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   啟蒙西方（微集）

   【歷史眼】漢唐宋元明清都曾以文明強大而冠冕天下，近悅遠來，成為東方各國的政治文化宗主國。中華文明的輝煌，非虛語也。這種歷史性的輝煌，根源於儒家文化超一流的優秀，儒家的優秀又建基於仁本主義世界觀、人生觀和價值觀的絕對性正確。仁旗一展，天下歸往；義氣沖霄，誰與爭鋒。

   【清朝】清朝是儒家王朝中較遜的，卻也曾頗為強盛，令四鄰畏服西人嚮往，給予西方啟蒙運動以豐富的文化引導和政治滋養。「18世紀法國啟蒙時代的領袖和旗手」伏爾泰，在《論榮耀》里說，中國是「世界上最古老、最廣闊、最美麗、人口最多、管理得最好的國家」「在道德上歐洲人應該成為中國人的徒弟」雲。

   【啟蒙西方】中華文化和文明，為歐洲知識界反對宗教專制提供了重要利器，成了啟蒙運動最重要的推手。啟蒙運動思想先鋒們都很推崇以孔學為代表的中國文化道德體系，以孔子為大哲人，以中國為理想國。伏爾泰認為，中國人的理性的道德和基督教的道德有本質差別，應是歐洲人所追隨的目標。

   【啟西】伏爾泰崇拜孔子。他說：「我讀孔子的許多書籍並作筆記，我覺著他所說的只是極純粹的道德，既不談奇迹，也不涉及玄虛。」「他謙虛地探索，讓人不要迷失於世界，讓精神被理性之光照亮，他只用智者的身份說話，而不是站在先知的角度，然而我們相信他，在他自己的國家也是這樣的。」

   【啟西】伏爾泰認為「只有中國是世界上最公正最仁愛的民族」，嘆息「我們不能像中國人一樣，真是大不幸。」對中華文化和文明的讚美連篇累牘。美國學者孟德衛說：「通過伏爾泰和其他啟蒙思想家的努力，中國的道德和政治取代語言和歷史，開始對歐洲社會產生重大影響。」（1500-1800，中西方的偉大相遇）

   【啟西】法國主要哲學流派百科全書派和重農學派都尊孔尊儒。百科派最重要的思想家狄德羅在法國《百科全書》的《中國》條目中讚美：「中國民族，其歷史悠久，文化、藝術、智慧、政治、哲學的趣味，無不在所有民族之上」。重農學派始祖魁奈因自命孔學繼承人，被稱為「歐洲的孔子」。

   【啟西】學者鄭鳴謙在《啟蒙運動中的儒學鏡像》中寫道：「啟蒙運動中的翹楚如伏爾泰、霍爾巴赫、狄德羅等人的重要思想，很多都來自中國儒學。」美國漢學家顧立雅指出，儒學在 17 和 18 世紀的法國導致了「精神的革命」，「使得整個西方世界逐漸地再次朝向了東方，走向了民主。」

   【啟西】17 和 18 世紀歐洲出版的中國作品達 723 種。其中，1662 年郭納爵出版的《中國科學提要》是《論語》和《大學》合譯本，1672 年殷鐸澤出版《中國政治道德科學》 是《中庸》譯本，15 年後他又出版《中國哲人孔子》；1711 年《中國六經》以拉丁文出版，是《四書》新譯。

   【啟西】當時深受儒家經典影響的西方著名哲學家頗多。深為康熙皇帝傾倒的萊布尼茨是承認儒家文化促進西方發展的第一人。萊氏弟子沃爾夫因極力讚美儒學、輕視基督教而被驅逐出國境。沃爾夫在哈雷大學演講《中國的實踐哲學》，指出中國「治國之術……超過了所有別的國家」雲。

   【啟西】18 世紀歐洲流行中國風，對孔子的認知相當深入，並以孔子為中國文化的最高代表。這是啟蒙運動的共識。啟蒙運動有兩個重要理念與孔學一脈相承，一是性善論，相信人性本善；二是重視道德，相通道德理性可以通過政治權威達成社會公正和幸福。或者說，這兩個理念本就源於孔學。

   【啟西】十八世紀是歐洲的中國世紀。一些學者想當然地認為是西人「對儒教的理性思想予以理想化」，太小人之心了。西方啟蒙派對儒家經典和精神的領會是中國特色的啟蒙派望塵莫及的。伏爾泰說：「孔子常說仁義，若是人們實行此種道德，世上也就不會有什麼鬥爭了。」反掉此種道德，結果如何還用說嗎。

   【啟西】啟蒙運動最大成果是以人為本的自由主義價值觀和制度設置。作為啟蒙運動重要的思想根基和道德資源，儒家對民主自由無疑具有重大促進作用。中國民主運動之所以失敗，原因也就一目了然了。反孔反儒意味著斬根斷源，民主自由自然就成了無源之水無根之木。

   【啟西】元明清皆偏統，清朝又是偏統中最差勁的。元朝有民族主義傾向，明朝有君本主義色彩，清朝集元明兩大弊端於一身。歐洲啟蒙派對清朝驚艷不已，如果有緣見識中華正統，將會如何崇拜。這就不難理解日本為什麼至今緊抱中華文化不放，因為它領略過漢唐宋的偉大呀。2015-11-7余東海

（2015/11/06 發表）