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   我為張國堂診了一下脈！

   今天抽點空瀏覽了一下張國堂君的《組織政黨的時機已經成熟，加入我黨也沒有大的危險了》。多數人看了肯定冠之以精神病，據他自己說警方也以此理由抓了他四回。我倒不這麼認為，感覺這個人還是蠻有點氣魄和悟性的。

   他的病根在於拿得起放不下，打得出去收不回來，高得起來低不下來。基督教最高境界是神人合一，假設（注意：是假設）張國堂君所言非虛，真象他自己說的道成肉身了，也就是達到了基督教最高境界。

   可是，基督教把他提起來之後，卻未能提供讓他回到人間的梯子。於是，在常人眼裡，就呈現這麼一付神叨叨、失心瘋的模樣。別人看了難受，他自己也難受----他的識神是感覺不到的。禪宗有個「看山看水」公案，他現在恰處於「看山不是山，看山不是水」的中間境界，卡在那兒了，退不回去也進不了。

   禪宗又將人分為三種境界：小我之境、大我之境和無我之境。儒佛都是既「有」又「無」，既能大我也能無我的，故都可以幫他從「天上」回來。如果張君真能懂得的中庸之道，能悟入無我之境或「平常心是道」的道理，他就可以重新做回一個了不起的正常人，就是俗話說的返樸歸真。

   看來張國堂不可能勒馬回韁，他這輩子只好依著上帝的幻影這麼「高來高去」了，永遠也夢想不到「閑來無事不從容，睡覺東窗日已紅。」（程顥）的灑落，永遠也無法達到「驀然回首，上帝卻在，燈火闌姍處」之境。

   以上全是從「假設」二字生髮出來的感概。

   張君此類人物如生活在過去，機緣湊巧，或許能成點事，沒準象張角洪秀全輩成了氣候。其實在梟眼裡，他縱然成了氣候，也是個半吊子的可憐蟲罷了（或者幸福蟲，活在幻思幻覺幻影里，未必不是一種幸福）。唉！

   2006-4-11東海一梟