劉伯溫《燒餅歌》全解
劉伯溫《燒餅歌》全解
由 admin » 2012年5月7日
劉伯溫燒餅歌
詩云:
洞徹天機為帝師，輔明日月事堪奇，
燒餅歌罷飄然去，身後身前全是謎。
劉基傳(《明史?列傳第十六》)今譯
劉基，字伯溫，青田人。曾祖劉濠，擔任宋朝的翰林掌書官職。宋朝滅亡后，參加反元義軍，事敗，元朝派遣使莉按簿錄抓捕義軍黨人，多人受牽連。使者路過時住宿在劉濠家，濠灌醉使者而焚燒他住的房子，義軍的記名簿全部消毀了。使者計無所出，於是更改他的記名簿，受牽連者皆得免。
劉基年幼聰穎異常，他的老師鄭復初對他父親說：「你的祖父積德很厚，你這個兒子必定擴大你的門庭。」元至順年，劉基中舉進士，被授予高安丞的官職，在任期間他有廉直的名聲。於是他被行省提升上去，但他謝絕了。於是他被起任為江浙儒學副提舉，但他議論御史失職時，被大臣所阻，於是他再次辭職回家。
劉基博通經史，對於書無不窺覽，尤其精通象緯之學。西蜀趙天澤論江左人物，首稱劉基，認為他是屬於諸葛孔明一類的人物。
當時方國珍起兵于海上，擄掠郡縣，官府不能制止。行省復徵調劉基為元帥府都事。劉基提議築慶元等城來逼迫賊兵，使方國珍氣焰消減下去。到左丞帖里帖木兒招諭方國珍時，劉基說方氏兄弟首亂，不誅無以懲后。方國珍懼怕，送厚禮賄賂劉基。劉基不接受。方國珍於是派人坐船到北京，賄賂有關官員者。於是朝廷詔撫方國珍，授以官職，而責備劉基擅發威福，方氏於是愈加驕橫。
不多久，山寇蜂起，行省又調劉基剿捕，與行院判石抹宜孫一起守衛處州。經略使李國鳳上報他的功勞，當權的官員因為方國珍的緣故排擠他，只給了他一個總管府判的官職，不給他參与軍事。劉基於是棄官回到青田，著《郁離子》來表達自己的志向。當時逃避方國珍的人爭相依附劉基，基稍為部署，寇兵不敢敢侵犯。
到明太祖朱元璋攻下金華，平定括蒼，聽聞劉基及宋濂等的名聲，用幣作聘禮去聘請。劉基沒有答應，總制孫炎再次寫信堅持邀請他，劉基才出來做事。到了之後，陳述時務十八策。明太祖大喜，建成禮賢館來安置基等人，寵禮很周到。
起初，太祖因為韓林兒號稱是宋的後代，所以聽從於他。年初，中書省設御座行禮，劉基獨一個人不拜，說：「他不過是一個小子，遵奉他做什麼！」於是去見太祖，陳述天命所在。太祖問他征取天下大計，劉基說：「張士誠自守等待被捉的人，不足為慮。陳友諒劫持主人逼脅部下，名號不正，地據長江上流，他心中沒有一日不在想著吞併我們，宜於先去攻打他。陳氏滅亡后，張氏勢力孤單，一舉可定。然後北向中原，王業就可以成功了。」太祖大悅，說：「先生有周全之計，不要保留。」恰好陳友諒攻陷太平，圖謀東下，勢力囂張，諸將有的議論投降，有的議論逃跑到鐘山據守，劉基睜大眼不說話，太祖召入內室，劉基興奮曰：「主張投降及逃跑的人，可以斬首。」太祖說：「先生計劃如何？」劉基說：「賊兵驕傲了，等待他們深入之後，我們用伏兵攻取他們，太容易了。天道是這樣的，后發制人可取勝，取威制敵,成就王者的事業，在此一舉。」太祖採用他的計策，引誘友諒到來，大破他們，重賞劉基。劉基推辭。陳友諒的兵再次攻陷安慶，太祖想親自帶兵去征討，問劉基。劉基大力贊成，於是出師進攻安慶。從早到晚攻不下，劉基請太祖直攻江州，搗陳友諒的巢穴，於是全軍西上。陳友諒想不到有這一手，攜帶妻兒子女逃奔武昌，江州投降。他的龍興守將胡美派遣兒子來通和，請求不要遣散他的部隊。太祖面有難色，劉基從後面蹋胡床，太祖醒悟，答應了他。胡美投降了，於是江西諸郡都被攻下了。
劉基喪母，正值有戰事不敢說出，到這時請求回家安葬。又碰上苗軍反，殺了金、處守將胡大海、耿再成等，浙東動搖。劉基到衢州，為守將夏毅宣諭安撫各屬下城邑，再與平章邵榮等討論收復處州，反判於是被平定。方國珍平素畏懼劉基，寫信來弔唁。劉基回信，宣示明太祖的威德，方國珍於是開始進貢。太祖數次寫信到劉家問軍國大事的處理方法，劉基有條理的回答都很中機宜。不久趕赴京城，太祖正好親自援助安豐。劉基說：「漢、吳正在窺伺我們的空隙，未行動。」太祖不聽。陳友諒聽說之後，乘機圍攻洪都。太祖說：「不聽你的話，幾乎失計。」於是親自帶兵救援洪都，與陳友諒大戰鄱陽蝴，一日數十次接戰。太祖坐著胡床督戰，劉基陪侍在側，忽然躍起大喊，催促太祖更換坐另一艘船。太祖倉促搬到別的船，還未坐定，飛來的締擊中原來所從坐的御舟，並立即粉碎。陳友諒乘坐高船見到這種情形，大喜。但太祖坐的舟更加奮進，漢軍都大驚失色。當時在湖中兩軍相持，三日未決成敗，劉基請求移軍到湖口困扼敵軍，採用屬「金」「木」相犯的日子決勝，最後陳友諒逃走並被殺死。之後太祖攻取張士誠的軍隊，北伐中原，終於成就帝業，都同劉基的計謀一致。
吳元年，任命劉基為太史令，他呈上《戊申大統歷》，說熒惑（火星）守在心宿，請皇帝下詔罪己。大旱，請皇帝審決滯留的案件，於是皇帝立即命令基平反冤獄，大雨隨著傾注而下。於是請求立法定製，以防止濫殺。太祖正想給人處以刑罰，劉基請問他的緣故，太祖告訴他自己做的夢。劉基說：「這是得土得眾的象，宜於停止刑罰以待。」之後三日，海寧投降。太祖大喜，全部把囚犯交付基放走。不久，拜劉基為御史中丞兼太史令。
太祖即皇帝位，劉基奏請建立軍衛法。太祖初定處州稅糧，根據宋朝的制度每畝加五合，惟獨青田命不加，說：「要使伯溫鄉里世世為美談。」皇帝巡視汴梁，劉基與左丞相善長在京居守。劉基說宋、元寬縱失天下，現今適宜嚴肅綱紀，命令御史糾劾百官過失，無所迴避，宿衛宦官有過失的，都報告皇太子以法處置，人們害怕他的嚴格。中書省都事李彬因貪縱抵罪，善長素來隱匿這件事，請緩辦這件案。劉基不聽從，急馳上奏。皇帝批准了。正好在祈雨，立即斬了這個犯人。因此與善長結怨。皇帝回來后，陷害劉基犯下不敬之罪。所有怨恨劉基的人也交相說誣陷他。正值劉基因大旱申請辦事，劉基上奏：「士卒死亡的，他們的妻子都放在別營，共數萬人，陰氣鬱結。工匠死，骨骸暴露。要把吳將吏投降的都編入軍戶，足乾和氣。」皇帝採納了他的進言，旬日仍然不下雨，皇帝大怒。正當劉基有妻喪，於是劉基請求歸去。當時皇帝正在營建中都，又銳意滅擴廓。劉基臨行前，上奏說：「鳳陽雖是帝鄉，但不是建都之地。王保保未可輕視。」不久平定西方的戰事失利，擴廓竟然逃走到沙漠，到現在都成為邊患。那個冬天，皇帝寫手詔敘述劉基功勛，召他入京，賜賚很豐厚，追贈劉基的祖父、父親都為永嘉郡公。多次要進封劉基的爵位，劉基堅持不接受。
起初，明太祖因有事責備丞相李善長，劉基說：「善長是勛舊，能調和諸將。」太祖說：「他數次要害你，你還要為他說話？」劉基頓首說：「這就象更換柱子，必須得到大木。如果捆束小木為之，立即就會傾覆。」到善長被罷官，皇帝要以楊憲為相國。憲素來與劉基友善，劉基卻堅決說不可用，說：「楊憲有相才無相器。宰相，要持心如水，以義理為權衡，而自己不參与其中，楊憲則不然。」皇帝問汪廣洋如何，劉基說：「這人褊淺還甚於楊憲。」又問胡惟庸如何，說：「譬如他駕車，擔心他會撕開車轅呢。」皇帝說：「我的宰相，當然不超過先生。」劉基說：「我疾惡太甚，又不耐繁劇，做宰相會辜負皇上之恩。天下何患無才，只要明主悉心訪求就一定會有，目前各人確實未見得他們是可以的。」後來楊憲、廣洋、惟庸皆敗。
三年劉基被授予弘文館學士。十一月大封功臣時，授劉基開國翊運守正文臣、資善大夫、上護軍，封誠意伯，奉祿二百四十石。第二年賜他歸老還鄉。
皇帝曾經親手寫信詢問天象。劉基一條條答覆很具體而且焚燒草稿。大要是講霜雪之後，必有陽春，今國威已立，宜稍濟以寬大。基輔佐太祖平定天下，料事如神。性剛嫉惡，與物多忤。歸田后隱居山中，惟有飲酒弈棋，口不談及功勞。縣令求見不得，空穿著便服扮成野人探訪劉基。劉基正在洗腳，叫侄子引入茅舍，炊黍飯給縣令吃。縣令告訴他說：「我是青田知縣。」劉基驚起，自稱草民，最終不再見縣官。他的韜跡到如此地步，然而終究被惟庸所中傷。
起初，劉基說甌、括之間有空地叫談洋，南抵福建邊界，成為鹽盜的窩點，是方氏的財產支柱，請設巡檢司防守，使奸民不方便。碰上茗洋逃軍造反，官吏隱匿不報告。劉基叫長子劉璉奏報此事，不先報告到中書省。胡惟庸當時任左丞掌管中書省事務，加上先前的仇恨，於是指使官吏誣告劉基，說談洋地有王氣，劉基圖謀為墓地，民眾不給，就請立巡檢逐走民眾。皇帝雖然不怪罪劉基，然而頗為所動，于剝奪劉基的奉祿。劉基畏懼入朝謝罪，於是留在京城，不敢歸家。未多久，惟庸當上宰相，劉基大為憂心說：「但願我的話不正確，那麼就是蒼生之福。」他因憂憤而疾病發作。八年三月，皇帝親自製文賜給他，派遣使者護送他回家。到家后，病情加重，把《天文書》傳授給兒子劉璉說：「快送之去，不要叫後人學習。」又對次子劉?說：「為政寬猛如循環。當今之務在修德省刑，祈天永命。各形勝要害之地，宜與京師聲勢連絡。我想寫遺表，因惟庸在，無益。惟庸敗后，皇上必然思念我，如果有所問及，把這個密奏皇上。」過了一個月，劉基逝世，享年六十五歲。
