禁書下載 | 禁書 - 禁書網

   天賦人權論我贊成天賦人權論，贊同人具有天生的生存、自由、追求幸福和財產的權利，贊同人權神聖不可侵犯。如果政府侵犯人權，個人有權反抗之，人民有權推翻之。不過，我對天賦人權的哲學理解，與近代自然法學派不同。

   自然法學派的人權天賦一詞，源於拉丁文jus nafural，本應譯為自然權利，但早年誤譯成天賦人權，便一直沿用了下來。東海的天賦人權，涵蓋自然權利而超越之，是天道所賦予的權利，可稱為天命權利、天性權利。人權天賦的哲學依據是人之本性天賦。

   依據天賦人權之理，正人必然尊重人權，政治必須保護人權。保護人權就是順天敬天，是最好的仁民保民的方式。反過來，反人權就是逆天悖道，就是不把人當人看，是對人類最大的鄙棄和奴視，反人權就是反人性、反人道、反人倫、反人類。五反相輔相成，同歸於邪惡。剝奪人權的政治和制度就是暴政惡制。依據天賦人權之理，反抗暴政惡制遂具有天然的、天理的正義性。

   沒有人權，主權就沒有意義，只有負意義。我說過，一個政權不能維護人權，反而成了人權的最大威脅危害，「維護主權和領土完整」就沒有意義。這樣的政權也沒有「維護主權和領土完整」的能力和動力。所謂「維護主權和領土完整」，只是維護極權主義和既得利益的幌子。

   極權國家越強大，控制力越強，危害性越大，人民的人權、人命越沒有保障。只有極權勢力衰弱了，力不從心了，出於保權的需要，才會被迫降低政治的暴虐度，被迫對人民溫和寬容點。這也是一種國退民進，極權勢力略微退讓，民族和社會遂有進步的可能。但極權不除，怎麼進步都非常有限，隨時會被極權勢力開倒車。

   所有高舉愛國主義旗幟的官員都是愛國賊，民賊。民為重，國家次之，君為輕。官員必須以民為本，堅持愛民主義，在此基礎上愛國忠君。愛國主義把國家放在第一位，把國家本位化、偶像化，以國家壓人民、以主權壓人權就是邏輯的必然。

   或謂儒家應該多講責任和自律，少講或不講人權自由。答：是政治家，就必須堅決維護人民的正當權利，努力建設保障人權自由的制度；是文化人，就應該傳播天賦人權的義理，製造尊重人權的氛圍，並與侵犯、剝奪人權的人物、勢力和政權作英勇的鬥爭。這是正人君子當仁不讓的責任。

   儒家精英同樣應該享有生存、自由、追求幸福和財產的權利。不過，精英必須盡其文化、政治、教育的責任，相對於庶民，其權利要受到某些約束，包括自律和禮律。蓋精英側重於追求立德立功立言的幸福，其追求自由和財產的權利，需要有所放棄和限制。例如發表錯誤言論，庶民免責，精英就要接受相應處分，輕則記過降職，重則削職為民。權力地位越高，政治責任越大，道德要求越高，自由度相對下降。2019-11-17

（2019/11/17 發表）