你和他講道理,他和你耍流氓
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你和他講道理,他和你耍流氓
采民謠以觀民情這種事兒,咱老先人是有傳統的,如《伐檀》、《碩鼠》等,皆對貪 官污吏揭露得入木三分。古之民謠,類乎今之段子也。最近聽到這樣一個奇段子,竊以為便頗具《伐檀》、《碩鼠》之妙:
你和他講道理,他和你耍流氓;
你和他耍流氓,他和你講法制;
你和他講法制,他和你講政治;
你和他講政治,他和你講國情;
你和他講國情,他和你講接軌;
你和他講接軌,他和你講文化;
你和他講文化,他和你講孔子;
你和他講孔子,他和你講老子;
你和他講老子,他給你裝孫子!
你是誰?他是誰?這個好理解——你是人民,他是「某些官員」。謎面如此,謎底為何?這個不難猜——什麼都講了,唯獨不講理。
之所以向大家隆重推薦這個段子,實在是因為它雖然很短也很「搞」,卻非常有助於我們理解當下的「十萬個為什麼」——為什麼信任司法起訴官員強 奸,關於強 姦細節的筆錄卻被人家貼到大馬路上被二次羞辱?為什麼抱怨幾句發發牢騷,就動輒遭遇彪悍的「跨省追捕」;為什麼老老實實有秩序地參加公 務員考試,排在前三位的都是局長大人的千金;為什麼經濟適用房只要房價一「經濟」,馬上就被官員「適用」了;為什麼你要上 訪討個公道,地方官會不由分說把你塞進麵包車送到黨校柴房裡;為什麼中國是個發展中國家,卻被忽悠著要支付全世界最高的油價……理解好了本段子的中心思想,這麼多為什麼就很容易心平氣和地理解了:他們什麼都跟你講,可你講的和他講的偏偏不是一回事兒。
另一版本:「
你和他(指官府)講情理,他和你耍流氓;
你跟他耍流氓,他和你講法制;
你和他講法制,他和你講政治;
你和他講政治,他和你講國情;
你和他講國情,他和你講接軌;
你和他講接軌,他和你講文化;
你和他講文明,他和你講孔子;
你和他講孔子,他和你講老子;
你和他講老子,他給你裝孫子。
他要是聽煩了,就搞逝世你。」
你和他講道理,他和你耍流氓;
你和他耍流氓,他和你講法制;
你和他講法制,他和你講政治;
你和他講政治,他和你講國情;
你和他講國情,他和你講接軌;
你和他講接軌,他和你講文化;
你和他講文化,他和你講孔子;
你和他講孔子,他和你講老子;
你和他講老子,他給你裝孫子!
你是誰?他是誰?這個好理解——你是人民,他是「某些官員」。謎面如此,謎底為何?這個不難猜——什麼都講了,唯獨不講理。
之所以向大家隆重推薦這個段子,實在是因為它雖然很短也很「搞」,卻非常有助於我們理解當下的「十萬個為什麼」——為什麼信任司法起訴官員強 奸,關於強 姦細節的筆錄卻被人家貼到大馬路上被二次羞辱?為什麼抱怨幾句發發牢騷,就動輒遭遇彪悍的「跨省追捕」;為什麼老老實實有秩序地參加公 務員考試,排在前三位的都是局長大人的千金;為什麼經濟適用房只要房價一「經濟」,馬上就被官員「適用」了;為什麼你要上 訪討個公道,地方官會不由分說把你塞進麵包車送到黨校柴房裡;為什麼中國是個發展中國家,卻被忽悠著要支付全世界最高的油價……理解好了本段子的中心思想,這麼多為什麼就很容易心平氣和地理解了:他們什麼都跟你講,可你講的和他講的偏偏不是一回事兒。
另一版本:「
你和他(指官府)講情理,他和你耍流氓;
你跟他耍流氓,他和你講法制;
你和他講法制,他和你講政治;
你和他講政治,他和你講國情;
你和他講國情,他和你講接軌;
你和他講接軌,他和你講文化;
你和他講文明,他和你講孔子;
你和他講孔子,他和你講老子;
你和他講老子,他給你裝孫子。
他要是聽煩了,就搞逝世你。」
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