劉基在京生病時，惟庸派醫生來，飲了他的葯，有一物積在腹中如拳石。其後中丞塗節告發惟庸逆謀，並說他下毒害劉基使他致死。
劉基虯髯，貌修偉，慷慨有大節，論天下安危，義形於色。皇帝觀察到他的至誠，任命為心腹。每次召見劉基，就屏退旁人秘密交談多時。劉基也自認為這是不世之遇，知無不言。遇到有急難，他勇氣奮發，計劃立定，人不能測知。有時間就詳細的陳述王道。皇帝每次恭敬聆聽，常常叫他做老先生而不叫他的名字，說：「他是我的子房（張良）。」又說：「他總是用孔子的話引導我。」在帷幄中的話語秘密得很，沒有人能知道，而世上所傳為神奇的，多是他的陰陽風角之說，並非是他的最突出之處。他所寫的文章，氣昌而奇，與宋濂並列為一代之宗。他所著有《覆瓿集》、《犁眉公集》傳於世。他的兒子有劉璉、劉?。
劉伯溫生平
劉伯溫(1311-1375年)，名基，字伯溫，以字行。劉伯溫自幼聰穎異常，天賦極高。在家庭的熏陶下，他從小就好學深思，喜歡讀書，對儒家經典、諸子百家之書，都非常熟悉。尤其對天文、地理、兵法、術數之類更是潛心研究，頗有心得。他的記憶力非常好，讀書一目十行，過目成誦。而且文筆精彩，所寫文章非同凡俗。他14歲時入處州郡學讀《春秋》，17歲師從處州名士鄭復初學習宋明理學，同時積極準備科舉考試。天生的稟賦和後天的努力，使年輕的劉伯溫很快在當地脫穎而出，成為江浙一帶的大才子、大名士。他的老師鄭復初就曾對劉伯溫祖父說："他日這個孩子必定會光大你家門楣，振興劉氏家族!"西蜀名士趙天澤在品評江左人物時，將劉伯溫列為第一，將他與諸葛孔明相比，說劉伯溫他日一定會成為濟時大器。
劉伯溫于元統元年(1339年)考取進士，從此進入仕途，開始他在中國歷史舞台上的精彩表演。
最初，劉伯溫希望為元朝政府效力，通過做官來實現自己的遠大抱負。他在中進士后不久，被任命為江西高安縣丞，后又任元帥府都事。但是他的建議往往得不到朝廷的採納，他的才能反而受到朝廷的壓制。劉伯溫非常失望，先後3次憤然辭職，回故鄉青田隱居。
劉伯溫隱居青田期間，潛心著述。他將自己的思想和對社會、人生的見解進行了一番總結，創作了著名的《郁離子》一書。而當此之時，全國的形勢發生了根本的變化。全國各地反元起義風起雲湧，元王朝的統治已搖搖欲墜，但各支反元義軍又互相紛爭，各不相讓。劉伯溫靜觀天下形勢，認為在眾多的起義軍中，以平民出身的明太祖最有真龍天子之氣，他領導的一支紅巾軍才是推翻元朝、建立新江山的隊伍。
公元1360年，明太祖兩次向隱居青田的劉伯溫發出邀請，劉伯溫經過深思熟慮之後，終於決定出山輔助明太祖。與當年諸葛亮「隆中對」相似，劉伯溫初次與朱氏相見，就提出了「時務十八策」。明太祖一見劉伯溫之後，更是大喜不已，從此將劉伯溫視為自己的心腹和軍師。
劉伯溫出山之後，積極為明太祖出謀劃策。他為朱氏制訂了「先滅陳友諒，再滅張士誠，然後北向中原，一統天下」的策略。明太祖按照劉伯溫為他定下的戰略、戰術行事，先用誘敵之計大敗陳友諒，挫其銳氣，再於公元1363年在鄱陽湖與陳氏決戰，將其勢力徹底消滅。第二年，又依計將張士誠的勢力消滅。然後，明太祖派部隊北上攻打元朝首都北京，同時準備在南方稱帝。
公元1368年，明太祖在南京登基稱帝，正式建立大明皇朝，改元「洪武」。為朱氏最後平定天下、開創朱明皇朝立下了汗馬功勞的劉基，作為開國元勛之一，被任命為御史中丞兼太史令。明太祖還下詔免加劉伯溫家鄉青田縣的租稅。這是處州地區惟一不加稅的一個縣。不久又追封劉伯溫的祖父、父親為永喜郡公。
洪武三年(1370年)，劉伯溫被任命為弘文館學士，受「開國翊運守正文臣資善大夫上護軍」稱號，賜封誠意伯，食祿241石。功成名就之後，劉伯溫于洪武四年(1371年)辭去一切職務，告老還鄉，回青田隱居起來。
劉伯溫在青田過了二年的隱居生活，本來希望遠離世間是非爭奪。但是，洪武六年(1373年)，胡惟庸當了左丞相，指使人誣告劉伯溫。明太祖聽到誣告后剝奪了劉伯溫的封祿。劉伯溫親自上南京向明太祖謝罪，並留在南京。後來，胡惟庸升任右丞相，劉伯溫一病不起。
洪武八年(1375年)，有病在身的劉伯溫由明太祖派使者護送回家，不久在家去世，終年65歲。後來被謚為「文成」。劉伯溫在南京時，胡惟庸曾派太醫為劉伯溫診病送葯，但劉伯溫吃了他的葯后，病情加劇。因此，當時人們懷疑劉伯溫是胡惟庸下毒致死。
劉伯溫不但是一位謀略大師，也是一位著名的學者和文人，他的著作很多，流傳於世的有《郁離子》10卷和《誠意伯文集》20卷。其中。代表作《郁離子》一書在中國思想上和文學史上都佔有重要地位。
劉伯溫死後，葬于青田武陽夏山。據說，劉伯溫死前曾預言胡惟庸必敗，到時明太祖會為自己平反昭雪，他還特留下一封密奏給兒子，要他在日後明太祖想起自己的時候再上奏。5年後，胡惟庸果然垮台。又10年後，劉伯溫果然被平反。明太祖還賜給劉氏家族金書鐵券，特批劉氏成員可憑此免一次死罪。
劉伯溫的故事
１、一代名相劉伯溫
劉基，世稱劉伯溫，是明太祖的開國謀臣、明初的一代奇人。《明史》稱其「博通經史，于書無不窺，尤精象緯之學」。在民間傳奇和文學作品里，劉伯溫則更是一個傳奇，比張良、諸葛亮還要神通廣大，甚至能未卜先知，洞察今古，呼風喚雨，乃神仙一般的人物，被稱為「帝師」、「王佐」，有「前知五百年，後知五百年」之譽。預言之作《燒餅歌》就是他所寫。劉伯溫在《燒餅歌》中預言了久遠的未來，當然也看到元朝氣數已盡，明朝將興。所以他才能順乎天意，成為一代名相。
劉基是哲學家、謀略家、文學家、軍事理論家、易學家、天文學家，其著述也廣泛涉及到了這些方面，「所為文章，氣昌而奇，與宋濂併為一代之宗。」（《明史 》），其《郁離子》想象詭異，寓意深遠，，《百戰奇略》更是兵書寶典（後人對是否伯溫所作尚有爭議），天文曆數方面有《天文秘略》，卜筮方面有《觀象玩占》傳世，此外據《明史?藝文志》，還著有曆書《玉洞金書》一卷，《注靈棋經》二卷，《解皇極經世稽覽圖》十八卷。頗為奇特的是，和羽扇綸巾、談笑自若的傳統學士名臣儒雅瀟洒的形象不同，劉伯溫身著布衣，威猛剛烈，「虯髯，貌修偉，慷慨有大節，論天下安危，義形於色。」全然一副梁山好漢的模樣。
劉基二十二歲時進士及第。但他為人剛正耿直，廉潔奉公。后因揭發監察御使失職，受排擠回家隱居。朱元璋起兵后，劉基出山投靠。
自從劉基前來投靠之後，朱元璋常常前來徵求劉基的意見。劉基分析了當時的軍事形勢，對朱元璋說，主公現在據有金陵，形勢險要，虎踞龍盤，地理位置很好。但東南的張士誠，西北的陳友諒，他們常常侵擾犯境，與您作對，這就成了您北定中原的後顧之憂，因此必須把這兩個人除掉。朱元璋說，這兩個人勢力很大，該怎麼對付他們呢？於是，劉基便為朱元璋規劃了實現帝業的宏偉藍圖。劉基指出：「張士誠目光短淺，胸無大志，他只想守住自己的那塊地盤，不會有什麼大作為，因此不值得憂慮，可以暫時不去管他。而陳友諒就不同，他殺主篡位，野心大，陰謀多，是個危險的對手。而且，他佔據武昌，地處南京上游，又有巨艦精兵，時時刻都想吞併我們。面對這種形勢，我們在戰略上不能兩邊作戰，而應首先集中兵力殲滅陳友諒。陳友諒滅亡之後，張土誠的勢力必然孤立無援，一舉可定。然後，主公可以揮師北上，平定中原，最後消滅元王朝，那時您的帝王之業就可以實現了！」
劉基如此為朱元璋預言帝王之業，無異於諸葛亮在隆中為劉備預言天下三分。這一番預言，使朱元璋大開眼界。過去，朱元璋只是著眼于與群雄爭奪地盤，未有一整套奪取天下建立帝王之業的戰略方針。因此，聽了劉基的話，朱元璋十分佩服、讚賞，高興的說：「先生以後有高明之計，一定要趕快把它說出來！」
從此以後，朱元璋就按劉基的策略一步步地奪取天下。至正二十三年(1363年)在鄱陽湖大戰中，陳友諒被朱元璋戰敗，中箭而死。陳友諒之子陳理于次年投降，漢政權滅亡。消滅陳友諒的政權之後，朱元璋又集中兵力，轉過來對付東南面的張士誠。至正二十七年(1367年)，朱元璋攻陷蘇州，張土誠被俘，自謚而死，大周政權滅亡。到了年底，朱元璋便統一了東南半壁江山。與此同時，朱元璋開始獨立旗幟，脫離了小明王韓林兒的控制，並派人在瓜步江沉殺了韓林兒。接著，朱元璋于至正二十七年(1367年)命大將徐達、常遇春率軍二十萬北伐，先取山東，旋師河南，扼守潼關，直搗北京。1368年正月，朱元璋在南京正式稱帝，建元洪武，國號大明。是年八月，朱元璋的北伐軍攻陷北京，元順帝北逃，元王朝終於滅亡了。
