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   自救救人，唯此為重-----從標準說起不同的文化體系有不同的立場觀點方法和標準，包括政治、道德、價值標準。標準不同，對同一個人的評價和結論就會因之而異。最典型的是毛氏。馬家尊之為偉人、聖人、人民英雄，儒家和自由派斥之為暴君惡賊，民賊、國賊、天下賊。

   馬家是極權主義和民粹主義的統一，哲學物本，政治黨本，標準反常，故結論反常；儒家政治民本，自由政治人本，標準正常，故結論正常。

   在馬幫時代尤其是毛時代，大量弱勢群體也崇拜信仰毛氏，毫不奇怪。民德有高低，民意有優劣。民德墮落，民意劣化，標準就會異常。經過馬家煽動或洗腦的人民，難免思想顛倒，道德敗壞，立場反動，標準反常。崇信毛氏的弱勢群體同樣擁有一顆「強人的心」，正好構成極權主義的社會基礎，暴君暴民魚水情。

   極權主義之下，人民苦難深重。論政治罪責，萬方有罪，罪在朕躬，人民無辜；論道德責任，人人都需要反思。孟子說：「人必自侮而後人侮之，家必自毀而後人毀之，國必自伐而後人伐之。」此言具有至高無上的普適性。「人必自侮而後人侮之」這句話，同樣適用於極權主義之下苦難深重的人民。

   個體有個體的因果，群體有群體的因果，社會有社會的因果，惡果必有惡因。信奉民粹主義邪說，崇拜極權主義暴君，于個人、群體和社會，都是一大惡因，必有相應的惡果。

   顧炎武說：「天下興亡，匹夫有責。」原意是匹夫有興天下的責任。特作一點引申：天下亡，匹夫也是有責任的。極權主義勢力的興起、成長和成功，有賴於相應的民眾基礎。支持參与者固然是極權主義的幫忙幫凶，利己主義的旁觀者也難逃其疚，也有相應惡果。等到極權主義成功，他們想繼續旁觀，亦不可得矣。

   因此，反對極權主義，人人有責，文化人、政治家有責，民眾亦有責。自救救人，唯此為重；悠悠萬事，唯此為大。深入批判邪知邪見，是不斷提升民德民智的必須，也是對人民苦難最深刻的悲憫和最根本的拯救。不把極權主義思想、政治和制度徹底批透，堅決反掉，人非人，國非國，一切無從談起。2019-7-2

（2019/07/02 發表）