禁書下載 | 禁書 - 禁書網

制度跟素質的關係

制度跟素質的關係



作者：身在古拉格群島




熊飛駿被誤解的西方文明一文理念清晰，對比也很是得當，我們的確沒有吸收到西方文明的精華，反而是沾染與放大了西方的糟粕，扭曲了西方基於尊重個體的自由價值觀。但是此文卻將權力操控導致的惡果，錯誤的轉嫁到文明體系所造成的優劣篩選。

首先滿清的皇族內閣不是文化選擇的產物，而是權利集團維護自身利益的結果。日本確實善於吸收其他文明的優點，從而達到和魂洋才的完美相容。但是日本戊辰戰爭前，幕府為了維護自己的權利緩解內外交困的局面，同樣採取了非進步性的公武合體。從而導致了與尊王派的矛盾激化，進而發生倒幕戰爭。

幕府的不願放棄權力難道能被看作是民族劣根性的文化病？明治維新的倒幕與變革真正的參与者不可否認完全是武士階層，包括出身低微的赤報隊也不例外。其它的社會階層甚至連打醬油的都算不上，而明治時期的大日本帝國憲法將天皇的諭令等同與法律，又豈能算是優良的結合，裏面所摻雜的反制度現代化的內容難道也算是留其精華去其糟粕嘛？＃作者：身在古拉格群島＃



熊先生認中華民族對待外來先進文明的態度是深閉固拒妄自尊大，本人也十分認同此一觀點。但是說中國人是攝取形式排泄內容；同時用「民族劣根性」對外來文明進行「篩選」，能夠適應「中國特色」者才能「為我所用」。因此外來文明進入中國后大多變得不倫不類，往往徒具外在形式而失去精神內核這一觀點我不敢苟同。

所謂民族劣根性對外來文明的篩選是完全不成立的。將權力者的取捨概括為本國文明的選擇是混淆與顛倒了概念，從古至今國人何時有過篩選的機會？而見識過西洋器物與制度的郭嵩燾、徐繼畲、鄭觀應、容閎等無不驚嘆讚賞西洋民風之美，從而力主西學。即使如頑固派陳蘭彬者流私下也是艷羡不已，只因政治需要的利益攸關而反西化。

在西式器物應用上底層更是本著拿來主義的心態，初見之時的質疑是有的，而在得知其西方器物應用上的方便以後，他們會迅速的將原來的棄如蔽履。晚清對火車替代騾馬的擔憂，不是也像極了今天擔心機器取代人工的我們嗎？據說世界上第一艘輪船試水的時候，圍觀的人們不斷地發出「動不了，動不了，一定動不了」。結果它卻開足了馬力前進，結果人群中再次發出：不會停，不會停，一定不會停的搞笑呼聲。在第一次看到新的事物接納的過程中產生質疑不是不理性，而是人的懷疑態度所導致的必然。＃作者：身在古拉格群島＃

日本明治維新的文明開化，殖產興業、求知識與世界如無革命手段達成其目的，試問又如何富國強兵？明治維新不是民族優劣篩選的結果，而是革命導致的必然。力主西化井上馨、大久保利通、山縣有朋、伊藤博文等人通過倒幕戰爭掌握了政府權力，前大臣岩倉具視、三條實美只不過是陪練而已。

隨著明治維新的變革推行，在尊王名義下各有打算的藩主與武士的矛盾在變革中被不斷激化，因為他們要達成的目的本身就是對立的，都是想通過倒幕運動使自己的利益最大化。維新前的兩場幕蕃戰爭就很好的說明了這一敵我矛盾，敵我矛盾消失了就轉變為內部矛盾。島津久光、西鄉隆盛、江藤新平的被排擠出局所引發的佐賀之亂與後來的西南戰爭，到底是優劣民族的篩選，還是維護自身權益的利益選擇？

為增加財政收入促進工業發展，農民負擔加重所導致暴動也是此起彼伏，難道這不屬於反動？此種反動與文明體系有何干？當時歐美製度的走向是國退民進的民權社會。而日本的制度走向確是與之相悖國進民退的軍國主義道路。明治維新的目的是國家的強大能攻，這恰恰是西方文化的糟粕（德蘇法西斯模式）。同樣作為倒幕先驅的板垣退助所倡導的人權民權論都是合乎歷史潮流的正動，他的主張在日本不但沒有被採納，反而自己卻落得家徒四壁令人唏噓的地步。他的觀點與主張真正的被應用卻是戰後的事情。難道板垣退助的理論不是正確的？既然是正確的為什麼沒有被推行？無權力耳！

如果以民族性作為歷史演進的出發點這不但不是真實的，反而是否定了權力在歷史中所擁有的主導地位，還有排除了歷史偶然性與試錯的經驗累積過程。現代化（西化）與我們的文明體系不是不相容（我們的文明體系本身就不存在絕對排它性的邪惡反文明執念），而是與我們的專制權力傳統不相容。

民族的墮落，個人的迷失都是專制權力扼殺了美好的可能，從而導致的一種從個人蔓延到整個民族機體的絕望。官本位文化是中國專制傳統的遺毒，官員的橫行無忌與法津（如果有的話）的暴虐不公不是我們民族的優劣篩選所造成的，而是不尊重個體自由，反文明的體制所造成的。這裏面無不有權力的影子，不是我們選擇了此種模式，而這種模式有利於將權勢者的利益最大化。＃作者：身在古拉格群島＃

歐美之所以有淳樸的民風，正是基於尊重與保護個人權利的制度。被公權力不斷羞辱自尊全無的個人，試問他又如何撐的起民族的素養？制度所造成的由上至下的敗壞正是社會沉淪與倫理全無的關鍵所在，如果沒有制度的改變，社會與國民的沉淪將會是不可避免的。不是我們只學到了西方壞的東西，而是好的東西它根本就不讓你學。它們的本意就是讓你把注意力轉到腐朽的事物上面，從而在制度的便利下不斷的蠶食著我們民族的健康。談國民素質的表象不深究其本質，是捨本逐末非客觀的無視事實。保護個人自由權利的制度使人有恆心，懲惡揚善的公正法律使人有良心。無此保障個人必會陷入墮落，民族必會步入沉淪。＃作者：身在古拉格群島＃

德國的馬克思韋伯說過「一個社會的落後是整個精英階層的落後，他們卻反而說是人民落後。」

本人欽佩熊飛駿先生，認同被誤解的西方文明一文中的事實與對西方文明的理解，但不認同其觀點。此文絕無挑釁之意，觀點不同，理解萬歲！



作者：身在古拉格群島



2017.5.23 中午