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   今日微言（恩將仇報，刑戮之民也）

   【辟毛】惡人有兩種：一種可信，一種無信。前者如金庸小說中的西毒歐陽鋒，冷酷惡毒，但一言九鼎，一諾千金，雖然可惡，不乏可敬。後者如紅教主，一味巧言令色，滿口謊言謠語，極端機會主義，極其不擇手段，完全不可相信。

   【朝鮮】薩德入韓，防範金氏核彈，防衛韓國安全，對中共也是好事。如果惡狗咬死人，養狗之人難逃其罪---金氏是中共犧牲了數十萬中國人、付出了無數人力財力扶植培養起來的惡狗。如果美國出手消滅金氏，更是幫了中共大忙，為中國消除了巨大隱患。這條惡狗久已失控，讓中國面臨被反噬的危險。

   【辟毛】憑毛氏公開的文章著作，足以說明其思想之邪；憑毛氏從延安到文革所製造的人道災難和累累血債，足以證明其政治之惡。中共對毛氏遮遮掩掩，不能自欺，不能欺世，更不能欺天，無非暫時性掩一下愚民的耳目罷了。至今依然崇毛的愚民，不謂之一闡提不得也。

   【美國】商人未必利益主義，商人出身的政治家更未必。事實不斷證明，川普上任後會利益挂帥的判斷都是妄斷。川普既重視本國國民和國家利益（這也是政治正義），又有相當強烈的國際道義精神。宣戰宗教恐怖，嚴裁金氏王朝，不與人權惡劣的國家為伍（或將退出人權理事會），都是這種精神的體現。2017-3-15

   【川普】川普的表現讓我想起春秋第一霸主齊桓公。桓公尊王攘夷，在諸侯中頗有大哥風範。川普所言所行亦頗有道義精神和大哥風範。在國內，真正重視民眾利益，努力縮短貧富差距；國際上，設法庇護韓國台灣，籌謀消滅金氏暴政，堅決敵視宗教恐怖。雖不學無術、不明王道真理，比奧巴馬默克爾之流強多了。

   【民主】有三種民主：一種是仁本主義民主，以仁義禮智信為五常道，只有古典式即堯舜時代的禪讓制，還沒有現代式；一種是自由主義民主，以自由民主人權平等法治為五常道；一是民粹主義民主，一切權力歸人民，人民群眾當家作主，這是徹頭徹尾的偽惡民主，與極權主義相反相成，暴民暴君水乳交融。

   【朝鮮】韓國善國，宜為友鄰；朝鮮惡邦，如同敵國。友好提醒：支持朝鮮的人悠著點，認敵為友，援助敵國，無論官民，都是通敵。萬一金氏政權給中國造成直接巨大的傷害，比如核炸中國，比如核試驗引爆活火山，禍殃中國，通敵者將要付出難以承受的慘重代價，勿謂言之不預也。

   【風雅士】有風雅士新婚，得句曰：「身許家國心許你」。意思不錯，可惜說得笨。家國可兼指家與國，一身如何二許，「許家」與「許你」意又重複，且平仄不暢。改成「身許國家心許你」略好，仍難免身心割裂之嫌。有詩人笑道：心許卿卿身許國，此身許國奈卿何。

   【生命】人類生命既渺小又偉大。說渺小，寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟，微不足道；說偉大，可以贊天地之化育，可以與天地參。渺小，是因為肉體生命非常有限；偉大，是因為人之本性是天之所命，努力于下學，就可以上達天道，身與道俱，即身成道，光明無量。

   【擊蒙】江湖流行一篇文章：《千萬別做"好女人"》，說什麼：「腫瘤專家的驚天發現，70%得癌的都是好女人」云云，好壞顛倒。文章所說的三類好女人：追求完美型、老好人型、女強人型，其實都不是好人，都是心胸狹隘、品格低劣、拜金拜權的物質主義者，嚴重缺乏愛人能力和利他精神是它們的共同點。

   【好人】弱勢群體都自以為是好人，或者被看做好人，其實未必。不少人要麼愚蠢，要麼狠惡，或者既蠢又惡，最典型就是毛粉。古往今來有崇拜暴君的好人嗎？何況這個暴君是當代的，害死了朝野數以千萬計的官民，與無數人家有血海深仇甚至殺父殺母之仇。

