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   如有所「挾」，皆所不答！

    ---東海草堂讀經札記

   公都子曰：「滕更之在門也，若在所禮，而不答，何也？」孟子曰：「挾貴而問，挾賢而問，挾長而問，挾有勛勞而問，挾故而問，皆所不答也。滕更有二焉。」（《孟子盡心上》）

   滕更，滕國君主之弟，曾向孟子求學。挾，倚恃、憑仗之意。仗著自己是貴族而問，仗著賢能而問，仗著是長輩而問，仗著有勛勞而問，仗著老交情而問，孟子都不回答。滕更到底是倚仗了什麼，孟子沒有明說，朱熹《集注》引趙氏釋：「二，謂挾貴，挾賢也。」

   孟子說過：「不挾長，不挾貴，不挾兄弟而友也。友也者，友其德也，不可以有挾也。」（《萬章下》）朋友只重德行，不及其它，不宜有挾，這是儒家交友原則。那麼，求學請益更不能所挾，要虛心誠意，才能修業進德，不斷向上。「有所挾，則受道之心不專，所以不答也。」（朱熹《集注》引尹氏之釋）。《禮記》曰：「禮聞來學，不聞往教。」《易經》曰：「童蒙求我，非我求童蒙。」都是要人求學須有誠敬之心。不然，教而無益也。

   孟子不答，其實也是一種特殊的教誨方式，讓對方知錯知愧，過而改之。因為孟子說過，「予不屑之教誨也者，是亦教誨之而已矣」（《告子下》）。

   現代人在師友他人面前，可挾的東西比孟子時代多多了。富貴、賢能、長輩、勛勞、老交情等，當然是值得大挾而特挾的。但大多數人其實並無真正的貴賢勛勞可挾，那麼，或當過蚊子大約官，或有點米粒大的名氣，或出過幾本書，或留過幾天洋，等等，都挾得緊緊的。於是網路江湖上和現實生活中，到處都是沾沾自喜、轟轟自炫、充塞著鄉曲之見、淺薄得一踏糊塗的傢伙。

   老梟是多麼希望幸會真正高手，那是贊來可樂罵亦喜。然而滿世界儘是些嘴裏大言炎炎、腦中小知間間的傢伙，要不就是一些不入流的獃子戲子傻子瘋子棍子輕薄子，不知道自己胳膊下挾的不過糟泊而已。

   孟子是如有所「挾」，皆所不答，老梟不象老孟那麼清高，答不答，給不給予指點，全憑興緻。如碰上故人不能不理，就顧左右而言它。所以，如果見我忽然轉移話題談起今天天氣哈哈哈來，或者猛誇你金項鏈好粗，鬍子好漂亮，請不必詫異，亦無須歡喜，那是我不願個別輔導你，呵呵。

   2006東海一梟

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