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   貧困問題和道德問題2019年度諾貝爾經濟學獎獲得者名單揭曉。獲獎者是阿比吉特-班納吉（Abhijit Banerjee）、埃斯特-迪弗洛（Esther Duflo）和邁克爾-克雷默（Michael Kremer）。他們都在研究反貧困，得獎的理由是「在減輕全球貧困方面的實驗性做法」有非凡貢獻。他們基於麻省理工學院建立的行為經濟學實驗室的實驗數據和在印度等地大量的實地調研獲得的數據，把一般性的貧困問題轉變為細小的可在實驗室運作的具體問題。

   阿比吉特-班納吉和埃斯特-迪弗洛教授翻譯成中文的作品是《貧困的本質：我們為什麼擺脫不了貧窮》。作者通過隨機田野調查發現，連填飽肚子都有困難的窮人們，如果得到慈善機構的糧食補助，他們更可能拿補貼的錢去買電視機、收音機——這與人們的直覺正好相反。書中還認為，窮人之所以窮，是因為：避險手段太落後；只顧眼前，不做任何長遠規劃；認知水平的局限，對不懂的東西有太多偏見。

   這隻是觸摸到了一點貧困原因的皮毛。

   貧困的原因千差萬別因人而異，概括起來不外乎兩種：內在原因和外在原因。內在原因指個人原因，缺乏正確的自然科學知識和人文道德知識。這種原因引起的貧困為知識性貧困。注意，知屬於智，智屬於德，缺知缺智無非缺德。外在原因可分為自然原因和政治原因。因政治無道、制度不良、社會不公造成的貧困為政治性貧困。

   政治無道、制度不良是政治缺德，最容易導致道德崩潰，導致民眾缺知缺智缺德。故知識性貧困和政治性貧困的根本原因都是缺德。歸根結底，貧困問題就是道德問題。對此儒家認識特別深刻。《二程集》記載：

   「程子與客語為政。程子曰：甚矣，小人之無行也！牛壯食其力，老則屠之。客曰：不得不然也。牛老不可用，屠之猶得半牛之價，復稱貸以買壯者，不爾則廢耕矣。且安得芻粟養無用之牛乎？子曰：爾之言，知計利而不知義者也。為政之本，莫大於使民興行，民俗善而衣食不足者，未之有也。水旱螟蟲之災，皆不善之致也。」（《二程集-伊川先生語三》）

   「民俗善而衣食不足者，未之有也。」這裏的民俗，包括民風民氣民智民德。這句話反過來，民俗不善則貧困多。根據德風德草之理，民俗不善源於官德不良，官德不良又源於制度及教育不行。

   極權主義政治最無道、制度最缺德，故最容易製造貧困。極權主義社會的貧困必然是普遍的大面積的，不可解決的，富的只能是極少數一小撮。而這極少數一小撮的富人也極易返貧，併為它們短暫的暴富付出種種慘重代價。2019-10-22

（2019/10/22 發表）