總之，朱元璋乘勢而起，削平群雄．最後推翻元王朝，都是得力于劉基當初的謀划。劉基為朱元璋所預言的帝王之業終於實現了。
根據劉基的分析，這個陳友諒是朱元璋統一天下的最大障礙，朱元璋聽取了劉基的建議，決定首先集中兵力來對付陳友諒。 然而，要消滅陳友諒政權，並非輕而易舉。這裏先說說朱元璋與陳友諒展開的第一次大戰。
陳友諒擁有十分強大的軍事實力。自從在武昌自立為帝后，他經常率兵侵擾朱元璋的地盤，佔領了太平路，殺死了朱元璋的養子朱文遜及守將在雲，然後又約東南的張士誠同攻南京。張士誠不答應，陳友諒便親自集中戰艦，指揮精銳之師，沿江而下，從江州直指南京。一時舳艫滿江，旌旗蔽日．氣焰十分囂張。 朱元璋的部將聞報陳友諒來犯，一下子惶惶不安。有的主張投降，有的主張逃奔鐘山，唯有劉基怒目相對，閉口不言。朱元璋發現了，便單獨召見劉基，在密室中向劉基問計。劉基此時十分激動，氣憤的說：「凡是主張投降和逃跑的人，都可以殺掉！」朱元璋問：「先生有什麼破敵之計？」劉基說：「陳友諒太驕橫了，驕兵必敗。等陳友諒孤軍深入，我們可用伏兵襲擊取勝，易如反掌。自古以來，后發制人者得勝。我們以逸待勞，不愁陳友諒不敗。要打下陳友諒的氣焰，制服敵人，這是您成就帝王之業的第一步啊!」
朱元璋消除了顧慮，於是按照劉基的建議，命令胡大海襲擊信州，牽制陳友諒的後路；又命人前去詐降，誘使陳友諒孤軍深入；同時又命眾將多處埋伏，處處伏擊敵兵。陳友諒果然中計，大敗而逃，丟下了無數戰艦。這一仗，朱元璋取得了決定性的勝利，劉基戰前的預言果然又應驗了。
２、劉伯溫聯對朱元璋
朱元璋率農民起義軍到達劉伯溫的家鄉后，一天在街上遇到一個賣菜的。兩人攀談中，朱元璋覺得對方談吐不凡，便出一上聯求對：
朝霞似錦，晚霞似錦，東川錦，西川錦
賣菜人聽后，隨即對曰：
新月如弓，殘月如弓，上弦弓，下弦弓
朱元璋見他文才出奇，一問姓名，方知就是久聞其名的劉伯溫。朱元璋隨即勸他參加起義軍。劉伯溫經過反覆考慮答應了。
劉伯溫隨朱元璋攻打姑蘇時，朱元璋出一上聯要劉伯溫對：
天下口，天上口，志在吞吳
這是拆字聯：「天下口」為「吞」字，「天上口」為「吳」字，隨後又組成「志在吞吳」(姑蘇古屬吳國)。
劉伯溫稍一思索，針對上聯的意思，對曰：
人中王，人邊王，意圖全任
「人中王」是「全」字，「人邊王」是「任」字，歸結為後一句「意圖全任」。文字上是妙對，意思上更進一步：朱元璋說要把江南(吳)拿下來，劉伯溫則說，豈只江南，整個中國都全由你一統天下。
不久，朱元璋就攻下了姑蘇，幾年後建立大明王朝，果真實現了「全任」。
３、劉伯溫夢解對聯
劉伯溫是明太祖朱元璋的開國謀臣，是民間傳說中神機妙算的人物，甚至有人傳說他是諸葛亮「轉世」。
傳說有一天，劉伯溫在行軍途中做了一個夢，夢見他離開朱元璋的營帳，獨自走進深山老林。山路坎坷異常，森林越來越密，他不覺有點著急。看看四周無人，劉伯溫就想找一處隱蔽地方方便，慌忙間驚走一群野雞，騰空而飛。只見不遠處有一座千年古廟，劉伯溫徑直走了進去，一看，廟門匾額上書「諸葛武侯」四字，廟門左右貼著一副對聯：
金雞土狗奔馬時 留頭金刀在此溺
劉伯溫不解其意，也來不及琢磨推敲，先在廟內僻靜處方便之後，抬頭一看，壞了！怎麼能在廟中撒尿，冒犯神靈，其罪不小，趕忙給廟中神像深深施了一禮。隨即發現神像下有木刻神牌，上寫：
三分天下諸葛亮
劉伯溫大笑一聲，心想：我一統天下還沒說什麼，你三分天下有啥了不起。一氣之下，把木牌摔斷在地。誰知斷牌裏面還有一個小牌，劉伯溫拿起小牌一看，上面竟然寫著：
一統天下劉伯溫
此時，劉伯溫才大吃一驚，諸葛亮果然是神人也！早在一千多年前，他就算定我會跑到這裏小便。再回頭看看廟門上的對聯：那留頭金刀不是分明指自己的姓嗎？留去田加金、刀旁正是「"?弊?劉的繁體)。
上聯那「金鳴土狗奔馬時」，很明顯是指時間。此年是丁酉年，酉即雞；九月九日的地支是戌，戌的生肖是狗；奔馬時，顯然是指正午時辰，現在正是正午啊！想不到自己的一舉一動都被諸葛亮算得準確無誤，太神了！他連忙在諸葛亮像前跪下作揖，連連請罪。沒想到，跪下之後卻怎麼也站不起來了。
正在百思不得其解之時，又見對面牆上寫有拳頭大四個字：「棄甲而走」。心想：這不是暗示脫了盔甲才能脫身嗎？劉伯溫趕忙脫下盔甲，果然得以脫身。此時，劉伯溫的夢也醒了。
４、劉伯溫巧建紫禁城
明太祖朱元璋的第四個兒子叫朱棣，此人能征貫戰幫助父親把蒙元趕到漠北，收復了黃河以北的大片土地，功勛卓著被朱元璋封為燕王駐守北平。太祖死後，皇孫朱允z杉濤壞鄙匣實邸Ｑ嗤蹌哪芊??烤鴕浴扒寰?唷蔽???柿旒甘?蚧⒗侵?ι邊M南京城，趕跑了親侄子自己登上皇位改國號為永樂。
永樂皇帝朱棣覺得南京雖好，但不是自己的根基，他的地盤在北平，於是就將國都北遷，改北平為北京。可當時的北京由於連年戰亂造成城破垣敗，連皇帝住的地方都是茅屋草舍沒有一點皇家氣派。朱棣就琢磨乾脆重新在元朝大都的東邊建一座新城，一就事也把皇城建起來。皇城一定得多蓋點宮殿，房子還得大點，而且要華麗有氣派才能顯出天子的尊嚴。讓誰操持這事呢？他想除了劉伯溫找不到第二個，於是就傳旨召劉伯溫上殿。真是想誰來誰，劉伯溫不請自到了。
劉伯溫三跪九拜后，十分神秘的對朱棣說：「萬歲，臣昨晚做了一個夢，這夢事關江山社稷，臣特向您稟報，請萬歲定奪。」
朱棣一聽急切地問：「什麼夢？快快說來。」
劉伯溫定了定神：「昨晚，臣早早睡下。不知是啥時辰，來了兩個錦衣玉面的武士，把臣架起說玉皇大帝召臣。臣不敢耽擱隨他們乘風而去，不大工夫就到了凌霄殿上。」
朱棣瞧著劉伯溫的樣子，心裏暗暗發笑，這個老道準是有話不直說跟朕轉腰子呢，朕到要看他玩什麼鬼畫符。
「玉皇大帝當面問臣，你就是人間永樂皇帝跟前的劉伯溫？聽說他要築新城建皇宮？」
朱棣驚呆了，這是我心裏的事誰也沒告訴呀？玉皇怎麼會知道的，他問劉伯溫：「愛卿如何回答？」 「臣答道，天意難測，永樂皇帝未曾對伯溫說過此事。」
劉伯溫說：「玉皇對臣道，既然如此，你把我的話轉告永樂皇帝，方今天下戰亂才停，百姓需休養生息。北京城要築，但不能勞師傷民。永樂皇帝不用性急，可先建北京初型，後世的明君賢臣自然會錦上添花精益求精，何愁北京不為人間第一的帝王之都呢？至於皇宮可現在動手興建，只是有一點，不能超過我的天宮。他必定是人間天子，我乃天庭之主，不能不顧及規矩。如遵我言，我將派三十六天罡，七十二地煞保大明江山風調雨順，國泰民安。玉皇說完龍袍一甩，迎面撲來一陣香霧，就將臣嚇醒了。臣恐遺忘趕緊上朝，稟報萬歲。」
朱棣聽完沉默半晌，於是他說：「就按玉皇所言，北京城大小可量力而行，但我的皇宮不能比天庭小得太多！你去辦吧。」
劉伯溫領旨下朝而去。
過了些日子，劉伯溫就把事情辦好了。他請永樂皇帝驗收，朱棣不看北京城直奔皇城，一看宮殿巍峨、紅牆黃瓦、金光閃爍、豪華氣派勝過朱元璋南京的皇城。他繞著皇城轉了一圈也沒數清有多少間房屋。劉伯溫馬上稟報九千九百九十九間半，才比天庭少半間房。朱棣一聽嘴都合不上了：「玉皇派的三十六天罡，七十二地煞呢？」 劉伯溫說：「請您隨臣往太和殿前一看。」
君臣二人走到寬敞的太和殿前廣場，伯溫手指大殿前左右各十八口包金大水缸說；「這就是三十六天罡。」「那七十二地煞呢？」伯溫請朱棣登上太和殿的三層漢白玉石台，用手一指南北排列的外朝內宮奏道：「萬歲，這下面有七十二條排水地溝就是七十二地煞也！」
永樂皇帝哈哈大笑，連連稱妙，說：「這皇城就叫紫禁城吧！」
５、劉伯溫智修北京城
燕王朱棣在南京城居住時，打算在北方重建一座京城，於是找來大臣劉伯溫，請教京城位置。劉伯溫說：「讓大將軍徐達辦這件事吧。」燕王命人找來徐達。劉伯溫對徐達說：「憑你的神力往北射上一箭，箭落在哪兒就在那裡修建京城。」 徐達答應了，來到殿外，張弓搭箭，朝北方射去。劉伯溫趕緊帶人坐上船，順著大運河往北追來。
這一箭射的可真不近，一直飛到如今北京城南２０多里的南苑。當時，南苑住著八家小財主，看見箭落下來慌了神。他們想：在這兒建城，自己的房產、地畝不就全被佔用了嗎？思來想去有了主意：咱們把箭再射走不就行了嗎！」於是箭又被往北射去，落到如今後門橋這個地方。
據說後門橋下有個石碑，上刻「北京城」三個字，石碑下就是當初落箭的地方。 劉伯溫追到南苑，掐指一算，知道箭應該落在這兒。他找來八家小財主，逼著要箭。財主們見瞞不住，只好求告說：「只要不在這兒建城，你要什麼條件都行。」劉伯溫想了想：「好吧 ，但修建京城的錢由你們出。」財主們一核計，心想我們有的是錢，建個京城不算什麼，就答應了。
最先建的是西直門城樓，可沒想到城樓沒修完，財主們已是傾家蕩產 。怎麼辦呢?
