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   東海微言小集（逼著馬幫走正道）
   
   【慢慢來】友人邀游台灣，要我親自感受一下那邊的民情官風。很樂意，但我將時間推到年底或明年初。綜合人心民意、國內國際形勢和歷史大勢判斷，今年當有「大戲」發生，但不能逆料能大到什麼程度。不如先加入看戲黨，多等等多看看，看看戲喝喝酒玩玩詩寫寫字。台灣問題及特區方案，明年再講或許更好。
   
   【合理】「存在的就是合理的」， 這句西哲名言流傳已久。或說翻譯有誤，正確的翻譯是：存在的都是有原因的。其實，理字多義，因果之理也是理。很多非正常、非正義的東西，不合道理，背天逆理，但它們的存在合乎因果之理，合乎事物的規律。在這個意義上，完全可以說，存在的就是合理的。
   
   【有感】君子對君子，君子對小人，小人對小人，都不難了解判斷。唯小人對君子，最容易誤解誤判對方的思想和行為、動機和動向。小人遇上君子，容易變成瞎子。小人之心，利益主義耳；君子之腹，仁本主義也。以利益主義之心度仁本主義之腹，用管窺天，以蠡測海，無非瞎窺亂測。
   
   【正待】或說，千萬不要善待惡人惡勢力。沒錯，但此言容易引起誤解。對惡人惡勢力，應該正確地、正義地以待，或依法懲罰，或依禮抗爭，或依理批判。這都是正待，也是最好的善待。底線是無道則隱，獨善其身，絕不同流合污。可以不批判，不抗爭，但必須堅持不合作主義不動搖！
   
   【禮與讓】禮是規矩，道德性和制度性規範；讓是謙讓，忍讓，一種道德修養。孔子說「君子無所爭」，不爭即讓，讓權讓位，讓功讓名，但當仁不讓，見義不讓。文中子說：「見利爭讓，聞義爭為，有不善爭改。」（《文中子中說魏相篇》）同時，君子之讓也是有度的，是依禮而讓，並非任憑欺辱侵犯而一味退讓。
   
   【三觀】一些陌生之人，可以一見如故；一些親戚故交，可能愈行愈遠。這是很多人都有的人生體驗。主要原因在三觀。三觀差異太大，道德品質懸殊，相互反感、排斥、鄙棄就是必然的。孔子說，道不同不相為謀。道者，道德也，三觀也。三觀不同，必然雞對鴨講，無法謀到一塊去。即使勉強同謀，也是苟同苟合，極易決裂成仇。君子與小人、聖賢與盜賊之別，就是三觀之別。孔子的訓導和孔明「親君子，遠小人」的提醒，萬古長新。
   
   【九大恨】《文化決定論漫談》前言中曾提及東海九大恨，第六恨是：食葯皆不安全，假冒偽劣猖獗。對我來說，其中酒類之假冒偽劣泛濫又是最可恨者。酒在吾國歷史最為悠久，從無今日這樣假酒泛濫、防不勝防的現象。東海生平好酒，因此不敢不有所節戒。當年祖父是酒後去世的，我很懷疑是假酒作祟。
   
   【行怪】略微觀聽了最近爆紅的所謂的流浪大師的幾段言論，感覺其人確實浮潦地讀了一些書，懂一些常識，有一些超脫，僅此而已。同時其行為、精神亦不夠正常。孔子說：「素隱行怪，後世有述焉，吾弗為之矣。」這位流浪大師還談不上「素隱」，只是「行怪」而已，行為怪異偏激而自以為正常而習以為常。2019-3-21
   
   【雜家】為什麼很多人持雙重或多重標準？具體原因因人而異，根本原因有二：一為品德問題，或世俗小人，或政治惡人；二為思想問題，思想觀念混雜。最大的雜是三觀之雜，必然導致道德標準、價值尺度雜亂。這是雜家的特徵。雜家主導、主流的時代，就是雜時代，雙標、多標者特別多。
   
   【東海曰】國學者，立國、治國、傳國之學也。
   
   【經濟】儒家的經濟制度和模式與自由主義不謀而合，相當於市場經濟，反對政府干預市場，更反對所謂的公有制，包括全民所有制、國家所有制及集體所有制。儒家民有制近乎西方私有制。當然，私有制或民有制之下，也可以建立一定數量的國有企業和集體企業。
   
