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   儒家民主的隨想---兼與蔣慶先生商榷一蔣慶關於王道政治三重合法性的闡發，對於中國的政治文明建設具有重大意義。只是其具體設想，缺乏現代性、可行性及操作性。首先，天道與傳統的合法性就不能也無法通過設立「通儒院」和「國體院」來代表。何以見得？

   對於「性與天道」，賢人解悟，聖人證悟，總之，只有聖賢才能正確領悟，因此，也只有聖賢才有資格代表天道。那麼，代表天道合法性的「通儒院」理所當然必須由聖賢組成。而在太平世到來之前，聖賢只能是極少數，在大多數時代，只怕很難湊夠一「院」。而且，聖賢在活著的時候不易被世人認可，在邦無道時，成為「喪家犬」的可能性倒大得多。

   天道不象民意可以票決，可以量化、「客觀標準」化。儒家經典可以用來衡量聖賢，但對經典的理解因人而異，誤解更多，經典的標準也難以量化、具體化。經典的解釋權很容易被某些學閥以及特權人物和勢力所掌握。如果「通儒院」的偉大構想萬一「操作」成功，只怕真的通儒聖賢，既不能進，也不屑進。

   蔣慶設想的「國體院」，也同樣容易「異化」。把「通儒院」和「國體院」放在「庶民院」（庶民二字放在這裏甚不宜）之上，都有權對民意進行審核和駁回，一來二去，只怕民意也就所剩無幾乃至有名無實了。

   二東海以為，天道與傳統的合法性，特別是天道的合法性，只能由儒家經典和儒家憲法來代表。不能把這種代表權「下放」到任何具體的「院」子里去。

   儒家是中華文化的主要代表，比較而言又對「性與天道」有著最為正確的領會和闡述（對此，《易經》、《中庸》、程朱陽明熊十力的著作以及東海的大良知學，都有直接的闡說。）所以，在中國，儒家的經典和道統，就是歷史文化和「性與天道」的最高代表。

   讓儒家取得憲法地位，以仁本主義作為政治和社會的最高指導思想，就能夠在「外部」對政治、對社會、對民意產生積極有效的導良作用和制約能力；通過儒家經典的深入學習和全面普及，在以儒家經典作為培養和選拔官員的重要「課本」的同時，以之教育學生教化民眾，儒家思想仁義原則就會在內部對民意產生導良和制約作用，成為民意的主要背景。民意與「天意」的結合就會不斷密切起來。

   也就是說，仁本主義作為意識形態，自有其導良功能，而儒學作為學校的一級學科、選拔考察官吏的重要標準，其教化作用將會得到充分的發揮，民眾的認識能力、德智水平和選舉眼光也會得到大幅度上升。

   順及：儒家天人不二，天道既有超越性又有內在性，在超越的層面為天道乾元，從內在的層面說，即是仁性良知。天道的合法性，也就是仁本主義和仁性良知的合法性。與其稱為神聖超越的合法性，不如借用子貢之言，稱為「性與天道」的合法性更合適。

   另外，天道與民意，天理與人情，有異有同，知其異但不能忽其同，在一定程度上，民意也代表天意，所謂「天視自我民視，天聽自我民聽」，把兩者分置兩「院」去代表，容易把天道與民意割裂開來。

   三民主時代，民意為主。對於儒家政治來說，民意的合法性也應該是最根本、最重要、最基礎的合法性（吃緊）。而在目前乃至今後相當一段歷史時期中，民主應是民意最不壞的制度保障。現代儒家對民主原則即使不完全認同，至少應有一定的認可。

   但是，民意也不能一重獨大。天道的合法性與民意合法性有重疊，在一定程度上民意可以代表「天意」，但兩者又不盡一致，有時候，民意也可能嚴重偏離乃至完全違背「天意」。

   特別是在民眾學識智慧道德等等各方面水平比較低劣的時期，民意偏離和違背天意的可能性就會特別大。民主產生的領導層、民主的決策和政策都有可能出問題。為了防止民意和民主產生各種流弊乃至出現重大錯誤，就需要更高一層的制約。因此，儒家強調政權的三重合法性，有其重大的現實意義和深遠的歷史意義。

   其實西方現代民主與自由、平等、人權等等價值觀血肉相連，是憲政、法治框架下的民主，具有一定的自我糾錯功能和制約民意的力量，民意並非一重獨大的。只是儒家認為，一般性的憲政法治仍不足以消除民主的各種流弊和民意的出偏危險，還有必要再加上代表歷史文化和「性與天道」的道統，作為最高制約和「保險」。

   民主憲政法治和自由平等人權等價值觀具有相當的普世性，但仁義道德、仁本主義具有更高的普適性，可以包容、涵蓋並且發展前者。法治雖好，在儒家的指導下還有很大發展的空間，建立在法治基礎上的德治更好。一般性的憲政雖好，但不能體現歷史文化與「性與天道」的合法性。這，只有儒家憲政才能達到。2010-5-11東海老人余樟法首發《民主論壇》東海草堂新浪分堂http://blog.sina.com.cn/donhai5

   附：蔣慶《王道政治的特質、歷史與展望——蔣慶先生談王道政治三重合法性問題》：「按照「王道政治三重合法性並存制衡」的義理理據，各設一個議院來分別代表上述兩重合法性，即設「通儒院」代表超越神聖的合法性（相當於上院中的大主教主教席位），設「國體院」代表歷史文化的合法性（相當於上院中的王室貴族、世襲貴族、司法貴族席位）。另外，再設一「庶民院」代表人心民意的合法性（相當於下院民選議員席位）。」

（2010/05/12 發表）