劉伯溫又掐指一算，命令手下去找一個名叫沈萬山的人，幾天後還真找到一個沈萬山，帶到什剎海來見劉伯溫。
這個沈萬山是幹什麼的呢?原來他是一個要飯的，渾身又臟又破，胳肢窩下夾一個破瓦盆。聽劉伯溫說找自己是要錢來的，嚇壞了，哆嗦著說：「我一個窮要飯的，哪兒有錢啊!」劉伯溫眼一瞪：「沒錢不行。來人哪，給我打!」手下人立時操起棍棒朝沈萬山狠打起來。開始沈萬山還連聲哀求，後來打急了，就把腳一跺說：「這地底下就有銀子，你們挖吧。」
劉伯溫大喜，派人一挖，地下果然有大缸大缸白花花的銀子。修城繼續進行可沒過多久，銀子又用完， 就接茬兒棒打沈萬山。沈萬山被打急了，又往地下一指：「這裡有銀子。 」大夥一挖，果然又有銀子。
就這樣一而再，再而三，北京城終於尋起來了。那些挖銀子挖出的大坑，放進水后，就成了今天的什剎海、北海和中南海。
６、劉伯溫之死
劉基曾任元朝的江西高安縣丞、江浙儒學副提舉等官職，曾受命參与鎮壓方國珍部，任處州路總管府判。因不與兵事，憤而棄官還鄉。元至正二十年，「及太祖下金華，定括蒼，聞基及宋濂等名，以幣聘。基未應，總制孫炎再致書固邀之，基始出。」（《明史》）
被朱元璋聘至應天(南京)，充任謀臣后，劉伯溫針對當時形勢陳時務18策，提供了好幾著關鍵性的軍事策略，如先滅陳友諒，與張士誠、方國珍暫時妥協，避免兩線作戰、各個擊破的建策。為朱元璋採納。朱元璋先後攻滅陳友諒、張士誠、方國珍等勢力多按劉基的計策行事。二十四年，朱元璋自立為吳王，劉基為太史令。二十七年，升御史中丞兼太史令，又為朱元璋謀划制定北伐滅元方略並得以實現。其間共參与軍機八年，籌劃全局，有定策之功。洪武三年封誠意伯。
按運籌帷帷的功績，劉伯溫理當入公，但最初封公的六人為李善長、徐達、常茂、李文忠、馮勝和鄧愈。這些人除常遇春之子常茂是追封外，其他都是最早追隨朱元璋出生入死，征戰疆場的「哥們」，儘管朱元璋對劉伯溫「每恭己以聽，常呼為老先生而不名，曰：『吾子房也。』」（《明史》）但那是有所請教，是一種姿態而已。可能是出於一種自卑和自大混和的心理，身為文盲老粗的朱元璋對文化人有一種內心的反感，儘管劉基以及陶安、秦從龍、朱升、范常等文人對朱元璋平定天下起的重要作用絲毫不亞於廝殺戰場的武將。
當然，補償還是有的，為安撫劉伯溫，朱元璋下令青田不加賦稅，「令伯溫鄉里世世為美談也。」後來又「累欲進基爵，基固辭不受。」（《明史 列傳16》）
不過，劉伯溫雖才華蓋世，胸有韜略，卻不是政治家。如果他專註于學問，成就必定會不遜於任何一代宗師。但他是性情中人，決不會為逃避亂世紛爭，躲起來一門心思做個人研究。而且他心地至誠，性格正直剛烈，嫉惡如仇，天下太平之後，也根本不適合混跡于官場，這一點他自己也明白。洪武三年，朱元璋欲任命他為丞相，劉伯溫的回答是：「臣疾惡太甚，又不耐繁劇，為之且孤上恩。天下何患無才，惟明主悉心求之。」可惜，一入侯門深如海，已沒有了退出的餘地了。
即帝位后的朱元璋，心態開始發生變化，「非我族類。其心必異」這是所有帝王的一貫思維，只不過在朱元璋那兒更變本加厲，更刻薄寡情。本來第一個要收拾的是獨攬大權的丞相李善長，因為李嫉恨劉伯溫，朱元璋就選擇劉伯溫充當殺手。「太祖以事責丞相李善長，基言：『善長勛舊，能調和諸將。』太祖曰：『是數欲害君，君乃為之地耶？吾行相君矣。』基頓首曰：『是如易柱，須得大木。若束小木為之，且立覆。』」（《明史 列傳16》）
儘管劉伯溫說得都是大道理，不過他心裏應該明白，讓他出來收拾李善長，既是利用，也是試探他的忠誠度。他一旦受命或可減輕朱元璋的猜疑，然而，唇亡則齒寒，此例一開，以後朱元璋對待開國功臣元老就會換另外一副面孔，此等不義之舉，按劉伯溫的個性是絕不可為的。正因為如此，第二年他就請退，告老還鄉了。
劉伯溫雖歸老於鄉，但朱元璋疑忌之心很強，人不在身邊反覺難以掌控，更欲除之而後快。劉伯溫也知道朱元璋對他不會就此放心的，所以他的兒子留京為官，算是人質。而且朱元璋每年歲暮都將退休的劉基之子璉、宋濂之子允載、葉琛之子永道、胡深之子伯機等召去京師，接見於便殿，噓寒問暖，「親加訓誨，燕語如家人。」故此，退隱后的劉伯溫異常低調，「惟飲酒弈棋，口不言功」。《明史》記載有這樣一件事，青田縣令因久仰劉伯溫大名，想瞻仰一下尊容， 「邑令求見不得，微服為野人謁基。基方濯足，令從子引入茆舍，炊黍飯令。令告曰：「某青田知縣也。」基驚起稱民，謝去，終不復見。」即便韜諱如此，最終還是未逃脫朱元璋的算計。
朝廷方面，李善長為朱元璋所忌，已經自動退休，胡惟庸與李善長同鄉，因李的舉薦而成為丞相。其實，早在洪武二年，朱元璋曾就李善長外另一丞相人選問題徵詢過劉伯溫的意見，劉就不看好胡惟庸，評價是：「譬之駕，懼其僨轅也。」（《明史》）。胡惟庸因此對劉伯溫懷恨在心。後來終於在朱元璋暗助下得到了一次報復的機會。
當時甌、閩間有一條狹長的地域叫淡洋，該地區是鹽販、盜賊聚集的地方，方國珍便是從這起兵反叛的。劉基委託兒子劉璉上奏，建議應在該地區設立巡檢司以控制管轄該地，使那裡的刁民無機可乘，不能互相勾結或脅迫戍邊士兵一道出逃反叛。胡惟庸使刑部尚書吳雲彈刻劉基，反指淡洋踞山臨海，有君王之氣．劉基想要謀取作為自己的墓地，當地百姓不答應，便想要在那裡設置巡檢司為難當地民眾，才導致該地區形勢迅速惡化。
朱元璋不置可否，只是命令下傳此文讓劉伯溫知曉。劉伯溫於是赴京親自上朝拜見朱元璋，但朱元璋又全然不過問此事，劉伯溫既不能辨白，又不敢離京。不久便發病了。此時胡惟庸攜帶補藥前來探望病情。劉基吃了胡惟庸拿來的葯后，頓時感到有如拳頭大小的石頭般的硬物堵塞在胸口。劉基又利用空閑時間奏明了朱元璋．朱元璋依舊不過問。又過了三個月，病情更加惡化。朱元璋派人前去問候劉基，得知他已不能起床了，便讓他乘坐傳送公文的船返回青田家鄉。
不久后，一代絕世奇才便這樣去世了。
當然，對於劉伯溫的死，有許多其它說法，如說他假死脫身等等。歷史真相如何，這恐怕已成為難解之謎了。
燒餅歌原文（明護國軍師劉基撰）
──選自《中華大預言》
有[]者為其它版本 有()者為原書注 有[]者為另類注
原書沒有標點符號
明太祖一日身居內殿食燒餅 方啖一口 忽報國師劉基進見 太祖乃以碗[器]覆之 始召基入 禮畢 帝問曰 先生能知過去未來之事 可知此碗內何物
基乃掐[ ]指輪[一]算 對曰：「半」[形本]似日 「兮」[今]半似月 曾被金龍
咬一缺 此食物也
開視果然
帝即問以天下後世之事若何 [朱家天下長享否 ]
基曰：茫茫天數 我主萬子萬孫 何必問哉
帝曰：雖然自古興亡原有一定 況天下非一人之天下 惟有德者能
享之
言之何妨 試略言之
基曰：泄露天機 臣罪非輕 陛下恕臣萬死 方敢冒奏
帝即賜以免死金牌[並封卿大明國師 卿可將未來之事 一一聲明
毋得藏頭露尾 則有功社稷 萬古流傳矣] 基謝恩畢
奏曰：我朝大明一統世界 「南方終滅北方興」 [移南偏北闕/南闕偏
北移]
雖然太子是嫡裔 文星高拱「日防西」 [防乃孫/防孫棲]
帝曰：朕今都城 築堅守密 何防之有
基曰：臣見都城 雖屬鞏固 防守嚴密 似覺無慮
「只恐燕子飛來」 [除非燕子飛入京](指太祖第四子燕王篡奪)
隨作歌三首
曰：
此城御駕盡親征
「一院山河永樂平」 [永享山河樂太平](燕王后號永樂)
「禿頂人來文墨苑」 [豪傑更起文墨輩](指姚廣孝)
「英雄一半盡還鄉」 [英雄奉旨著還卿](千忠會)
北方胡虜殘生命
御駕親徵得太平
失算功「臣不敢諫」 [不敢忘]
「舊靈」遮掩主驚魂 [揀奮靈][土木之變明 英宗被俘]
國壓「瑞雲」七載長 [走靈][立英宗弟為明君 在位七年]
胡人不敢害賢良
「相」送金龍復故舊 [將][英宗在景帝病重複位]
靈明日月「振」邊疆 [走]
帝曰：此時天下若何
基曰：天下大亂矣
帝曰：朕之天下有誰亂者
基曰：
天下饑寒有怪異
「棟樑龍德」乘嬰兒 [棟潔龍柱][神宗年幼登位]
禁宮闊大任橫走
長大金龍太平時
老「揀」金「精」尤壯旺 [練][龍][揀得金精光壯旺]
相傳昆玉繼龍堂 (英宗復辟)
閹人任用保社稷
八千女鬼亂朝綱 (指魏忠賢)
帝曰：八千女鬼亂朕之天下若何
基曰：
忠良殺害「崩如山」 [奔山谷]
「無事水邊成異潭」 [每事水邊異潭上]
救得蛟龍真骨肉 [魏閹和客氏給皇后 胎 經御醫救回小王子]
可憐父子「順難當」 [在離宮][御醫父子被害]
帝曰：莫非父子爭國乎
基曰：非也 樹上掛曲尺 (指明朝朱姓)
遇順則「正」[止] 至此天下未已
帝曰：何為未已
基曰：
萬子萬孫層疊層 (萬曆子孫)
祖宗山上「貝」衣行 [貞](崇禎)
公侯不「復」朝金闕 [敢]
十八孩兒「難上難「 [兌上行/灘上坐][十八木 孩兒子 木子者李]
卦曰木下一「了頭」 [頭子][李字也]
目上一刀一戊丁 (李自成亂)[目上一刀自也 一戊丁成也]
天下重文不重武
英雄豪傑總無「成」 [春]
「戊子」己丑亂如麻 [戊丁][1588戊子 1589己丑]
到處人民不在家
偶遇飢荒草寇發
平安鎮守好桂花 (吳三桂)
帝曰：偶遇飢荒 平常「小丑」[草寇] 天下「已」[無恙/能亂]乎
基曰：
西方賊擁亂到前
無個忠良敢諫言
喜見子孫恥見日
衰頹氣運早升天
月「缺「兩「二」吉在中 [砥][兩][周字]
奸人機發走西東
黃河「涉過鬧」金闕 [歲運朝]
奔走「梅花上」九重 [梅山山][祟禎煤山上弔]
帝曰：莫非梅花山賊作亂乎 從今命人看守如何
基曰：非也
遷南遷北定太平
輔佐帝「主」有牛星 [王]
「運至六百又得半」 [傳至六百半]
「夢奇有字人心驚」 [夢花有子得心驚]
帝曰：有六百年之國祚 朕心足矣 尚望有半乎 天機卿難言明
何不留下錦囊一封 藏在庫內 世世相傳 勿遺也 急時有難則
開視之可乎
基曰：臣亦有此意
遂又歌曰：
九尺紅羅三「尺」刀 [寸][紅羅者女色也 色字頭上一把刀]
勸君任意自游遨 [觀若一見任逍遙]
閹人尊貴不修武
惟有胡人二八秋
[胡人者清人也 1616大金國 1644清入關共28年]
臣封櫃內 俟后開時自驗
「桂花開放」好英雄 [臣謂桂發]
「拆」缺長城盡孝忠 [折](吳三桂出關請兵)