   【辟毛】毛粉毛左有別。毛粉指崇拜毛氏的愚民、刁民和暴民，典型的弱勢；毛左指有一定地位影響的政客和知識分子。不過，這種人多是不得志、不受待見的邊緣分子過時貨，屬於體制內弱勢群體。毛左勢力大勢已去，其中頑固分子膽敢繼續煽風點火猖獗跳梁，應會受到嚴厲清算！

   【看世界】西方明白人逐漸多起來。宗教恐怖主義與極權恐怖主義一樣，特別善於培養自己的敵人。繼法國勒龐之後，荷蘭自由黨領袖維爾德斯以其旗幟鮮明的反伊斯蘭、反移民和反歐盟立場被稱作「荷蘭特朗普」。解藥伴毒草而生，英雄隨盜賊而起，面對邪惡的猖獗，良知會更放光明。這就是人類希望所在。

   【看世界】或擔心，西方不知中庸，矯枉過正，或導致法西斯重生。答：西方過於強調平等、自由尤其是宗教自由，聖母心態泛濫，導致宗教恐怖主義猖獗。這又將促使越來越多的人反思，會逐步從寬變嚴，對邪惡勢力嚴防嚴懲。矯枉過正是可能的，但不至於走向民族主義、社會主義邪路。

   【看世界】對邪惡從嚴防範和懲處，霹靂手段，鐵腕滅罪，恰恰符合刑罰世輕世重、亂世宜用重典之王道原則，王道即政治之中庸。對邪惡的縱容則是政治之罪，是對社會、對良知的犯罪。西方白左當道已久，貪圖虛名、不負責任的政客甚多，各國國民深受其害，右轉是必然的。

   【自尊心】有西哲曰：「世界上最骯髒的，莫過於自尊心。」有中哲說：「在愛面前，自尊心尤其骯髒。」將自尊心污名化、並與愛對立起來，不明自尊之真義也。自立立人自達達人，自尊尊人自愛愛人。唯有自尊自愛，方能尊人愛人。沒有自尊，焉能自愛自立自達，又焉知真愛、焉能愛人哉。

   【老調】指責儒家阻礙思想自由和科學發展，就像指責好人好事、良制良法會阻礙自由和科學一樣文不對題。儒家道德上倡導中道，所培養的聖賢君子，就是真正和最好的人；政治上追求王道，所建設的禮制祥刑，就是中華特色的良制良法。老調子可以休矣。

   【辟毛】相比民間，體制內反毛派更多。這是我二十幾年前就發現的。只不過，體制內反毛派大多不會站出來，而且兩面派多，公開大唱讚歌，背後恨之入骨。反而是弱勢群體中，不乏真誠懷念毛氏者。當然，這種真誠，是愚蠢之極、背天逆理的真誠，絲毫不值得肯定。

   【開蒙】或謂：「民族主義分兩種，一種是傳統民族主義，強調民族認同。另一種是極端民族主義，強調民族利益至上。」這是混扯。任何形式的民族主義都要不得。民族主義本身就是對民族的極端強調，把民族「強調」到主體、本位、第一位的地步。道統在上，才有中華；唯有中華道統，才是各民族認同的根本。

   【辟毛】一些弱勢群體和民間人士，越是想通過崇拜毛氏表達和追求正義，精神越是惡化；越是想通過高舉毛旗獲得尊重和某種利益，命運越是惡化，更加邊緣化草芥化，既可憐可悲，復可惡可恥。文革之後，依然蠢到崇毛的程度，已經非人矣。

   【民族】民族是一種集體，也是愛的對象，本身不能主體化也就是主義化。否則就會主客顛倒，反過來成為人和民不可承受之重，或侵犯人權，或侵害異族。或說：「傳統民族主義產生的標誌是美國《獨立宣言》，那是反對殖民統治的旗幟。」這是誤將人本主義之愛民族、反殖民精神當成民族主義了。

   【民族】民族主義、種族主義、國家主義（愛國主義）、社會主義都屬於集體主義範疇，本身就有其內涵和方向的規定性，怎麼解釋和定義，都改變不了它們本質性的邪。在這些主義之下，任何好東西，包括德治，包括民主自由法治和市場經濟，實踐起來都會異化、變質，不可能真正落實。

   【態度】底層之惡，官方和高層要負重大責任，但並不意味著底層的惡行可以饒恕。任何人都必須為自己的惡行付出代價。貧弱不是碰瓷、誣賴、坑蒙拐騙的理由。《禮記》說：「恩將仇報，刑戮之民也。」誣賴救助自己的人，心地狠毒，無可饒恕，應該從嚴處理。2017-3-16余東海于南寧

（2017/03/16 發表）