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   定業和不定業因不可改果可以改，是因為業有定業和不定業之別。

   佛教中的業，是造作義。起心動念也是造作，一切行為、言語、思想意念的造作都是業，分別為身業、口業、意業。行為、言語、思想意念有善惡之別，故業有善惡之別，業果即惡業或善業所造成的果報，有苦樂之別。

   定業，指造作的業因一定會造成某種不可更改的後果。比如佛教認為，殺聖者一定下地獄，不可改變，這就是定業， 即使你後面悔過了，做了很大的功德，也免不了下地獄一趟。定業有不可逆性。定業最著名的例子是釋迦族被滅的事。雖然釋迦牟尼已成佛，也無法阻止族人惡報的成熟。

   不定業，就是結果不一定，其業果可以改變。周處除三害的典故，就是對不定業很好的說明。該典故見於《晉書•周處傳》。周處年少時，凶強俠氣，為鄉里所患。與水中蛟、山中白額虎並稱為謂為義興三害。後來周處幡然悔悟，殺虎殺蛟，除去二害，又拜文學家陸機、陸云為師，終於才兼文武，得到朝廷重用。周處雖然種惡因造惡業，但能夠改惡從善，立功立德，所以無惡報而有善果。

   一般來說，重罪大惡易成定業，就像十惡，罪不可赦，不可以贖。一般罪過，其業較輕，可以悔過贖罪，將功補過，故其果有不確定性。2019-3-16

（2019/03/16 發表）