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   今日微言（擊蒙，答客，君子，歷史眼）

   【主權】說主權在天沒錯，但在政治上這是正確的廢話，若非無知便是別有用心，或為一些野心家代表天意、強姦民意提供方便。儒家政治，即使家天下時代，天子也要承認以民為本和主權在民，否則就是僭天。秦始皇說：「朕為始皇帝，後世以計數，二世三世至於萬世傳之無窮。」這就剝奪了人民主權，就是僭天。

   【主權】「天下」的所有權、管理權、教育權即主權、治權、教權各有獨立性，此即中華特色的三權分立。主權屬於庶民，天下者天下人之天下；治權屬於政府，禮樂征伐自天子出（天子代表國家和政府）；教權歸於儒家，誰能出不由戶？何莫由斯道也？極權主義盜竊主權，民粹主義侵奪治權，兩者皆反儒。

   【擊蒙】惡批聖經、詆毀聖賢、反對仁義、輕蔑禮制、誣衊歷史已成了知識群體的百年痼疾。一說到儒家就是奴才，一說到聖賢就是幫閑，一說到仁政就是欺騙，一說到仁義道德就是吃人的東西，一說到中國歷史就是血腥暴力、陰謀詭計、一團漆黑、無邊浩劫。

   【歷史眼】把中國的落後歸罪於儒，是五四以來的濫調。元明清一代不如一代，一代比一代偏離儒家王道原則。清朝的滿族主義、君本主義傾向，才是近代中國落後的根本因。慈禧的牝雞司晨和殺害變法六君子，則是清朝滅亡的近因。如果儒家變法成功，中國走上君主立憲道路，焉有後來的內憂外患和人禍？

   【歷史眼】極端組織和恐怖集團，必有其宗教或學說背景。義和團、紅衛兵、基地組織、伊斯蘭國被稱為20世紀以來世界四大極端組織，義和團的背景是附佛附道之民間信仰，紅衛兵的背景是毛思想，基地組織和伊斯蘭國的背景是伊斯蘭教。這些學說和宗教可以為極端和恐怖行為提供思想和信仰支持。

   【歷史眼】以儒立身不一定都能成為聖賢，以儒立國不一定都能成為正統。明清雖高度尊儒，政治上卻遜於唐宋的正大。明朝有君本主義傾向，創始人朱元璋儒化程度有限故；清朝在君本主義傾向之上又增加了滿族主義色彩，既有違民本原則，又有違「中國一人，天下一家」的王道思想。

   【歷史眼】孔孟一生弘儒，未能實踐王道，也未能阻止中國落入暴秦之手。這不是孔孟不行儒學不行，而是共業難轉。從春秋到戰國，各國君臣和廣大民眾都不能真正尊重聖人，人性人心越來越惡化，社會惡業越來越深化，所以終究難逃暴秦那一劫。不能尊重聖人，就不能享有王道。這是天理和歷史的必然。

   【歷史眼】儒家聖經聖賢有多麼好，反儒的後果就有多麼可怕。尤其是知識、政治兩大群體反儒，人民必然劫難深重，國家必然變成地獄。當然，知識、政治群體苦難深重，就像弒父者必下地獄一樣。反儒就是文化弒父，是「罪及四世」的大惡，法律雖不能懲罰，天理和因果卻難以饒恕。

   【歷史眼】「儒學不死，國難不已。」這種極端反常、反動的觀點的流行，正是百年來國難深重的要因。反儒是文化自滅和道德自絕，反儒派非愚則惡，或者既愚又惡，當家必禍家，當官必禍民，當國必禍國。不把反儒派批倒批臭，就不能復興儒家。儒學不興，國難不已。

   【歷史眼】孔子作春秋而亂臣賊子懼。懼什麼？懼春秋之大義微言、王道原則和歷史眼光也。聖人聖經是亂臣賊子之最懼。盜賊要成功，要充當人民的導師，要把自己打扮成聖賢、偉人和救世主，不能不反孔反儒，就像妖魔鬼怪要變成美人，就不得不先砸碎照妖鏡。五四無意中幫了亂臣賊子的大忙也。

   【歷史眼】「殺一無辜而得天下，不為也。」孟子這一句話，就是古今亂臣賊子們無法飛躍的天塹，因為草菅人命、犧牲人民、殺害無辜是它們的一大共性。為了得天下，別說殺一無辜，就是殺掉千萬無辜，它們也會毫不猶豫。不反掉儒家，抹黑孔孟，亂臣賊子就會原形畢露。

