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   今日微言（保守派，思考題，歷史眼）

   【善言】有一個非常流行而完全錯誤的觀點：說話得罪人結怨於人，就是失言和造口業。殊不知，真話真理最容易得罪人，然聖賢君子絕不會因為怕得罪人而放棄文化責任。說真話、說真理是文化人的天賦責任，是啟蒙療愚、救民救國的重要方式，造的是善業，縱惹麻煩，自有功德和後福。

   【善言】會被真話、真理得罪的人和勢力，都是有問題的，都是正人君子應該得罪的。或者說，得罪它們就是正人君子的責任。別人畏邪惡，正人不畏；小人怕流氓，君子無懼。面對真理之光和良知之明，改邪歸正、重新做人是它們最好的選擇和唯一的出路。要找正人君子麻煩，只會死得更快，下場更慘。

   【法眼】1975年9月20日周恩來手術之前口述：「我是忠於毛主席，忠於黨、忠於人民的，雖然我犯過這樣那樣的錯誤，但我決不會當投降派。」這是現代君本主義、獨裁主義的典型性表述。翻譯成古文就是：君為貴，黨次之，人民為輕。周恩來不愧為堅定的獨裁派。

   【巧言】馬家特別巧言令色，對人民巧言令色，相互間也巧言令色。周恩來的「三個忠於」（忠於毛主席，忠於黨、忠於人民）和周永康的「三個至上」（黨的事業至上、人民利益至上、憲法法律至上）都是巧言的典型。國相理當以人民為主體，民重君輕；政法必須強調法律的尊嚴，依法治黨。豈能顛倒？

   【擊蒙】或說：「政府無權制定審美和道德判斷標準。應把發現與判斷美醜善惡的標準還給個人。統治者的任務是創造這樣一種環境，讓民眾自由去探討追求真善美。」似是而非。政府和民眾都無權制定道德判斷標準，但中華政府有責任依據中華特色的道德原則和普適價值，導德齊禮，引導民眾正確判斷追求真善美。

   【開蒙】平等主義與自由主義矛盾。自由主義講平等，平等主義反自由。平等只是自由主義價值觀之一，只能圍繞著自由轉，本身不能主義化。平等主義並不止於法律平等機會平等，而是將平等無限擴大化，追求男女平等，財富平等（均貧富），結果平等，最容易被極權主義利用。

   【習學】習近平自任聯指總指揮，讓我頗為無禮的想起正德皇帝自封總督軍務威武大將軍總兵官的故事。當然，正德是遊戲心態發作，習這麼做則可以理解。特殊時期，不得不躬親軍務過問瑣事，既當將軍又當軍師。但這不是長久之計。權力越集中，各種問題、矛盾和危險也越集中。習要加快動作了。

   【保守】或說：「就中國而言，傳統的文化保守主義，一直阻礙著整個民族可能的大踏步的進步。」說反了。文化保守主義，保衛、守護文化傳統，核心是五常道，是道統，包括時中原則。文化保守主義正是促進整個民族進步的內驅力。反本才能更好地開新，文化保守與政治進步相反相成。

   【保守】反掉文化保守主義，反掉道統和五常道，所謂的進步，實質是退步。中國百年來就是一個大踏步倒退的過程。日本明治維新前後也有反儒派如福澤諭吉輩，但基本局限於民間，並未扭轉政治文化界的尊儒傾向，所以日本維新成功，日漸進步，與中國形成了鮮明的對比。

   【保守】儒佛道中國文化的三大統，儒家又是主統。故在中國說文化保守主義，指的是儒佛道，主要又是儒家。傳統文化不一定都是好文化。諸子百家中，秦法家就極壞，只有負價值，完全不值得保守。因此，文化保守主義對不對，要看保守的是什麼文化，其品質如何。

   【答客】或問：儒家為何兩千年間無法拯救中華，只是倒掉一個王朝又建立一個新王朝然後再倒掉，為啥走不出這個怪圈？答：文明都是相對的，在大同理想實現之前，光明與黑暗的拉鋸戰是持久的；歷史有其局限性，最好的文化在實踐中也不可能超越歷史。中華文明超越西方几千年，足以證明儒家的優秀。

