅絕都可能。當然這不可能，因為不符合人競天擇、優勝劣汰的歷史規律。

   【儒眼】民眾太惡，官員必劣；官員太劣，領導有責。這是一大政治法則，儒家對此認識特深，故有「德風德草」說，有「萬方有罪，罪在朕躬」的聖訓。傳蔣經國曾因故遭渭南火車站站務人員毆打，後來秘書要找主管部門算賬，蔣說：「算了，國家治理成這樣子，夠丟人了。」這種反思就暗合儒家精神，有政治廉恥。

   【儒眼】文化具有最高決定性，決定人品，也決定國家品格和政治品質。國人對此應有特別深刻的體會領悟才是。個人和國家選擇什麼文化為主體、信仰和指導思想，至關重要。民德民智如此低下，人品國格如此卑劣，政治和制度之品質如此惡劣，信奉馬主義是最根本的原因。

   【法眼】儒家主張：「罰弗及嗣，賞延於世。」（大禹謨）懲罰罪人不能株連其子孫，賞賜則延及於後代。法家相反，微罪重刑，大肆株連，滅族罪就是法家的發明。一人觸法，全族族滅，草菅人命，傷天害理。可恥復可悲的是，法家作法自斃，其文化政治大腕也往往被滅族，而且多被同志所滅。

   【徐純合】仁者愛人，關愛他人是仁性的必然，對弱勢群體和婦孺老弱是否仁厚寬容，更是判斷一個人優劣貴賤的重要標準。仁愛弱勢是良知的衝動也是高貴的表現，而苛責惡待弱勢者，無論多麼位高權重金多，本質都是劣人。傳統盜亦有道，以欺辱貧弱為大忌；而今官最缺德，以傷害弱小為工作，他媽的！

   【徐純合】對於貧弱之民，不僅應能幫就幫，在法律許可的範圍內，還要能忍就忍，能讓則讓。即使他們素質不高言行無禮，也應多多寬容原諒之；即使他們犯法，如果情有可原，也不妨從輕處理或法外開恩。中國貧弱群體特別多，這是上天給富貴人家積德積福的機會、給領導階級贖罪立功的機會呀。2015-5-8

（2015/05/07 發表）