   【孝道】兒女不孝，父母指責之；學生不良，老師批評之，當然是應該、必須的。但是，為人父母、為人師表者也有必要反思，自身為人是否孝悌良好，是否盡到了父母和老師的責任，是否配為父師。造孽助惡的父母和拜魔信邪的老師就不配為父師。同時，這也是一種大不孝，因為馬學的思想和實踐都是反孝背道的。
   
   【儒聯】元明為輔仁學堂題聯曰：輔國齊家明孝義，仁民愛物致良知。大好。孝義一詞是並列結構，良知則是偏正，不對。然良知作為德智的高度統一，二字亦可並列理解，知即智，良為德，善之大者。朱子解《告子上》「非良貴也」《盡心下》「其良能也」皆曰：「良者，本然之善也。」如此解釋，良知就可與孝義相對。
   
   【致敬】不曾識面早知名，拜讀過清華大學法學院教授，博士生導師許章潤先生的幾篇文章，是只能發表于外媒的文章，敢言敢怒，有志有識，君子人也。驚聞許先生被學校下課了。許先生求仁得仁，自然無憾。我為清華憾，為中國憾耳。同時又為中國慶，為有許先生這樣的人物在。請接受一個民間儒者崇高的敬意。
   
   【歷史眼】或謂「信仰錯誤是2000年來華夏衰弱的根本原因」雲。知道信仰的重要，然判斷錯誤，一言二昧：一昧於儒，不知道天道信仰的高度正確；二昧於史，不知道華夏歷史文明強盛為主流。正確的說法是，信仰正確是五千年來華夏強盛的根本原因，信仰錯誤是百余年來年來中國衰弱的根本原因。
   
   【大好】何光順同道轉發黃裕生為「本原文化研究」寫的話：「通世界本原之道，明天下普遍之理，立人類未來之基。」世界本原之道，性與天道也；天下普遍之理，儒理、易理、五常、五倫也；人類未來之基，王道禮制也。欲通之明之立之，唯中道聖賢能夠。堅定聖賢之志，致力聖賢之業，儒士之本分也。
   
   【新十惡】東海曾參照古代十惡，擬定適用死刑的十種罪名，最後一項是販賣婦女兒童和人體器官者。今瀏覽《人販子的可怕你永遠想象不到》，更感設立「新十惡不赦罪」的必要性。文中說「兩會期間，多位人大代表建議加大拐賣兒童的量刑力度，量刑應該重於綁架罪，最低刑期十年。說實話，真的不夠。」我也認為遠遠不夠。人販子的量刑，最低無期徒刑為宜。
   
   【儒聯】萬物皆備於我，天下終歸為公。集句聯。上聯出自《孟子》，下聯取自《禮運》。萬物皆備於我，是內聖境界。天下為公，為王道追求，天下終歸為公則是歷史的必然，也是儒家的一種歷史信仰。人類社會從據亂世、昇平世，無論經歷多少天災人禍艱難險阻，終將升進太平世，實現大同理想。
   
   【伏爾泰】看到力行同仁轉發的伏爾泰的一段話：「中國最古老、最有權威的儒家典籍《五經》，之所以值得尊重，被公認為優於所有記述其他民族起源的書，就因為這些書中沒有任何神跡、預言，甚至絲毫沒有別的國家締造者所採取的政治詐術。」后注這段話出自伏爾泰《風俗論》。遺憾沒有讀過此書，特向噹噹訂購。
   
   【宗教】任何宗教的政治追求及執法要求都是非正常、非正義、反文明的，既違反中華文明，也違反西方現代文明。包括佛道兩教在內的任何正教，都不宜主導政治，遑論邪教。任何宗教戒律法規無權干涉社會。一個地方和地區允許宗教警察存在並上街執法，是政教分離不徹底的表現，是嚴重的政治無能和文明倒退。
   
   【勉勵】讀聖賢書，走聖賢路；說老實話，做老實人。自注：己亥春犬子考上某校碩士生，特書此聯勉之。世人望子成龍，東海望子做老實人，老實讀書，老實說話，老實做事，老實做人。老實，是成德成聖至關重要的法門。古往今來聖賢君子豪傑，非大老實人不能成也。
   
   【儒眼】所謂全民所有和公有國有，其實是馬幫所有，幫有即權有，馬幫特權階級所有。這是馬幫最大規模的財富汲取。次大規模的汲取是通過所謂的國有企業進行，第三規模的汲取才是高稅收。在此三種大規模的汲取之下，普通民眾欲致富，難矣哉。縱然僥倖致富，也是小富，脆而不堅，堅而不久，迅速返貧。
   