   【擊蒙】總有人提醒儒家需要反思和改良，門外亂談耳。儒家文化以四書五經為骨幹，以五常道為原則，這是五大普世價值，比起民主自由平等人權法治等西式價值觀來，中正性、普適性更高，怎麼改？以什麼標準改？當然，若是儒家政治出了問題或制度不良，自應反思和改良。可儒家退出政治領域百余年了。

   【看世界】殺人者死，天經地義。2011年殺害77人的挪威兇犯布雷維克，不僅不死，還因近5年來一直被單獨監禁而起訴政府並獲得了部分勝訴。如此優待殺人狂徒，有違中道，是政治失德的徵象，暴露了西方文化和文明之不中不正。寬容過度就成縱容，過猶不及，此之謂也。

   【歷史眼】美蘇並峙，失敗和崩潰的只能是、必然是蘇聯，沒有絲毫懸念。兩股勢力相爭，同德度力，力大者勝；同力度德，德高者贏。美蘇兩國，論力，包括軍事、經濟、科技、物質力量，蘇聯大為不如；論德，包括道德文明、政治文明和制度文明，那就更不用說了。

   【思考題】大陸水土空氣污染嚴重，自然生態環境全面惡化，與政治社會環境和文化道德環境有沒有關係？與馬克思主義有沒有關係？

   【思考題】這是一個漸進的過程：馬主義泛濫，文化道德環境全面惡化；上升為主流，導出黨主制和公有制，始而政治社會環境全面惡化，繼而自然生態環境全面惡化。追根溯源，馬主義是萬惡之源。馬毒彷彿歐陽鋒的蛇毒，只要毒殺一頭鯊魚，就能讓蛇毒爆發性流傳開去，讓成千上萬的鯊魚中毒而亡。

   【思考題】中共喜歡炫耀經濟發展。這種犧牲道德、犧牲和諧、犧牲生態的發展，有不可持續性，乃斷子絕孫式。姑不論弱勢群體並未分享經濟發展的紅利，就算全民共富，又有什麼幸福感可言？過把癮就死而已。社會道德早已崩潰，水土空氣普遍毒化，這是亡國滅族的節奏啊。

   【歷史眼】兩國相爭，文明之國未必一定戰勝野蠻之國。誰勝誰負，一要度德，比文明；二要量力，比力量；三要看大環境，比盟友。文明要戰勝野蠻，力量對比不能太懸殊，國際環境不能太野蠻。另外，文明也有高低之別。比如戰國之時，各國文明程度比秦國高不了多少。同德度力，力大者勝。

   【歷史眼】說元滅宋是野蠻消滅文明，是昧於歷史的妄斷。宋元都是以儒立國，論文明度，整體上元不如宋，但就晚宋與初元而言，則是宋不如元。當時南宋君昏臣奸，奸相相繼，朝政混亂，民不聊生，官民離心，不僅軍事經濟實力懸殊，連政治品德和道義形象也大大遜色于忽必烈集團。

   【歷史眼】道義是文明之核，力量之母，最大最重要的實力，對於擴大族群規模、加強國族凝聚力和國際影響力，提高組織領導力和資源的掌控利用力，都具有關鍵意義。孟子說：「得道多助，失道寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至,天下順之。」因此，文明和野蠻就是衡量國族競爭力的關鍵要素。

   【歷史眼】野蠻沒有未來。支持、讚美、擁護、投靠野蠻勢力者，都有後患和惡果。野蠻的成功和強大，不僅是文明之厄，人類之災，也是野蠻勢力自身的災難，因為其內訌和發瘋的力度也會相應增強。因此，野蠻的強大脆而不堅，堅而不久。野蠻的唯一希望是文明化。

   【陳志武】《舊式教育與文化制約國人發展》中把中國人遠遜於美國人、印度人的主要原因歸罪於儒家文化，「尤其是壞在我們推崇的順從聽話和孝道文化上」殊不知，一味唯父母之命是從恰恰非孝。此人對儒學對中庸、孝道、三綱五常一無所知，卻信口開河亂批一通，誤導世人匪淺，無知無畏可悲可恥。2016-4-23余東海

（2016/04/22 發表）