「周」家天下有重複 [國]
摘盡李花枉勞功 [三桂滅李自成 卻被清滅]
黃牛背上鴨頭綠 [騎綠鴨][鴨綠江一帶為清鄉]
安享國家「珍與粟」 [定太平]
雲蓋中秋迷去路
胡人依舊胡人毒 [福人依舊福人勝][康熙削藩]
反「覆從」來折桂枝 [復后](三桂歸順后復叛 滅之)
水浸月亮主上「立」[移/夷] (清字)
「禾米一木並將去」 [未字一木皆去盡/木字一木並得去][朱拆字]
「二十三」[三十二]人「八」[北]方居
帝曰：「二十三」[三十二]人亂朕天下 「八」[北]方安居否
基曰：臣該萬死 不敢隱瞞 至此大明天下亡之久矣
帝大驚即問：此人生長何方 若何衣冠 稱何國號 治天下何如
基曰：
還是胡人二八秋 [清28年滅漢]
二八胡人二八憂
[二八者16也 清帝12及多爾 慈禧 覺昌安 塔克世 給漢人
之憂患]
二八「牛郎」二八月 [半榔][16歲順治娶董小婉88月後董亡]
二八「 」娥配「土牛」 [嫦][民婦][董16歲嫁 1637肖牛]
帝曰：自古胡人無百年之國運[元1206-1368] 乃此竟有二百余年
運耶
基曰：
「雨水草頭真主出」 [雨水節 草頭脫 王出頭 春三月[清字] 路
上行人一半僧](滿州)
「赤」頭童子皆流血 [缶]
倒置三元「總」讒說 [聽]
須「是川頁合成出」 [來川川入台閣](順治)
十八年間水火奪 [順治位18年]
庸人不用水火臣 (康熙)
此中自己用漢人
卦分「氣」數少三數 [起](在位六十一年)[八八六十四卦]
親上加親「又」配親 [親][康熙娶姑媽]
帝曰：
胡人至此用人 水奪火滅 親上加親 莫非附馬作亂乎
基曰：非也
胡人[來得]英雄
水火既濟[ 有位有勢]
安享「太平「 [天下]
有位有勢
時值昇平
稱為盛世 [康乾盛世]
氣數未減
還有後繼
寶劍重磨又重磨
抄家滅族可奈何
閹人社稷藏邪鬼
孝弟忠奸誅戮多
「李」花結子正逢春 [發]
「牛鳴二八」「倒插丁」 [土牛鳴八八][插到了螺角]
六十周甲多一甲
螺角倒吹也無聲
點畫佳人絲自分 [ 點划佳人絲未了]
一止當年「嗣「失真 [莫](雍正)
泥雞啼叫空無口
「樹」產靈「枝枝缺」魂 [免][芝狀出]
朝臣「乞來月無光」 [吃月保生方][朝字乞代月為乾字]
叩首各人口渺茫 (乾隆)
一見生中相慶賀
「逍遙周甲樂飢荒」 [逍遙花甲樂安康](乾隆在位六十年)
帝曰：
胡人到此敗亡否
基曰：
未也 雖然治久生亂 值此困苦 民懷異心 然氣運未盡也
廿歲力士開雙口 [嘉字]
人「又」一心度短長 [有](嘉興)[慶字]
時俺寺僧八「千眾」 [十八]
火龍渡河「熱」難當 [勢][嘉慶死於1820龍年]
叩首之「人」頭小兀 [時]
嫦娥雖有月無光 (道光)[月無光者月缺30也 道光位30年]
太極「殿前」卦對卦 [圖中](咸豐)[咸和豐均是卦名]
添香禳斗鬧朝堂
金羊水猴飢荒歲 1871 1872飢荒]
犬吠豬鳴淚兩行 [淚 戾原目][1874 1875死多人]
洞邊去水台用水 (同治)
方能復正舊朝綱
火燒鼠「牛」猶自可 [輩][1876肖鼠 1878肖虎]
虎「人」泥窩無處藏 [入]
草頭「家上」十口女 [慈有草頭 禧有十口 女為婦]
「又」抱孩兒作主張 [女](光緒)[垂簾聽政]
「二四八」旗難蔽日 [二口一][八旗軍 青天白日旗]
遼陽思念舊家鄉 [遼陽清故鄉]
東拜斗 西拜旗 南逐鹿 北逐獅
分南分北分東西 [軍閥割據]
偶逢異人在楚「歸「 [鄉][異者田共也 楚者湖南也]
馬行萬里尋[安歇] [萬里長征]
殘害中女四木雞 [四木日本也 1933雞年 國共聯合抗日]
六一人 [61歲休字丈字介字]
不識山水「倒」相逢 [到][形勢逆轉]
黃「龍」早喪赤「城」中 [牛][日]
豬羊「雞犬九」家空 [犬狗乃]
飢荒災害皆並至
一似「風」登民物同 [豐][似者像也 民物同者民賤也]
得見金龍民心開 [金龍毛xx也]
刀兵水火一齊來 [文革也]
「文錢斗」米無人糴 [一錢升]
父死無人兄弟抬
「天上金龍絆馬甲」 [金龍絆馬半亂中/金龍絆馬亂羊甲][1954甲午年肖馬]
二十八星問「土「人 [士][軫星也][土人者生也]
蓬頭幼女蓬頭嫁 [蓬頭女子蓬頭嫁/蓬頭幼女蓬頭婦]
揖讓新君讓舊君
帝曰：胡人至此亡否 [清朝]
基曰：
手執鋼刀九十九 [九十九18也]
殺盡胡人方罷休 [驅除韃虜恢復中華]
炮響火煙迷去路
遷南遷北六三秋
[1932滿洲國立 1950傅儀由蘇交還 六三秋者18年也]
可憐難渡「之」門關 [雁][傅儀於1967患癌 難渡關者文革也]
摘盡李花「胡不還」 [滅盡胡][清朝正式滅亡]
黃牛山下有一洞
可「投拾」萬八千眾 [披一]
先到之「人得「安穩 [時方]
後到之人半「路」送 [途]
難恕有罪無不罪
天下算來民盡瘁
火風鼎 [鼎者卦名也]
兩火初興定太平
火山旅
銀河織女讓牛星
火德星君來下「界」 [駕]
金殿「樓台「盡丙丁 龍閣
一個鬍子大將軍
「按劍馳馬察」情形 [執戈鞍馬問]
除暴「去患人多愛」 [除害去奸人]
永享九洲金滿
帝曰：
胡人此時尚在否
基曰：
胡人至此亡之久矣
四大「八「方有文星 [六]
品物咸「亨一樣形」 [享同相形]
琴瑟「和諧」成古道 [鳴和]
左「中興帝「右中興 [興帝業]
五百年間出聖「君」 [人][ 聖君尚問真人出]
周流天下賢良輔
氣運南方出將臣
聖人能化亂淵源
「八面夷人進」貢「臨」 [宮][四方八面進貢臨]
宮女勤針「望」夜月 [成][宮女勤耕望拜月]
乾坤有象「重」黃金 [轉]
北方胡虜害生靈
更「會」南軍誅戮「行」 [令][形/成]
匹馬單「騎」安外國 [槍]
眾「君揖」讓留三星 [軍推]
「上」元復轉氣運開 [三]
大「修」文武聖主裁 [修]
上下三元無倒置
衣冠文物一齊來
「七」元無錯「又」三元 [上][有]
大開文風「考」對聯 [新]
猴子沐盤雞「逃」架 [跳][猴子木盤保太平]
犬吠豬鳴太平年
文武全才「一」戊丁 [遇]
「流離散亂皆逃民」 [血流千里萬民逃/流血千軍萬民迎]
愛民如子「親」兄弟 [真]
創立新「君修舊」京 [京修四京]
千言萬語知虛實
留與蒼生「作證盟」 [長短論]
[燒餅歌完]
燒餅歌試解
明太祖一日身居內殿食燒餅 方啖一口 忽報國師劉基進見 太祖乃以碗[器]覆之 始召基入 禮畢 帝問曰：先生能知過去未來之事 可知此碗內何物 基乃掐[ ]指輪[一]算 對曰：「半」[形本]似日 「兮」[今]半似月 曾被金龍咬一缺 此食物也 開視果然
帝即問以天下後世之事若何 [朱家天下長享否 ]
基曰：茫茫天數 我主萬子萬孫 何必問哉
帝曰：雖然自古興亡原有一定 況天下非一人之天下 惟有德者能享之 言之何妨 試略言之
基曰：泄露天機 臣罪非輕 陛下恕臣萬死 方敢冒奏
帝即賜以免死金牌[並封卿大明國師 卿可將未來之事 一一聲明 毋得藏頭露尾 則有功社稷 萬古流傳矣]
這段文字用白話文簡單的講，就是有一天明太祖朱元璋在內殿吃燒餅，剛咬一口，忽聽說劉伯溫求見。於是太祖用碗扣住燒餅，待劉伯溫進來，便叫他猜碗中是何物。而劉伯溫十分準確的講是被皇帝吃過一口的燒餅，朱元璋十分佩服，便向劉伯溫詢問未來的事。這就是《燒餅歌》的來歷。
這段話的預言只有一句，「我主萬子萬孫，何必問哉?」――
明朝的江山是傳到明思宗崇禎皇帝為止的，此後便是滿清王朝的天下。崇禎十七年（公元1644年），李自成領導的農民起義軍攻陷北京，明思宗自縊而死，明王朝宣告滅亡。而這個明思宗便是明神宗萬曆皇帝的孫子。很明顯，劉伯溫回答朱元璋的問話，是一句雙關語，表面上是一句恭維話，說明朝江山將會傳至千秋萬代，實際上是明確預言──明朝的江山將會傳到萬曆皇帝的孫子崇禎皇帝為止。從這裏可以看到劉伯溫的智慧，既不冒犯天子，又回答了天子的問題，預言了未來。
隨後，劉基得到了免死金牌后，開始講述預言，講到以後的幾百年作了預言，包括「土木之變」，「宦官亂政」，「清軍入關」，「漢人剃髮」，「康乾盛世」，直至清末及以後的事，這就是著名的《燒餅歌》的內容。
基謝恩畢 奏曰：我朝大明一統世界 「南方終滅北方興」 [移南偏北闕/南闕偏北移]雖然太子是嫡裔 文星高拱「日防西」 [防乃孫/防孫棲]
帝曰：朕今都城 築堅守密 何防之有
基曰：臣見都城 雖屬鞏固 防守嚴密 似覺無慮 「只恐燕子飛來」 [除非燕子飛入京](指太祖第四子燕王篡奪)
隨作歌三首 曰：此城御駕盡親征 「一院山河永樂平」 [永享山河樂太平](燕王後號永樂)「禿頂人來文墨苑」 [豪傑更起文墨輩](指姚廣孝)'英雄一半盡還鄉' [英雄奉旨著還卿](千忠會)
朱元璋滅了元朝，建都南京。當時北方地區和東北仍然受到蒙古人的威脅，朝中曾有議論要遷都北京以鞏固北方的統治。但是朱元璋起兵南方，大臣也多是南方人，加上江南富饒，且遷都耗費巨大，最終沒有實現。朱元璋派了他的兒子們鎮守北方重鎮，以為折衷方案，但是卻為日後的燕王篡位打下了伏筆。
由於太子短命，朱元璋死後由孫子、太子標的兒子來繼承皇位，也就是明惠帝，年號建文。劉伯溫所說的「雖然太子是嫡裔，文星高拱防乃孫」，意思是：太子標雖然是嫡出，是正嗣，可是文星(建文)卻要繼承皇位，而且需要注意的是你的孫子。所以這句話自然是應驗了，當時劉伯溫已經過世二十余年。
建文帝即位時，全國上下有二十多個由朱元璋封的藩王。他們擁兵自重，對朝廷造成威脅。建文帝採納大臣建議實行「消藩」，諸王中有的被廢黜，有的被處死。當時實力最強的燕王朱棣(朱元璋第四個兒子)知道自己也不能倖免，以「靖難」為名起兵，殺到南京，自己作了皇帝，改元永樂，這就是明成祖。 「除非燕子飛入京」，「一院江山永樂平」，便由這個歷史事實來應驗了。
燕王朱棣曾得力於一位隱士的輔佐，這個人叫姚廣孝，他十四歲剃度為僧，法名道衍。此人的角色倒是有點象劉伯溫，也是精通「陰陽術數」的人。朱棣稱帝后曾賜他美女、房子，姚廣孝都沒有接受，仍然做他的和尚，後來姚廣孝參与編篡了著名的《永樂大典》。這麼一來，劉基說的「禿頂人來文墨苑」就完全應在他身上了。
北方胡虜殘生命 御駕親徵得太平 失算功「臣不敢諫」 [不敢忘]「舊靈」遮掩主驚魂 [揀奮靈][土木之變明 英宗被俘]