   【答客】老漢奸說：「教脫離權力暴力，就變成了好教。因此不在於宗教教義如何如何，而在於新教的人們如何如何。」宗教品質的優劣取決於其經典教義。有的宗教品質較高，如佛道兩家，就是因為教義中沒有政治願景和暴力傾向。有的宗教經典，雖有政治衝動，但強度有限，故不難克制並能接受政教分離的現實，如耶教。而伊教教義充滿無比強烈的權力暴力追求，註定了它脫離二力的難度特別高大。
   
   【兩極】老漢奸有所不知，不同的文化體系，品質不同。例如，儒家文化最高，自由主義次之，馬列主義最劣，為現代極端主義文化。馬列在憲，必然導出政治恐怖主義。宗教屬於文化範疇，自有高低優劣之別。例如，佛道兩教最高，耶教次之，伊教最劣，為極端主義宗教。伊教當道，必然導出宗教恐怖主義。
   
   【歷史眼】元明遞代，元朝的忠臣烈士和遺民甚多，但這不能以此否定明朝的天道合法性。同樣道理，明清遞代，明朝的忠臣烈士和遺民不少，也不能以此否定清朝。宋元明清，依次替代。在改朝換代過程中，前朝君臣為前朝盡忠殉身，值得尊重，事實上元明清對宋元明的忠臣烈士也是高度致敬的。前朝君臣效忠前朝，新朝君臣儘力新朝，并行不悖。至於一般國民，更無效忠前朝或做前朝遺民的責任。相反，民才是根本，人民的生命和利益才是根本標準。民本是王道政治原則，也是唯仁史觀的要點之一。
   
   【儒眼】或謂善有善報、惡有惡報是報應，殺人放火兒孫多、修橋鋪路斷煙火是逆報應。非也。殺人放火兒孫多、修橋鋪路斷煙火只是短暫性、表面性的現象，無礙於善惡報應的定律。殺人放火，縱然兒孫多，多而不久，大惡不過三代；修橋鋪路斷煙火，或非真善，或有隱惡，惡因成熟，非小善小德所能挽救也。
   
   【陶揚鴻】簡略瀏覽過以儒家衛道士自稱的陶君揚鴻的一些文字，頗有正見。聞其人很年輕，更是讚賞。唯有兩點遺憾：一似肯定、或有所肯定毛氏（閱其文章時間已久，或許記憶有誤，請陶君或了解其思想者指正。）惡惡欠嚴；二是肯定民族主義，義理欠精。這是成長過程中的問題，不必深責。唯望其不斷深入中道而自我糾偏，我有期待焉。
   
   【遊藝】于諸藝中，東海書法最差，花費時間最少，然半醉揮毫，感覺甚妙。寫詩寫聯，自得其樂；言志抒懷，樂在其中。深感學術藝術，相得益彰。有藝術涵泳，可以養生養氣，可以載道載心，可使生活豐滿；有學術主導，居高臨藝，事半功倍，不至於玩藝喪志，小技妨道。
   
   【問題】有文章題為《哪些知識會讓你變蠢？》，文章言不及義，標題倒是不錯。答案其實很簡單：錯誤的知識會讓人變蠢。知識大海無涯無際，而且每時每刻都在擴張中，概括起來不外乎道德知識、社會知識、自然知識三方面。三方面知識的錯誤，都能讓人愚昧化。道德和社會知識錯誤，還會讓人邪惡化。

(東海微言小集（逼著馬幫走正道）)
   
   【中美】美國發動貿易戰，目的是為了維護和爭取美國美民的利益，但客觀上有利於中國人民的根本利益，有利於推動馬幫的改良，無意中成了馬幫的良師益友。日前白宮經濟顧問拉里-庫德洛在美國商會表示，中方首次承認三大錯誤，即竊取知識產權、強迫技術轉移和發動黑客襲擊問題。這是推著逼著馬幫走正道啊。
   
   
   
   【取字】陳安道求字，特字之曰元復。仁宅義路，有道可安，自然貞下起元，往而必復。元者，大也，一也。元復，一元復始也，大恢復也。既安於道，必行其義，必以恢復儒家、恢復三統、恢復中華的偉業為己任，鞠躬盡瘁，追求不懈。元復其勉之。2019-4-4
   
   
(東海微言小集（逼著馬幫走正道） 全文完)
此文於2019年04月04日做了修改