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   丘處機和成吉思汗

   儒家王朝的君臣過於推崇佛道，會導致政治文明程度下降；野蠻政權的領袖推崇或信仰佛道，則有助於政治道德的提升，甚至有助於蠻夷政權向儒家王朝過度。

   這兩個文化定律，有大量歷史事實可以證明。關於前者，我在《宋儒與理學》中有詳細闡說；關於後者，成吉思汗最為典型。

   耶律楚材《西遊錄》和釋行邁《至元辨偽錄》都記載，因常獻養生藥物而受到成吉思汗信任的近臣劉仲祿，向成吉思汗進言，稱全真教大師丘處機已經三百歲，有保養長生之秘術。時年56歲的成吉思汗被劉仲祿說動，決定召見丘處機。

   丘處機覲見成吉思汗后，宣揚的都是忠孝仁義的話語，並諄諄勸其戒殺。《元史•釋老傳》記載：「拳拳以止殺為勸……太祖時方西征，日事攻戰。處機每言，欲一天下者，必在乎不嗜殺人。及問為治之方，則對以敬天愛民為本。問長生久視之道，則告以清心寡欲為要。太祖深契其言，曰：天錫仙翁，以悟朕志，命左右書之，且以訓諸子焉。於是錫之虎符，副以璽書。不斥其名，惟曰神仙。」

   《長春演道主教真人內傳》記載：「一曰，上問曰：每言勸朕止殺，何也？師曰：天道好生而惡殺。止殺保民，乃合天心。順天者，天必眷佑，降福我家。況民無常懷，維德是懷；民無常歸，惟仁是歸。若為子孫計者，無如布德推恩，依仁由義，自然六合之大業可成，億兆之洪基可保。上悅。」

   丘處機以有利於個人養生和政權長治久安的角度宣揚不殺生的重要，反覆勸說成吉思汗戒殺，對成吉思汗的思想轉變起到了重要作用，在一定程度上減輕了蒙古帝國的暴虐。成吉思汗在臨終前宣布「止殺令」：「朕自去冬五星聚時，已嘗許不殺掠，遽忘下詔耶。今可布告中外，令彼行人知朕意。」清朝乾隆曾為丘處機寫過一副對聯：萬古長生，不用餐霞求秘訣；一言止殺,始知濟世有奇功。

   丘處機東歸后，居燕京長春宮，派弟子去各地營造宮觀，為大量流民提供庇護，還救了許多人命。《元史•釋老傳》載：「時國兵(元兵)踐蹂中原，河南北尤甚。民罹俘戮，無所逃命。處機還燕，使其徒持牒招求于戰伐之餘。由是為人奴者，得復為良。與濱死而得更生者，毋慮二三萬人。中州人至今稱道之。」2017-7-22首發於儒家網

（2017/07/26 發表）