   【答客】以儒家來重新鞏固中國人丟失的信仰，這是以儒立人；以儒學代替馬列作為指導思想，指導政治改革和制度建設，這是以儒立國。兩者毫無矛盾，歸根結底是以儒立身，立起自己的品德，成就仁性的光明。古之學者為己，為民為國都是為己。

   【君子】聯合國官方微博說：「如果你在不公正的情形下保持中立，那你其實已選擇站在壓迫者施暴者一邊。」沒錯，這也是君子之風。孔子說：「唯君子能好人，能惡人。」君子不僅要好人之善，從善如流；還要惡人之惡，嫉惡如仇，當仁不讓地批判、反對、遏制邪惡的人物和事物。

   【君子】遏惡揚善，摧邪顯正，相輔相成。自由派勇於批判邪惡，但往往善惡正邪不分，動輒將矛頭指向儒家；佛道兩家及雜家人物，揚善或有餘，摧邪力不足，慣於冷眼旁觀。唯有儒家，既能嚴辨是非、善惡、正邪、華夷、人禽，又勇於是是非非、善善惡惡、賢賢賤不肖。

   【禍福】老子說：「禍兮福之所倚，福兮禍之所伏，孰知其極？其無正也。」只知禍福相倚，不知禍福轉移關鍵在德。德到大處，禍可以轉化為福，福不會轉化為禍。禍福可預測，德也是要因。易經說：「積善之家必有餘慶，積不善之家必有餘殃。」朱子治家格言說：「德不配位，必有災殃；倫常乖舛，立見消亡。」

   【禍福】反孔反儒成為時髦，就必有各種歪理邪說流行，必有各種惡人惡勢力崛起，必有各種內憂外患天災人禍紛至沓來。這是不卜可知的。反儒是通往叢林和地獄的捷徑，是惡化命運最有效的辦法，惡化人民和國家的命運，也惡化反儒者個人及其家庭的命運。

   【禍福】反儒最苦。墨家反儒，刻意追求極端簡樸刻苦的生活，一味強調摩頂至踵以利天下，一味反戰，死於非命者眾，在歷史上曇花一現；法家反儒，全體滅絕，多數滅族；洪楊幫反儒，曇花一現加群體滅絕。五四至今的反儒派，同樣災難深重，厄運不斷，毛時代也差點兒群體滅絕。

   【方向】孫立平教授說得沒錯，關鍵的問題是明確國家的方向感。他提出的方向是「經濟上朝著市場經濟的方向走，政治和社會朝著民主、法治的方向走。」這是西化的方向，也不錯。但是，馬學不去，儒學不興，禮制德治不可能，民主法治也不可能。國家的文化立場和方向才是最重要的。

   【因果】因果律是宇宙鐵律，堪稱天羅地網。宇宙萬物人間萬事，無不在此網羅之中。無論人們理不理解，承不承認，它就在那裡。五四的惡果、文革的惡果如此彰明昭著，很多人視而不見，這也是反儒的結果。反儒導致眼盲心瞎，變成弱智，不信因果，不見惡果。反儒社會特別愚昧黑暗，原因在此。

   【自信】文化自信和道路自信、理論自信、制度自信，首先必須保證，文化、道路、理論、制度是好的。如果文化低劣、道路邪曲、理論錯誤、制度不良，所謂的自信就是自欺欺人、頑固不化和怙惡不悛。文化亟須去馬興儒，道路亟須改邪歸正，理論亟須激濁揚清，制度亟須進行革命。然後才有資格說自信。2016-7-11

   【看中國】谷城房東姦殺女房客案中，法官以該犯意在奸不在殺，受害女子反抗激烈才激發殺機，屬激情殺人，故判死緩。這個明顯是重罪輕判。強姦本是重罪，殺人更是死罪，兩罪合一，應判死刑。另外，強姦也應入死刑。歷代王朝對強姦罪大多判死，或絞死，或杖死。

   【看中國】極權主義的司法有三大特點：一是輕罪重判，如多次從重從快從嚴的嚴打，處死了很多罪不該死者；二是非罪入刑，如煽動罪，純屬以言入罪，其實非罪；三是重罪輕判，縱容大惡。如搶劫、強姦、販嬰罪犯和特大腐敗分子，往往判決從輕。輕罪重判和重罪輕判相反相成，共同構成暴政。

   【儒理】即使是弔民伐罪的正義戰爭，也有可能傷及無辜，那是一種無奈和不得已，與故意殺害無辜是兩回事。絕對不許針對平民，甚至不許冒充或利用平民，盡量避免危及無辜，這是美國的文明性、美軍的正義性的重要體現。美國的強大，良有以也；美軍的威武，豈徒然哉。2016-7-12余東海

（2016/07/11 發表）