國壓「瑞雲」七載長 [走靈][立英宗弟為明君 在位七年]胡人不敢害賢良 「相」送金龍復故舊 [將][英宗在景帝病重複位]靈明日月「振」邊疆 [走]
明朝曾經「御駕親征」的皇帝有好幾個。明成祖朱棣先後五次率兵親征，打敗韃靼和瓦刺，鞏固了明朝的邊防，這就是「御駕親徵得太平」所指。後來瓦刺勢力復盛，到明英宗朱祁鎮(明朝第六帝)的時候，瓦刺勢力已經嚴重威脅了明朝邊境，而當時明朝的軍政大權已經落到宦官王振手中。公元1440年瓦刺王也先分兵四路攻入中原。不懂軍事的王振調動五十萬大軍，協英宗親征，結果在土木堡大敗，幾乎全軍覆沒，王振死於亂軍之中，英宗被俘。「失算功臣不敢諫，生靈遮掩主驚魂」所預言，就是明英宗的「土木之變」。
英宗被俘的消息傳到北京，舉朝震驚，大臣主戰主和意見不一。最後以兵部侍郎于謙為首的主戰派，擁立英宗的弟弟朱祁鈺(景泰皇帝)為帝，誅殺王振餘黨，同時調集各地明軍勤王。也先挾英宗率大軍直抵北京城下。英宗約人出城議和，遭到于謙的拒絕。於是，瓦刺軍便瘋狂攻打城門，于謙率眾奮勇迎戰。一連打了三天三夜，結果也先屢戰屢敗，不得已退兵回去，不久又把英宗放回來了。
英宗回歸后總想找機會把弟弟景泰皇帝拉下台來。但是自已是被弟弟救回來的，不敢馬上發難。後來景泰皇病重，英宗在過去逃跑派的擁簇之下，來到東華門稱帝，說是景泰皇因病不能管理朝政，由英宗複位處理國事。這就是歷史上說的「南宮復辟」或「奪門之變」。「國壓瑞雲七載長」指景泰皇帝在位七年。 「胡人不敢害賢良。相送金龍復故舊」是關於英宗被俘又被送回的故事。
帝曰:此時天下若何
基曰:天下大亂矣
帝曰:朕之天下有誰亂者 基曰:天下饑寒有怪異 『棟樑龍德'乘嬰兒 [棟潔龍柱][神宗年幼登位]禁宮闊大任橫走 長大金龍太平時 老『揀'金『精'尤壯旺 [練][龍][揀得金精光壯旺]相傳昆玉繼龍堂 (英宗復辟)閹人任用保社稷 八千女鬼亂朝綱 (指魏忠賢)
劉伯溫所說「天下大亂矣」是對明朝中後期統治的貼切描述。英宗複位以後，宦官再次掌握朝政。明朝初年，朱元璋曾規定宦官不得識字，干預政事則處斬。而朱棣起兵時，由於曾得到建文帝左右宦官的幫助，於是對宦官開始信用。特務機構「東廠」完全由宦官提領；明宣宗時設內書堂，命大學士陳山專門教宦官識字。從此以後，朱元璋不許宦官識字、干預政事的規定便被廢棄了。在明孝宗、武宗、世宗幾朝，宦官的權勢越來越重，忠良之士遭到殺害，明朝的統治已經岌岌可危。
明神宗即位初年，當時的內閣首輔(宰相)張居正作了一系列改革，整頓吏治，清丈土地，鞏固邊防，發展農業水利。「長大金龍太平時」是指張居正為相首輔的時的中興，但這種迴光返照式的振興沒有能夠改變明朝的命運。神宗成年後親自主政，而其主政的方式便是幾十年不上朝，任由宦官勢力糟蹋明朝的國基。「八千女鬼亂朝綱」一語體現了中國預言的經典表現手法。「八千女鬼」就是個「魏」字，指明神宗時期的大宦官魏忠賢。魏忠賢還勸神宗趁年輕力壯趕快享樂，這正中神宗下懷，於是他越發日夜與其妃子們尋歡作樂。「老練金龍精旺壯」是指神宗整天沉溺在美女之中。
帝曰:八千女鬼亂朕之天下若何
基曰:忠良殺害'崩如山『 [奔山谷]'無事水邊成異潭' [每事水邊異潭上]救得蛟龍真骨肉 [魏閹和客氏給皇后墮胎 經御醫救回小王子]
可憐父子'順難當' [在離宮][御醫父子被害]
帝曰:莫非父子爭國乎
基曰:非也 樹上掛曲尺(指明朝朱姓)遇順則'正'[止] 至此天下未已
帝曰:何為未已
基曰:萬子萬孫層疊層 (萬曆子孫)祖宗山上'貝'衣行 [貞](崇禎)公侯不'復'朝金闕 [敢]十八孩兒『難上難' [兌上行/灘上坐][十八木 孩兒子 木子者李]卦曰木下一'了頭' [頭子][李字也]目上一刀一戊丁 (李自成亂)[目上一刀自也 一戊丁成也]天下重文不重武 英雄豪傑總無『成' [春] 『戊子'己丑亂如麻 [戊丁][1588戊子 1589己丑]到處人民不在家 偶遇飢荒草寇發 平安鎮守好桂花 (吳三桂)
帝曰:偶遇飢荒 平常『小丑'[草寇] 天下『已'[無恙/能亂]乎
基曰:西方賊擁亂到前 無個忠良敢諫言 喜見子孫恥見日 衰頹氣運早升天 月'缺'兩'二'吉在中 [砥][兩][周字]奸人機發走西東 黃河'涉過鬧'金闕 [歲運朝]奔走'梅花上'九重 [梅山山][祟禎煤山上弔]
帝曰:莫非梅花山賊作亂乎 從今命人看守如何
基曰:非也 遷南遷北定太平 輔佐帝'主'有牛星 [王]'運至六百又得半' [傳至六百半]'夢奇有字人心驚' [夢花有子得心驚]
帝曰:有六百年之國祚 朕心足矣 尚望有半乎 天機卿難言明 何不留下錦囊一封 藏在庫內 世世相傳 勿遺也 急時有難則開視之可乎
基曰:臣亦有此意 遂又歌曰:九尺紅羅三『尺'刀 [寸][紅羅者女色也 色字頭上一把刀]勸君任意自游遨 [觀若一見任逍遙]閹人尊貴不修武 惟有胡人二八秋 [胡人者清人也 1616大金國 1644清入關共28年]臣封櫃內 俟后開時自驗
這一段，劉基詳細描述了明朝滅亡的情況。讓我們先看看這一段歷史。
公元1628年，朱由檢繼位，是為思宗，年號崇禎。祟禎，是明代最後一個皇帝朱由檢的年號。這位崇禎皇帝企圖挽救明朝滅亡，殺魏忠賢，罷黜閹黨。但這一切努力都挽救不了明王朝必然滅亡的歷史命運。
當年陝西一年無雨，農民紛紛起義。祟禎十七午(公元1644年)，張獻忠入四川，在成都正式建國，國號大西，改元大順，稱大西王；也是祟禎十七年，李自成以西安為西京建立政權，國號大順，改元永昌。這年二月，李自成又統兵從西安出發，目標是攻佔北京，對明朝進行最後的衝擊。三月，起義軍攻陷北京，明朝的統治至此崩潰了。
李自成的故事就說到這裏為止。有人會問，劉基的預言是否與李自成有關？現在，我們就將兩個方面聯繫起來看吧！劉基話中有一句：「木下一頭了，目上一刀一戊丁」。在「木」字之下有一個「了」字，再加上「一」，不就合成一個「李」字嗎? 在「目」字上頭加上一「刀」(即一撇)，不就成了一個「自」字? 再把「戊」與「丁」合起來，又變為一個「成」字。因此，劉基此句暗含「李自成」三字，預示著李自成是明王朝的掘墓人。
下面再看看李自成攻佔北京后祟禎皇帝的命運。當年李自成在西安建立大順政權的消息傳來，崇禎皇帝氣得臉都發紫了，滿朝文武大臣都想不出一個辦法來。後來李自成統兵前來攻打北京，所向披靡，連連攻下太原、大同，長驅直入，又破居庸關，北京已成了瓮中之鱉。三月十七日早朝的時候，祟禎皇帝問外邊賊勢如何，殿下文武百官聽了，急得只有掉眼淚的本領。這麼一來，劉基說的「西方賊擁亂到前，無個忠良敢諫言」，在此又被說中了。
傳說崇禎帝曾做過這樣一個夢，夢見一神人給他寫一個很大的「有」字，朝臣大多都說是吉兆，紛紛向皇帝道賀，只有一個太監說了反面意見，他說：我們是「大明」，而「有」字是「大明」的一半，表明大明將不復完整，大大凶兆啊。這個太監就是後來唯一的陪崇禎帝在梅花山殉國的一個，確實忠心耿耿。這就是「夢奇『有』字人心驚」。
還是三月十七日那天早朝的時候。午門外傳報說，李自成已攻打進來，城外三大營全都潰敗投降。大臣們聽了，這時也顧不上皇帝老爺啦，一個個夾著尾巴溜出殿外，崇禎皇帝無可奈何只得回到內宮，和皇后相抱痛哭不已。到十八日這一天，太監曹化淳打開彰義門(廣安門)投降，農民軍立即進占外城。祟禎皇帝趕忙叫人把內城緊閉起來，自己走到萬壽山上，望著連天烽火，不禁掉下幾滴痛苦的眼淚，連聲嘆息：「大事去矣!」回到宮中，祟禎皇帝趕忙吩咐兩個兒子逃命，沒過多久，人報皇後上吊而死，祟禎聽了，呆了老半天，只說出了一個「好」字。忽然，他看見年僅十五歲的公主伏在地上痛哭，這時，只見崇禎解下佩刀，用袍袖遮住臉，狠著心一刀砍過來，公主立即倒在血泊中。祟禎一邊抹著眼淚，一邊說：「誰叫你生在我們帝王家?」當他回過頭來時，又見袁貴妃在那裡哭泣，崇禎哈哈大笑，說：「你為什麼還不死呢?」說完，拿起刀來又在貴妃身上砍了幾刀。這時的祟禎皇帝可真有點瘋了。三月十九日大早，起義軍打破了內城，殺聲陣陣。祟禎便一個人悄悄來到萬歲山(景山)，在樹上弔死了。
崇禎的故事也就到此為止了。那麼，劉基的話里有哪些與祟禎皇帝有聯繫呢? 且看：李自成攻陷北京之日，便是祟禎自縊明朝滅亡之時，而李自成所建立的政權不就叫做「大順」嗎? 那麼，劉基所說的「遇順則止」一句便有了著落。而「萬子萬孫層疊層，祖宗山上貝衣行」兩句，也暗指著祟禎的命運。祟禎就是神宗萬曆皇帝的子孫，所謂「萬子萬孫」指的應當是他，而「祖宗山上貝衣行」說的還是他。「宗」上邊加個「山」，就成了「祟」字；「上」、「貝」、「衣」三字合起來，又得了一個「?」字。而「行」就是指祟禎的死，因為古時皇帝死了叫做「大行」。把這兩句合起來看，是說萬曆皇帝的孫子死於祖宗山上。這樣一來，這兩句又是一個成功的預言了！
劉基的話中還有「將相不放朝金闕，十八兒孫兌上行」兩句。現在看來，這兩句並不難理解。上句純粹是暗示明朝敗亡后，朝廷里的將相走的走，降的降，不再為王朝賣命了。而「十八兒孫兌上行」則預示明朝傳主十八代而後結束。「兌」在卦卜中是「毀損」的意思。現在，可將明朝十八代列表如下：
1．明太祖（1328－1398）
（懿文太子標）
2．惠帝（1399－1402）
3．成祖（1403－1424）
4．仁宗（1425）
5．宣宗（1426－1435）
6．英宗（1436－1449，1457－1464）
7．景帝（1450－1456）
8．憲宗（1465－1487）
9．孝宗（1488－1505）
興獻
10．武宗（1506－1521）
11．世宗（1522－1566）
12．穆宗（1567－1572）
13．神宗（1573－1620）
14．光宗（1620）
15．熹宗（1621－1627）
16．思宗（1628－1644）
表中一共十八個，其中有兩個是應當做皇帝而實際上沒做成皇帝(表中不列出年分者)。由此，這個預言又給說對了。
總之，這段預言己把明朝二百七十年的歷史命運作了一個粗略的勾勒。
'桂花開放'好英雄 [臣謂桂發] 『拆'缺長城盡孝忠 [折](吳三桂出關請兵)'周'家天下有重複 [國]摘盡李花枉勞功 [三桂滅李自成 卻被清滅]
