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   關於說真話（微集）【力行】常言道事實勝於雄辯，郁波同仁曰：雄辯即是力行。此言甚是。孟子就以自己辟邪說、距詖行、放淫辭作為繼承大禹、周公和孔子的偉大事業，以「能言距楊墨」作為「聖人之徒」的一大特徵。東海學舌曰，能言距馬列者，能夠對馬學騁其雄辯者，聖人之徒也。

   【力行】在假大空歪邪泛濫的社會說實話、真話和真理，在缺乏言論自由並存在思想罪和政治犯的環境中批判官方意識形態，是儒者份所當為的文化工作和理所當盡的社會責任。儒者不為此事、不盡此責，推給誰呢。這本身也是一種力行，一種道德實踐，一種自立立人、成德成仁的努力。

   【威武】之所以敢講點真話，不是我威武，而是少數敢讓東海發聲的平台威武，是支持我併為我護法的體制內外、國內外健康人士和力量威武，是天理良知威武，仁本主義大旗威武。借用小崔的話說，是我空前強大的後台威武。宅之中國，揚我仁旗，改天換地，我仁惟揚！

   【衛道士】或說我放言無忌，亡命徒心理，太不珍惜自己。恰相反，這是特別自尊自貴、珍惜自己的表現。生命如此珍貴，不做正人君子，那才是虛度浪費；良知如此高貴，不說真話真理，那才是自暴自棄。與其說是亡命徒，毋寧稱我衛道士。老去何求唯衛道，古來難得是成仁。衛道弘道是我的天賦使命，成德成聖是此生最大追求。個人貧富貴賤安危生死，有命在！

   【東海曰】面對邪惡的猖獗，沉默是可恥的，精英群體的沉默特別可恥。庶民沉默猶可恕，精英沉默必成災。換言之，沉默是庶民的特權，精英無權享受。比沉默更可恥的是，支持維護邪說邪路和惡法；更更可恥可惡的是，對奮起批判、抗爭者落井下石。此輩若有好下場，若無天誅鬼擊和宇宙黑洞等待著，吾不信也。

   【仁者健】有文章題為：《美國科學研究發現：說真話會使人更健康！》雲，標題觀點正確，合乎儒理。仁者壽，仁者健，包括身體健康和精神健康。說真話使人健康，其實是仁義使人更健康。說真話是成德成仁的基本要求，仁者必說真話，必說真理。東海早就指出：說真話、說真理是最好的養生健身之法。

   【要求】君子必說真話。這是自我要求，我不會用這個標準要求他人。對於他人，我的要求是：你們可以不說真話，請別說假話。退一步，你們可以說假話，請別迫害說真話的人。說假話，後患無窮焉；迫害說真話的人，不祥莫大焉。對於某些特殊職業者還可以再退，你可以迫害說真話的人，請別主動，別加碼。

   【文化人】能在酒桌上、客廳里、小圈子裡說點人話真話，也是好的。但對於文化人來說，僅有這種婦人式的好，是遠遠不夠的，太也猥瑣怯懦了。文化人應該隨時隨地說真話，是真話就應該到官場、講壇、媒體、網路上去說，說給官員和民眾聽，說給各界人士和天下後世聽。

   【柴靜】有一段掛在柴靜名下的話流傳頗廣：「許多年後，假如有人問我，當年你為社會做過的貢獻是什麼？我會說：我轉發、傳播了很多充滿人性、良知、散發著正義光芒的文字，我拒絕了與邪惡同污合流。」說得好。但儒家還應該更進一步，不僅要轉發傳播，更要親造散發著真理、正義光芒的文章；不僅不與邪惡同污合流，還要堅決反對徹底批判，向邪惡扔下挑戰的白手套！

   【意義】或謂寡言為貴，真話也要有所節制。此言似是而非。錯誤言論，歪理邪說，當然越少越好，不說最好。聖賢君子之言，必真必正，言必有中，只怕其少，不嫌其多，多多益善。這是人類最好的文化珍寶、精神財富，也是對歪理邪說最好的對治和解決。

   【意義】正義力量的成長，正義事業的成功，人類文明的建設，包括道德文明、政治文明、制度文明、物質文明和科技文明的建設，都離不開真話的支持、指引和導向。四書五經和儒家文化就是真話的集合，歷代儒家王朝的成功都是真話的成功，暴秦、洪楊、納粹、蘇聯等等古今中西極權暴政的建立則是邪說的勝利。當然，那種建立和勝利都是脆而不堅、堅而不久的。

   【意義】對說真話者最好的支持，一是努力傳播他的真話，二是鼓勵更多的人說真話，三是親自站出來說真話。在真話稀缺、自由缺席的國度，說真話是最好的愛民愛國和立德立言的方式之一。真話包括萬象，以道德真諦、政治真理和歷史真相為三核心。同時，是是必須非非，顯真必須摧偽，說真話必須辟邪說。

   【取人】取人的方法，無非聽其言觀其行。以言取人，首先取說真話的人，其次是不說假話邪話的人。如果說話假邪，那就沒有觀其行的必要了，可以直接取關、拉黑。說真話的人，未必可與適道可與立；說假話邪話的人，不僅不可與共學，根本不值得結緣，遑論其它。

   【君子】對不對，正不正，真不真，要接受天下後世的檢驗，自己說了不算。但君子會為自己所說的話負責。君子也可能說錯話說假話，但絕不會故意說錯話說假話，不會讓「自以為」不真正的話出口。一旦發現所說有誤，必會及時、主動地自我糾正。

   【資格】說真話需要一定的文化道德資格。小人即使說的是真話，真正度也有限，或非事實真相和歷史真相，或非道德真理和科學真理。故小人有說真話的自由，沒有說真話的資格。自由不容剝奪，但資格則需要他自己去修養。修養的方法是學習仁本主義文化。首先是深度沉潛，自我充實，如乾卦初九所說，不易乎世，不成乎名，遯世無悶，不見是而無悶，樂則行之，憂則違之，確乎其不可拔；其次是向大人君子學習，如九二，見龍在田，利見大人，借大人進一步充實、壯大自己。2019-7-5余東海集

（2019/07/05 發表）