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第三隻眼睛看蒙存滿亡：保種族與保殖民的不同結果

周所周知，蒙古人和滿洲人是歷史上唯有的兩個徹底征服過中國的外族，而且滿洲人對中國的殖民統治比蒙古人長久得多，但為什麼蒙古人卻保住了自己的民族和國家，而殖民中國比蒙古人更成功的滿洲人反而徹底地亡族、亡國？

對此問題，我在拙作《為什麼蒙古國能夠保存？》中分析指出：滿清入關后的一系列政策，包括對漢人剃髮易服、強遷滿人入關、全體旗人由國家供奉、封禁東北等等，導致滿人徹底漢化，而東北荒蕪化，滿清退無歸路。

在另一篇拙作《看不見的得失：皇太極為何不願入主中原？》，我分析指出：滿清的制度設計是「維穩」（保殖民政權）本位；而蒙元的制度設計，是反漢化（保種族本位）——是不同制度的設計，導致了蒙存滿亡的結果。

現在回頭看，我的前兩篇文章講出了道理，但不完整，有些問題解析得也不夠準確。「蒙存滿亡」的現象，其實反映出更深的東西——就是蒙、滿兩族不同的生存智慧。

只就征服和殖民統治中國這件具體的事情來說，之所以「蒙存滿亡」，是因為蒙元的制度設計更加偏重蒙古人種族的保存，但不能據此就認為蒙元統治者不追求殖民政權的長久。

比如：蒙元統治者把儒家理學定為「官學」（歷史上首次）、從西方抽調大量「色目人」擔任官職，管理漢人、嚴禁漢人持有兵器。。。都是謀求政權長久的舉措。只不過，蒙元統治者沒有為了政權的長久，而去支付保存種族的代價。例如，蒙元統治者對中國施行的是間接統治色彩濃厚的「包稅制」和「翻譯治國」，這樣，就省卻了直接統治模式下（如滿清）為了監控漢人，蒙古統治集團不得不精通漢語和漢人文化習俗的學習過程，而這一學習過程意味著蒙古族的高危的漢化風險。

不僅僅是對漢人，對其他任何人口和文明程度高於自己的民族，蒙古人都採取間接統治的模式，例如對俄羅斯人（「羅斯人」），蒙古征服者就採取了比統治漢人更為寬鬆的統治模式：

俄羅斯的王公貴族們，只需要向蒙古統治者按時繳稅，並派出自己的世子到蒙古汗國充當人質就行了。

滿清的粉絲們慣於嘲笑蒙古統治者的粗闊「老傻」，殊不知此種間接統治，避免了人數和文明程度居於劣勢的征服民族，對被征服民族文化和生活方式的深度介入，能夠有效的防止本民族被所征服的民族同化。

這種刻意的間接統治，不僅不是什麼粗闊的「老傻」，而是蒙古人保存民族和民族國家的大智慧。歷史上匈奴人、柔然人、鮮卑人、女真人、契丹人、滿洲人。。。全部亡族，而蒙古人及其民族國家能夠保存至今，並非偶然，可以說，蒙古人是所有入侵過中國的北胡中，反同化最成功的民族。

蒙古人的這種智慧，之所以是大智慧，還在於：政權遲早都會滅亡，能夠長久保存的是民族，因此，為了延長殖民政權的壽命，而支付亡族的代價，是很不划算的，是本末倒置。

清朝的開創者多爾袞，恰恰就是為了延長殖民政權的壽命，而支付亡族的代價的典型：

他的入關征服中國戰略，是一個一邊倒的擴張和掠奪，而對滿洲人自我種族保存零考慮的戰略。

當然，他乘明朝北方地區大面積崩潰、李自成卻站不穩腳跟的千載難逢良機，傾巢出擊，乘虛而入，時機把握的很聰明，但奪了明朝的江山後怎麼辦？他卻只有「能混一時算一時」、「過把癮就死」的考慮。

為了加強滿洲殖民政權的基礎，他用武力把關外滿人強遷入關，不惜拆毀大量的村寨、堡塢，又給予全體內遷旗人國家供奉的待遇。。。導致關外的滿人社會迅速消亡——奴兒哈赤通過屠戮三百多萬遼東漢人，打造出來的滿人人口佔優勢的滿洲國，早在順治時期，就亡于多爾袞之手。

滿人社會的消亡，就是滿清入關后滿語迅速衰亡的基礎。社會是語言和文化的載體，沒了滿人社會，也就註定了滿人的迅速亡族。

滿清入關之初，滿洲人總人口不過五六十萬人，加上旗籍蒙古人、漢人和其他民族的人口，「旗人」也不過一百萬人；這一百萬遷入關內的「旗人」（滿洲人和具有旗籍的蒙古人、漢人和其他民族），散居於廣闊中國的各地重要城市的「滿城」當中，等於落入了漢人社會的汪洋大海之中，以「滿城」為標誌的旗人社會，根本就不是獨立經濟體，不能自給自足，衣食住行醫用。。。統統都得依賴漢人社會供應，所以入關滿人迅速漢化是不可避免的。

