為惡必苦,明心自樂 /東海一梟

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為惡必苦,明心自樂 /東海一梟

帖子東海一梟的粉絲 » 2019年6月26日

   為惡必苦,明心自樂

   東海多年前曾經提出「三必律」:惡必窮,惡必弱,惡必苦。此「三必」是歷史規律和道德定律,具有普遍性和絕對性。

   惡必窮,主要是因為惡必愚,越來越喪失物質開發、科技致富的智慧和能力,或捧著金飯碗討飯,或違反科學亂開濫發,縱然致富,也是持而不堅、堅而不久的、致富一時,遺患無窮。愚到極致,甚至會自壞無量資源,自毀無價珍寶,主動追求貧窮,產生「越窮越光榮」的思想。

   惡必窮,既指物質和科學的貧困,也指精神和心靈的貧困,兩者密切關聯,一困俱困。當然,在逆淘汰社會,通過各種惡劣手段致富並不難,君子不為耳,是不屑為,也是不願和不敢為。「貨悖而入者,亦悖而出。」不義之財必迅速流失,富者極易返貧,強者極易變弱,變成弱勢和弱智,並付出相應代價。

   貧窮、衰弱,弱智都是苦難,苦難是罪惡天經地義的報應。邪惡與苦難成正比。邪惡意味著尊嚴自侮、道德自毀和生命自伐,很容易招致他侮、他毀和他伐。常言道落後就要挨打,那要看什麼方面落後。若是制度落後道德落後,挨打就很正常,就理所當然。

   與其說落後就要挨打,不如說缺德就要挨打,腐敗就要挨打,邪惡更要挨打。邪惡之人物、勢力、家庭、國家和社會,必然飽受歧視和打擊,必然苦難深重,沒有天災必有人禍,沒有外患必有內憂,甚至天災人禍併發,內憂外患齊來。

   惡必苦定律的重大表現之一是:惡人惡社會,惡疾特別多。精神病抑鬱症癌症各種疑難雜症及艾滋病最易流行。美國駐華大使館微博說,美國艾滋病全球資料庫顯示,在過去一年中,中國有關數據增幅最大。這意味著艾滋病病毒在中國傳播程度最高。中國是世界性道德窪地,成了一切惡物包括惡疾之最愛。

   據說中國有九千萬抑鬱症患者,每十九人中即有一人。這個比例高得離譜,但我相信。惡社會的苦難,包括外境內心之災難,身體精神之痛苦,抑鬱症就是典型的精神之苦。抑鬱症與君子絕緣,與利益主義小人最有緣,極權主義惡人更是百分百抑鬱。

   越來越多的官員患上抑鬱症和自殺。金錢權勢或可錦上添花,提升善人的幸福;不能雪中送炭,消除惡人的痛苦。愛財愛權原無妨,關鍵是要取之有道。不義之財和權,往往是煩惱之母和災難之源,彷彿毒品,以短暫的歡快將人打入永久的黑暗。

   很多人高估了馬幫中高層的「幸福生活」,認為它們「要風得風要雨有雨,整天山珍海味豪宅香車美女陪伴,好不舒坦」雲。其實物質生活的豪富永遠彌補不了內在的貧困和殘疾,特權主義的瘋狂特別容易招引煩惱和災禍。四九以來,強勢集團與弱勢群體一樣災難深重,有史以來從來沒有那麼多的官員受到懲罰的。落網入獄是懲罰,自殺和被自殺、自相殘殺、癌症絕症病魔所殺等等也是懲罰。

   種多少惡因,就收多少惡果;罪孽有多深,苦難就有多重。善惡有報是儒佛共識。報應的方式有無限多樣性,顯性報他人可見,潛在性的不易察覺;即時報很快落實,滯后性的拖延於後;現世報報在現世,來世報報在來世;即身報報在自身,後代報報在子孫。

   現中國強權階級固然腐爛不堪,弱勢群體同樣惡劣空前。很多人陷入了越窮越壞、越壞越窮的惡性循環,直到惡貫滿盈而萬劫不復。最可恨的是,弱者以謀殺弱者作為謀生的手段,如將謀殺偽裝成礦難發財;最可恥的是,父子兄弟夫妻為利而斗,自相殘殺;最可悲的是,未成年人和老人犯罪居高不下。

   追求事業成功是人之常情,但要知道,成功有正邪善惡之別。正善的成功,既利己成己,成就了自己,也利人成人利物成物,有利於社會和人類。損人利己的成功則是邪惡的,把自己的成功建立在別人的苦難的基礎上,脆而不堅,堅而不久,並容易給自己帶來災難。積不善之家必有餘殃,積惡之人必有後患。

   惡與苦,如影隨形,難分難解。擺脫苦難的唯一辦法就是改邪歸正,改惡從善,明明德,致良知。大學八條目都是致良知的方法。格物致知側重於科學實踐,齊治平側重於政治實踐,誠意正心側重於心性修養,統歸於修身。良器良物的生產,良制良法的建設,良風良俗的形成,一切人類文明發展,都是良知的作用和呈現,也都是致良知的結果。

   致良知,需要有所為,也需要有所不為。逆淘汰時代,知進更要知退,有所不為。要在大是大非面前保持清醒頭腦,在各種誘惑當前守住道德底線,要勇於拒絕某些世人求之不得的機會,沒有相當的定力是辦不到的。退,是自愛自尊,也是另一種進取。有所不進不取,才有望進入道義之門。

   為惡最苦,昧心最苦,反過來就是為善最樂,明心自樂。乾元的四德是元亨利貞,良知的四德是常樂我靜。仁義禮智,天性有常,名之為常;無入而不自得,名之為樂;確乎其不可拔,名之為我;四十不動心,名之為靜。樂是良知的功德、功能之一,良知之樂無所倚。明明德致良知,自可享有這種內在的快樂。

   苦樂唯心,冷暖自知,外人的判斷很容易失誤。比如孔子,「飯疏食飲水,曲肱而枕之,樂亦在其中矣。」顏回,「一簞食一瓢飲,在陋巷。人不堪其憂,回也不改其樂。」孔顏之樂,豈世俗之人、市井之徒所能理解?它們反而會認為孔顏苦不堪言、不堪其憂呢。2016-8-11余東海于南寧

(2016/08/11 發表)

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