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   君子所在自成群（微論）

   德不孤必有鄰。即使在反常社會，仍有正人好人。在儒家來複的社會大轉型時期，正人君子會越來越多。正人正常人都是好人，聖賢君子更是大好人，絕對的好人，相互特別有緣。故君子所在，必然形成正人君子圈。就像東海的小圈子，想找一個不那麼好的人都不容易。

   沒有天生的聖賢君子。君子都是從小人成長起來的，東海不例外。孔子說過：「生而知之者，上也。」天生就知曉道德之美，然知行、德智有別，人之初，知之未必即能行，上智不等於大德。要成為君子，仍須勤于踐履。況孔子自稱:「我非生而知之者,好古敏以求之者也。」

   元士少時說過這樣一句話：「做人，要麼好的純粹，要麼壞的徹底！」東海少時也以一句略同的話自許：「比君子更君子，比小人更小人。」此話還被一位老作家寫進了為我詩集所寫的序言里。此話可見當時思想之混亂，幸虧「比君子更君子」的追求佔了上風，有機會做成一個純粹的好人，成為君子人。何其幸運幸福乃爾。

   君子大無畏，又有所畏懼。除了畏天命，畏大人，畏聖人之言，東海另外還有二怕，一怕自己說出來的不夠真理，一怕知道真理而沒有及時說出來。前一怕讓我慎言，不知為不知，不敢妄言，以免誤人誤己；后一怕讓我勤言，知之為知之，不敢不言，以免有失儒家覺後知、覺后覺的責任。

   自信已是純粹的好人，任何情況下，心性不會惡化，道德不會退化。或許還會犯錯誤，或說錯話或做錯事，但是，一不至於太大，二必過而改之。為師必能解惑傳道，為政必能仁政王道，為官必能保民敬道，為民必能安貧樂道、守死善道。任憑天崩地裂，我自巋然不動。

   曾有自由派朋友發問：你有了不受制約的權力，難道不會腐敗？我的回答是微微一笑。對方或以為我無法回答，不知是不屑回答。有句名言:「權力導致腐敗，絕對權力導致絕對的腐敗。」此言不乏普適性，唯不適用於君子。君子擁有絕對權力，不僅不可能腐敗，還必然利用它去建立良制良法，所謂以特權去特權。

   或問某幫誰是君子。答：某幫焉有君子。其領導層、官群和花瓶幫中都沒有君子，一個也沒有，半個也沒有。說君子太奢侈，說正人吧，梁漱溟懂一點正理，有一點正義感，可算半個正人。因此不難理解，絕大多數馬邦人不知、不信世間有君子。說到君子，必認為是偽的。

   某幫雖無君子，但有可能出現相對正常、有所尊儒的人。這種人在體制內多一些，也是好事，有助於儒空間的拓展和正能量的生髮，有助於降低文化轉型和社會改革（改良和革命）的各種代價，降低儒家的風險。儒家不怕犧牲，但會盡量避免不必要的犧牲。我們極端珍惜每一個正人君子。

   儒家目前雖然勢力微，影響小，並不像一般人表面所看的那麼微小。表面的冷清是對儒家無所不在的政治壓抑、輿論遮蔽和思想誤導所造成的。人心流深，水底潮湧，非俗眼所能窺也。某些東西也不像一般人表面所看到的那麼熱鬧，那是營造出來的，將凋之花，返照之光，無根基、無未來也。2018-9-8余東海

（2018/09/08 發表）