黃牛背上鴨頭綠 [騎綠鴨][鴨綠江一帶為清鄉]安享國家『珍與粟' [定太平]雲蓋中秋迷去路 胡人依舊胡人毒 [福人依舊福人勝][康熙削藩]
反『覆從'來折桂枝 [復後](三桂歸順後復叛 滅之)水浸月亮主上『立'[移/夷] (清字) 『禾米一木並將去' [未字一木皆去盡/木字一木並得去][朱拆字]'二十三'[三十二]人『八'[北]方居
李自成在北京還沒有站穩腳跟，遼東總兵吳三桂便引清軍入關，將李自成趕出北京。真是城頭變換大王旗，歷史的進程有時讓人應接不暇。「桂花結得好英雄，拆缺長城盡效忠」中的「桂」指吳三桂，打開山海關(拆缺長城)迎接滿清軍隊。「摘盡李花枉勞功」暗指李自成的勢力也不會長久。
吳三桂被清庭利用消滅明朝殘餘勢力，被封為平西王，派駐雲南。後來吳三桂在地方上擴大勢力，威脅到了清庭統治。於是康熙帝下令「撤藩」，吳三桂因此又起兵反清。雙方交戰六年，最後吳三桂病死衡州，余部瓦解。這段歷史劉伯溫概括為「胡人依舊胡人毒，反覆從來折桂枝」。
「水浸月宮主上移」也是字謎，「水浸月宮」：左邊三點水，右邊「月」字；「主上移」：右上角為「主」；「月」當然應當在右下角。合起來就成了一個清字。真是「周家天下有重複」，轉眼已經是大清的天下了。
劉伯溫毫不停頓的說著天機，明清交替的歷史也只是一帶而過；朱元璋聽的是雲里霧裡，還以為在說自己的天下。當劉伯溫說到「二十三人八方居」，朱元璋以為自己天下被眾人分了，急忙問：「二十三人亂朕天下，八方安居否？」劉伯溫只好如實回答說：「臣該萬死，不敢隱瞞，至此大明天下亡之久矣。」 朱元璋大驚失色，問是誰取了大明天下。劉伯溫便進一步講他對清朝的預言。
帝曰：「二十三」[三十二]人亂朕天下 「八」[北]方安居否
基曰：臣該萬死 不敢隱瞞 至此大明天下亡之久矣
帝大驚即問：此人生長何方 若何衣冠 稱何國號 治天下何如
基曰：還是胡人二八秋 [清28年滅漢] 二八胡人二八憂
[二八者16也 清帝12及多爾 慈禧 覺昌安 塔克世 給漢人
之憂患] 二八「牛郎」二八月 [半榔][16歲順治娶董小婉88月後董亡]
二八「嫦」娥配「土牛」 [嫦][民婦][董16歲嫁 1637肖牛]
帝曰：自古胡人無百年之國運[元1206-1368] 乃此竟有二百余年
運耶
基曰：「雨水草頭真主出」 [雨水節 草頭脫 王出頭 春三月[清字] 路 上行人一半僧](滿州) 「赤」頭童子皆流血 [缶] 倒置三元「總」讒說 [聽]
話說劉基提到」二十三人居八方」的預言后，朱元璋以為有人騷亂明朝天下，便馬上追問起來。誰知劉基據實直言，說大明江山已經滅亡多時。朱元璋不禁大吃一驚，於是又追問取代明朝天下的是什麼人，有什麼樣的風俗習慣，怎樣治理國家，等等，而劉基的答話，正預言了這些問題。
多爾袞率清兵入關取代明朝的地位后，立刻下令全國剃髮，要漢族也跟滿人一樣留那髮式。所謂「剃髮」，就是將頭髮的前半部剃掉，只留下後半部的頭髮，然後編成辮子。這道「剃髮令」可真嚴厲，「留頭不留髮，留髮不留頭。」清王朝便根據漢族人剃髮與否，「以別順逆」。當時剃髮令全國都震動了。因為剃髮對於漢族人來說，是一個被征服的標誌。於是，各地漢人不忍上國衣冠服飾，淪于夷狄，紛紛反對剃髮，掀起了聲勢浩大的抗清運動。清王朝為此實行了慘無人道的屠殺政策。清豫王多鐸領兵攻陷揚州，便「傳令盡殺百姓」，史稱「屠城」。自此之後，一系列的屠城事件接踵而來，計有蘇州之屠、嘉定之屠、嘉興之屠、寧都之屠、海寧之屠、廣州之屠，等等。殺戳情形，傷心慘目，霎時間屍積如山，血流成河。這種歷史事件，正好應了劉基的預言。
須「是川頁合成出」 [來川川入台閣](順治)
十八年間水火奪 [順治位18年]
庸人不用水火臣 (康熙)
此中自己用漢人
卦分「氣」數少三數 [起](在位六十一年)[八八六十四卦]
親上加親「又」配親 [親][康熙娶姑媽]
帝曰：胡人至此用人 水奪火滅 親上加親 莫非附馬作亂乎
基曰：非也 胡人[來得]英雄 水火既濟[ 有位有勢] 安享「太平「 [天下]有位有勢 時值昇平 稱為盛世 [康乾盛世] 氣數未減 還有後繼 寶劍重磨又重磨 抄家滅族可奈何 閹人社稷藏邪鬼 孝弟忠奸誅戮多
這段預言，主要說的是清聖祖康熙皇帝的故事。康熙皇帝乃是清世祖順治皇帝第三個兒子，他在其父在位十八年之後登基，當時才八歲，年號康熙。
「十八年間水火奪」一句，便是預言康熙繼位之事，「康」字底下是「水」的變形， 「熙」字底下四又是「火」字的變形，因此正與歷史事件暗合。劉基又以「庸人不用水火臣」一句來暗示康熙， 「庸」字去掉底下的「用」，再加上「水」便是「康」字； 「臣」與「熙」的左上角相近，底下加上「火」(即四點)，便基本上湊成了「熙」字(少了一個「已」)。可以說，此句大體上達到了暗示「康熙」的目的。
「卦分氣數少三數」一句，是預言康熙皇帝的在位時間。「卦分氣數」便是六十四，因為「八卦」當中， 「乾」、「兌」、 「離」、 「震」、 「巽」、「坎」、「艮」、 「坤」等名稱。這八卦兩兩相重，便可形成八八六十四卦。 「少三數」，即是「六十四」減少「三」之數，因此得數是六十一，這六十一便是康熙在位六十一年的年數(1662──1722)。不知劉基當初是如何算得來的！
「李」花結子正逢春 [發]「牛鳴二八」「倒插丁」 [土牛鳴八八][插到了螺角]六十周甲多一甲 螺角倒吹也無聲 點畫佳人絲自分 [ 點划佳人絲未了]一止當年「嗣「失真 [莫](雍正) 泥雞啼叫空無口
下面來看雍正暴死的故事。
雍正皇帝有─個習慣，每逢秋天，總要到梧桐書院批閱奏章，此時此刻，院子里和書案前，都有內監和宮女伺候著。
這一天黃昏時分，內監點上了宮燈，雍正皇帝正在燈下翻閱奏章。忽然，院里的梧桐樹上，飛過兩道白光，閃進屋子裡去，宮女和太監們看到了這兩道白光，不如為什麼就昏迷過去了。等他們醒過來，眼前的情景又把他們嚇呆了──雍正皇帝已經倒在地上。大家急急忙忙過去扶持，才發現皇帝脖子上的腦袋已經不知到哪裡去了。這一下非同小可，大家都失聲驚叫起來。外邊的侍衛大臣聽到叫喊聲，一齊跑了進來，見了這無頭的皇帝，個個嚇得兩腿直打哆嗦，面面相覷，不知怎麼辦才好。
在劉基的預言中，似乎「牛鳴二八倒插丁，螺角倒吹也無聲』是形容雍正暴死的情形。
雍正暴死的年份是雍正十三年。「啼叫」二字空無口，不就便成了「帝十三」嗎?(「叫」去掉「口」與「斗」字形近。如果硬在「斗」字的中間切開，那就是活生生的「十三」)因此，「啼叫」二字預示了雍正在位十三年的時間。
總之，雍正最後成了無頭之鬼，他的暴卒在歷史上也成了一個無頭案。
「『樹』產靈『枝枝缺』魂 [免][芝狀出]朝臣『乞來月無光』 [吃月保生方][朝字乞代月為乾字]叩首各人口渺茫 (乾隆)一見生中相慶賀 『逍遙周甲樂飢荒』 [逍遙花甲樂安康](乾隆在位六十年)」
這段預言說的應是清朝的乾隆皇帝。
「朝臣乞來月無光」，當暗示一個「乾」字。因為， 「朝」字因「月無光」而去掉「月」字，再把「乞」字湊過來，便成了「乾」。 「叩首各人口渺茫」、 「一見生中相慶賀」兩句則暗示一個「隆」字。因為， 「叩」字與「各」字都是「口渺茫」的，分別要去掉「口」字，再加上「一見生中」的「一」和「生」，那不是把「隆」字都湊足了嗎?當然，「相慶賀」還暗示乾隆年間的鼎盛，人們都在歌舞昇平，以奉承乾隆皇帝。
按正史記載，這乾隆皇帝是清世宗雍正皇帝(胤禎)的第四個兒子。在《清宮十三朝演義》中記載了鮮為人知的「換子案」，乾隆皇帝實際上是胤禎非常要好的大臣陳世倌的兒子，乾隆皇帝本是漢人而不是滿族人。既然乾隆是漢人，當然具有的是漢人魂，而不是滿人魂，這麼一來，劉基關於「樹產靈枝枝缺魂」的預言，不正是與「換子案」有了關係嗎？
現在剩下的只有「逍遙周甲樂飢荒」這句預言了。它究竟說了什麼?簡言之，它預示乾隆皇帝的在位年數和在位期間大肆玩樂揮霍而造成的後果。
先看「花甲」二字。一花甲便是六十年。原來，我國古代習慣用「干支」來計算年月日。 「干」即天干，有甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十個計時符號； 「支」即地支，有子、丑、寅、卯、辰、已、午、未、申、酉、戊、亥共十二個記時符號；兩種符號兩兩相配，便可代表年份。而十天乾和十二地支相配完畢，便可組成六十組干支單位，所以一個「花甲」便是六十年。乾隆做了六十年皇帝后，便下了一道聖諭：「朕即位之初，便對天立誓，如能在位到一周花甲的年數，便把皇位傳給太子，不敢和聖祖在位六十一年的數目相同。」果然，乾隆真的實踐了自己的誓言，把皇位傳給了皇十五子嘉郡王琰。這麼一來，又應了劉基的預言。
乾隆皇帝在位期間，確實有點作為，使清帝國繼續保持了康熙、雍正以來的鼎盛局面。但是，乾隆一朝又是清代財政經濟由盛而衰的轉折點。乾隆時期，官場貪污成風，加上兵餉的增加、宗祿的增加、河工消耗的增加，早已使國庫積蓄日漸枯竭。然而更嚴重的是統治階級奢侈和揮霍。乾隆曾經六度巡視江南，竭盡東南千百萬人民之財富。此外，他還擴大營建圓明園，增建長春、萬春諸園，增設避署山莊七十二處，糜費了鉅量金錢。經過乾隆這六十年的「逍遙」與揮霍，康熙、雍正兩朝遺留下來的財富被他耗費殆盡，清帝國從此步入衰微的下坡路。就在乾隆讓位的那一年，全國又鬧大飢荒，百姓不堪其苦，於是爆發了著名的川楚白蓮教起義，首尾歷時九年，席捲湖北、四川、河南、陝西、甘肅五省，消費清朝軍費一億之多，又使清朝處於重重的困境之中。總之，乾隆的在位年數和在位期間的作為及其後果，不幸又被「逍遙周甲樂飢荒」一句預言說中了。
帝曰：胡人到此敗亡否
基曰:未也 雖然治久生亂 值此困苦 民懷異心 然氣運未盡也
廿歲力士開雙口 [嘉字]人『又』一心度短長 [有](嘉興)[慶字]時俺寺僧八『千眾』[十八]火龍渡河『熱』難當 [勢][嘉慶死於1820龍年]
叩首之『人』頭小兀 [時] 娥雖有月無光 (道光)[月無光者月缺30也 道光位30年]
太極『殿前』卦對卦 [圖中](咸豐)[咸和豐均是卦名]添香禳斗鬧朝堂