而蒙元開國者忽必烈並沒有強迫、或者以國家供奉引誘草原上的蒙古人移居漢地，因此超過半數的蒙古人因不適應農耕生活方式，仍留居草原，未隨蒙元統治集團入塞，從而留下了一個充滿活力的草原社會，這是蒙古殖民者在元亡后，得以全身而退的必要條件，也是蒙古國保存至今的社會基礎。

多爾袞的大愚若智在於：他為了鞏固一個遲早會滅亡的關內殖民政權，不惜拆毀了滿洲人的基本盤——關外的滿洲國，並用誘逼的兩手，把全體滿洲人送進人口多過本族百倍的漢人社會的汪洋大海中融化乾淨。。。

如果英國和日本的殖民者有多爾袞這樣「英明」，當年侵華時堅決攻佔北京，第一時間遷都中國，並把整個國家及人民搬空遷來中國。。。那麼，徹底亡族、亡國的一定是英國和日本，而不是中國。

多爾袞親手消滅了關外的滿洲國，但他猶嫌不夠，還出台了系列加速滿人亡族的政策：

其一，「剃髮易服」暴政（即「留頭不留髮，留髮不留頭」）。

此人為地消除了漢人和滿人外觀的區別，滿漢不分，等於消除了滿人徹底同化于漢人的外觀障礙。

其二，旗人圈居「滿城」、滿漢不通婚的種族隔離政策。

此項政策最大化限制了滿人憑藉其統治民族的優勢，對漢人的反向同化作用。與蒙元的對比很清楚地說明了這一點：

沒搞種族隔離的蒙元，雖然只統治了90年，但元朝時蒙古文化對漢人的影響反而較大，學習蒙文、仿效蒙古人衣著、習俗、甚至取蒙古名字的漢人很多（之後明朝統治者用了好幾十年，才消除了這種蒙古文化的影響）。

而滿清雖統治了260多年，除了清初暴力強加于漢人的「剃髮易服」之外，滿人文化習俗對漢人——尤其是北京以外的漢人，幾乎沒有任何影響，終清一朝，幾乎沒有漢人學習滿語滿文的，更沒有漢人取滿洲人名字。

其三，封禁東北，禁止漢人移民。導致滿人因福利政策吸引不斷流失向關內，而漢人不得入，東北人口崩塌而日益荒蕪化。。。最終令滿清政權退無歸路。

綜上可見，「清成宗」多爾袞，其實是「滿亡宗」，他一手滅亡了滿洲族和滿洲國，因為他完全沒有保存種族的智慧。

為什麼少數民族統治漢族，難以統治，且有亡族的風險？為什麼以多爾袞的模式統治漢人，結果必是本民族徹底的亡族亡國？

主要原因就是漢族VS少數民族，具有碾壓性的人口優勢，因此少數民族入主中國，就象小江小河匯入汪洋大海；而象多爾袞這種自毀基本盤、且對本族保存零考慮的殖民統治方式，本族亡族、亡國當然會最徹底。

公元947年契丹人的遼國曾攻滅了後晉，佔領了洛陽，一批投降契丹主子的漢奸勸說遼國遷都洛陽，但遼太宗耶律德光卻認為漢人人口太多，無法統治，遷都反會導致契丹人消亡。。。於是僅過一年，就指揮契丹人大肆燒殺飽掠一通，退出了黃河流域。

漢人人口太多，無法統治，入主中原會導致滿人亡族的道理，皇太極也深知，因此皇太極在實力綽綽有餘的情況下，五次入關都只是擄掠而去，並不追求奪取政權，消滅明朝，反而始終追求與明朝的議和。。。

甚至多爾袞的親哥阿濟格，也懂得漢人無法統治的道理，1644年5月，在帶路黨吳三桂的引導下，滿清佔領北京后，阿濟格就不同意多爾袞遷都北京的滅明戰略，他就說：漢人太多，無法統治，不如大肆燒殺擄掠一通，退守山海關，「可無後患」。。。有道是「智者千慮，必有一失；愚者千慮，必有一得」，阿濟格聰明肯定不如多爾袞，但有著滿韃質樸的直覺，而心術不正、貪心不足的多爾袞，則喪失了這種質樸，也就喪失了大智慧。

如果多爾袞聽從了阿濟格的主張，那麼亞洲是肯定多出一個叫「滿洲國」的國家的，而今天的中國也不會這麼慘。

中國存留至今，沒有亡族亡國的主因，是漢族的人口眾多；漢族人口眾多，明明是中國的第一大優勢，卻被中共當作天大的缺陷，和「落後」的主因，為之不惜祭出計漢生育的自我種族滅絕手法，將中國的國本往死里刨。。。可見中共的愚蠢和無道。

為何蒙存滿亡？還有一個更為簡明的角度，因為蒙古人相對較善，而滿洲人的罪惡，則比蒙古人大得多——滿洲人對中國和中國人的破壞、傷害和荼毒，遠遠超過蒙古人，善有善報，惡有惡報，這是宇宙的因果律。

可見，善不僅是美德，本身即智慧。

曾節明 2025.6.11 微涼濕悶凌晨