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   儒詞訓解之八：天下歸仁

   天下歸仁脫胎于「天下歸心」。《論語•堯曰篇》說：「興滅國，繼絕世，舉逸民，天下之民歸心焉。」後來曹操的詩歌《短歌行》有「周公吐哺，天下歸心」句。曹操人品不太好，但這首詩非常好。

   周公是儒家聖王，德位相稱，一生大破大立。破是協助周武王革殷紂之命，立是制周朝之禮。他禮賢下士，求賢心切，得天下之士心；他實踐王道，敬天保民，得天下之民心。天下歸心，就是天下歸仁，歸於仁德，歸於仁政。

   現代仁政自當超越歷史上家天下的格局，重返公天下的境界。屆時天下歸仁，意味著各國各族都信奉儒家，走上了仁本主義道路，意味著大同理想的實現。要實現「天下歸仁」的理想，也需要「天下歸心」的新時代的聖王。

   天下歸仁，意味著「行同倫」。《中庸》說：「今天下車同軌，書同文，行同倫。」孔穎達疏:「行同倫，倫，道也，言人所行之行皆同道理。」行同倫，就是信奉同樣的價值標準，遵循同樣的道德規範。

   社會求和諧，先求行同倫；政治求文明，先求行同倫；兩岸要統一，先求行同倫；天下要大同，更要行同倫。行同倫的最高境界是共進大同，天下同仁，人人皆有士君子之行。那將是人間社會和人類命運最美好的時候。

   天下歸仁，需要有一個相當長的仁化天下的過程。仁化天下又要從仁化中國開始。仁化，即儒家化，仁義化。仁化是文化和文明化的核心，是高層次、高境界、全方位的文化文明化。盡心知性，成德成聖，是個體不斷仁化的結果；天下太平，世界大同，是政治、社會不斷仁化的結果。

   天下歸仁近義詞有：仁化天下，天下為公，天下大同，萬國咸寧，萬邦協和。余東海2017-12-6 首發於儒家網

（2017/12/10 發表）