金羊水猴飢荒歲 1871 1872飢荒]犬吠豬鳴淚兩行 [淚 戾原目][1874 1875死多人]
洞邊去水台用水 (同治)方能復正舊朝綱 火燒鼠『牛』猶自可 [輩][1876肖鼠 1878肖虎]虎『人』泥窩無處藏 [入]
草頭『家上』十口女 [慈有草頭 禧有十口 女為婦]『又』抱孩兒作主張 [女](光緒)[垂簾聽政]
『二四八』旗難蔽日 [二口一][八旗軍 青天白日旗]遼陽思念舊家鄉 [遼陽清故鄉]
劉基把清朝的順治、康熙、雍正、乾隆四代帝王的預言陳述過後，朱元璋覺得胡人佔據中原已經夠久了，於是忙問「胡人至此敗亡否」，劉基則認為，雖然大清帝國從乾隆讓位之後已呈現衰微之象，但「國運未盡」。(確實如此，從乾隆之後一直到清朝滅亡竟還有一百十六年的時間)於是，劉基又根據卦象連連說到了嘉慶、道光、咸豐、同治、光緒等清末各朝的預言。其中，「甘歲力土雙開口」，正好點出一個「嘉」字，「人又一心度短長」，正是在「度」中加上「一」和「心」，與「慶」( c)字相近，這就預言了嘉慶一代的社會；「叩首之時頭小兀」，大體暗示了「道光」二字。因為「頭小兀」是頭上行「小」下面行「兀」，成了「光」字，「叩首之時」卻只有「首」，與「道」字尚差一個偏旁。就算應驗百分之七十好。然後看「嫦娥雖有月無光」一句，便可知道光一代清廷是如何頹敗和黑暗了。
劉基預言中的「太極殿前卦對卦」暗示著「咸豐」二字。因為咸與豐都是卦名，在卜卦當中，有個上兌下艮的卦叫做「澤山咸＂，另外還有個上震下離的卦叫做「雷火豐」，所以說咸豐正應了這句話。更巧的是，以卦象來解釋的話，這「咸豐」兩卦正又說明了咸豐皇帝沉溺於女色，置江山于不顧，乃至發生英法八國聯軍來瓜分國土的厄運。
自從洪秀全打進南京，建立太平天國之後，半個天下已經不再是滿清皇帝的了。咸豐皇帝見大勢已去，乾脆每天躲在宮裡喝醇灑，竭力尋求快樂。太平天國把個大清天下打得亂七八糟，洋人不斷在邊防海疆蠶食騷擾，他根本都沒放在心中。
不久，英法聯軍向北京進犯，總算驚動了咸豐皇帝。咸豐皇帝只好避走熱河，夾著尾巴躲進避暑山庄。而偌大的一個圓明園被英法聯軍放幾把火，燒得只剩下灰燼。國事到此已經不可收拾。咸豐皇帝也一病不起，次年死於熱河。總算他死不瞑目，留下遺詔寫明國家大政由肅順等八位大臣裁決，誰知當時在熱河的孝貞皇后、懿貴妃以及留守北京的恭親王奕訴都對肅順等人不滿，於是由懿貴妃策劃一切事宜，發起了十月政變，殺死了肅順等人，擁立其六歲的皇子載淳即位，成了同治皇帝。同治皇帝即位后，尊懿貴妃為西宮太后，又稱慈禧太后；而孝貞皇后也因此變成東宮太后，又稱慈安太后。因為同治皇帝年紀幼小，只好由兩宮太后一起垂簾聽政。──說到這裏，我們大概知道「添香禳斗鬧朝堂」的含義了，當年「添香」而招來的秀女蘭兒，此時正以太后的身份大「亂」著清王朝。
按照歷史的發展，咸豐下來乃是同治。那麼，劉基預言中有哪些話是說到同治呢? 有！那便是「洞邊去水台用水，方能復正舊朝綱。火燒鼠輩尤自可，虛入泥巢無處藏，草頭家上十口女，又抱孩兒作主張。」
此處字迷是指同治繼位和八國聯軍火燒圓明園，慈嬉太后在同治死後又立年幼的光緒為帝垂簾聽政。如洞邊去水，是指洞字去掉邊上的三點水為同字，而台字再用上水字邊為治字，火燒和虛入二句指八國聯軍火燒圓明圓虛入京城而後退出，慈嬉又立光緒垂簾聽政。
「金羊水猴又飢荒」，正暗示著同治之年。因為，辛屬金，未屬羊，所以金羊就是辛未年，即同治十年(公元1871年)；壬屬水，申屬猴，所以水猴就是壬申年，即同治十一年(公元1872年)。如果說，同治十年、十一年都鬧飢荒，這是天災，那麼，我們再看看是否還有人禍吧！「犬吠豬啼淚兩行」－從字面上來看，很明顯是暗示發生了悲慘的事件，這個事件是必須天下一起慟哭的，連豬狗都哭了，除非皇帝駕崩還有什麼事能如此呢? 確實如此。同治十三年是甲戊年，也就是狗年；光緒元年是乙亥年，也就是豬年，而同治皇帝駕崩的時間，正好是狗年之末豬年之前的十二月份。所以，劉基的這句預言又完全應驗了。
同治皇帝駕崩后，慈禧太后立醇親王的兒子為帝，也就是光緒皇帝。那年光緒皇帝不過是五歲小孩，是由慈禧太后抱在懷裡上朝廷的。因此劉基「女抱幼兒作主張「當然是指慈禧太后抱著光緒皇帝處理朝政這件事情的。
「二四八旗難蔽日，遼陽思念舊家鄉。」 「八旗」指滿清，遼陽是滿清的舊家鄉，這裏指滿清不能再統治中國了，要回到舊家鄉去了。另外，二字和日字加上家鄉之家字的寶蓋頭，為宣字。遼陽思念舊家鄉，指宣統在瀋陽作滿洲國皇帝，滿清又回到東北的老家，頗有諷刺意味。而且還有「八旗」難敵國民黨的青天白「日」旗的意思。
以下的部份解釋多有爭議，目前還沒有很中肯的。謹錄於後，供討論參考：
「東拜斗 西拜旗 南逐鹿 北逐獅 分南分北分東西 [軍閥割據]偶逢異人在楚『歸』 [鄉][異者田共也 楚者湖南也]
馬行萬里尋[安歇] [萬里長征]殘害中女四木雞 [四木日本也 1933雞年 國共聯合抗日]
六一人 [61歲休字丈字介字]不識山水『倒』相逢 [到][形勢逆轉]黃『龍』早喪赤『城』中 [牛][日]豬羊『雞犬九』家空 [犬狗乃]飢荒災害皆並至 一似『風』登民物同 [豐][似者像也 民物同者民賤也]
得見金龍民心開 [金龍毛xx也]刀兵水火一齊來 [文革也]『文錢斗』米無人糴 [一錢升]父死無人兄弟抬
『天上金龍絆馬甲』 [金龍絆馬半亂中/金龍絆馬亂羊甲][1954甲午年肖馬]二十八星問『土』人 [士][軫星也][土人者生也]蓬頭幼女蓬頭嫁 [蓬頭女子蓬頭嫁/蓬頭幼女蓬頭婦]揖讓新君讓舊君」
這段話也有這樣寫的：「東拜斗，西拜旗，南逐鹿，北逐獅，分南分北分東西，偶逢異人在楚歸，馬行萬里尋安歇，殘害中女四木雞，六一人不識，山水倒相逢、黃牛早喪赤日中，豬羊雞犬九家空，飢荒災害皆並至，亦似豐登民物同，得見金龍民心開，刀兵水火一齊來，文錢斗米無人糴，父死無人兄弟抬，金龍絆馬半亂甲，二十八星問士人，蓬頭幼女蓬頭嫁，揖讓新君讓舊君。」
「東拜斗，西拜旗，南逐鹿，北逐獅，分南分北分東西，」此語可以看出清末孫中山先生學習東西方政治經驗尋求推翻滿清，解救中華建立民主中國的活動，如，他曾東渡日本，西赴歐美，南征北伐，與此四句頗契合，而分南分北分動東西，又解出軍閥混戰的混亂局面。
「偶逢異人在楚歸，馬行萬里尋安歇，殘害中女四木雞，六一人不識，山水倒相逢。」其中異人在楚是指居於楚地（在武昌起義）的孫中山；其中「馬行萬里尋安歇」，走字邊為行萬里（或有寫為行千里），如無走字邊的逸字則只有兔字，赤兔為千里馬，應為安逸的逸字，「六一人不識，山水倒相逢」中有「六一」為立字，加人不識之人字為立人旁，立人加山應為仙字，孫中山字逸仙，而「殘害中女」一句的女字若從中間割開把女字的上半部分離開變為上邊一點，應為文字，中山名文，中加上山水倒相逢的山字又有中山二字，「四木雞」，木字加雞字中的鳥為梟雄的梟，梟雄常指軍閥，四木雞可能指四方各派系軍閥。當時北洋軍閥竊據權勢殘害孫中山是民主革命的主要災難。滅滿清立民國，孫中山功垂清史在預言中早已有定論。
接下有「黃牛早喪赤日中」一句，其中黃牛二字在預言中多次出現，而「黃牛」二字的本意應指中國東北，五行中黃色為中央土，而牛在十二地支中為丑，地支丑位於東北方向，所以黃牛指東北。而東北在民國期間淪落在日本人之手是史實。「赤日」應指日本，也因為日本國旗上有一赤日之圖行。 此上下二句說「黃牛早喪赤日中，豬羊雞犬九家空」又雙關指從1937年（37是丁丑年為牛年亦可為黃牛）到1945年（乙酉為雞年而46年為丙戌狗年正合雞犬二字），在此八年日本侵華期間，可謂「豬羊雞犬九家空」了。而在此期間飢荒災害同時而來，即使豐收年也躲不過戰火的災害，所以，「亦似豐登民物同。」
接下句「得見金龍民心開，刀兵水火一齊來」，此指中共建立政權，號稱「人民共和國」人們被謊言欺騙誤以為「得見金龍」所以空歡喜一場，緊接著「刀兵水火一齊來，一錢升米無人糴，父死無人兄弟抬」。其中金龍的金字中藏有人字，加上「民心開」的民字為人民字樣，所以見了「人民共和國」正是災難之始。而毛氏建立整個大陸的獨裁政權似乎成了「金龍天子」，於是以鎮壓反革命、三反、五反、反右派、大躍進、四清、文化大革命，的歷次鎮壓人民，殘害人民的獨特鎮壓方式，真是「刀兵水火一齊來」。而在59到61年的三年飢荒中，正是「一錢升米無人糴」，因為無人的糴字為米字，無人糴既是無米，可謂即使有錢也買不到米。怎麼樣呢，就是「父死無人兄弟抬」，父親餓死了，家裡沒有人了，他的兄弟只好來抬他去埋葬了。這也真切的預言到了在中共統治的幾十年裡，中國人民被這個惡黨迫害死八千多萬，可見悲慘之至。
接下句，「金龍伴馬亂羊甲，二十八星問土人」，金龍指當時的獨裁者毛澤東，又指年干支，1976年為丙辰龍年，伴馬之伴字指死人，因為人成了半個就是斷了壽命了，而這個斷壽的正是金龍，所以中國的獨裁者死了；而從整句看「金龍伴馬亂羊甲」，是指獨裁者死時伴隨著亂象，比如76年四月清明開始的天安門廣場的近十萬人大集會及被鎮壓，唐山大地震，和其後的中越戰爭也都是從龍蛇到馬羊年間的事情。「二十八星問土人」，此句的廿八為共字，而星則為星宿下來古稱魁星，那麼二十八星為xx黨員之星即是中共黨魁了，可是，他成了「問土」之人，就是入土了，死了。可是為什麼不說入土而說問土呢？因為他現在還未「入土為安」，還在天安門廣場地下的一口棺材里躺著，所以，在門裡放一口（棺材）為問，離土很近卻不能入土，只好做「問土人」了。
接下句「蓬頭幼女蓬頭嫁，揖讓新君讓舊君」。「蓬頭」，蓬字之頭為草字頭，而草字頭又是共字之頭，因為共字指xx黨，草字頭也就是xx黨之頭了，xx黨之頭的接班人，蓬頭幼女，蓬頭嫁，還嫁給xx黨的頭，所以他還得聽老頭子的，所以「揖讓新君讓舊君」，似乎老共頭讓給了新共頭，但是他不敢作主，還得把權讓給舊君。這裏也說明了xx黨一黨專制，自己選自己的接班人，如同自家人嫁自家人，還必須得自家說了算。這從鄧小平對胡耀邦、趙紫陽、到江xx對胡錦濤用「蓬頭幼女蓬頭嫁，揖讓新君讓舊君」來描述真是絕妙好詞。
基曰：手執鋼刀九十九 [九十九18也] 殺盡胡人方罷休 [驅除韃虜恢復中華] 炮響火煙迷去路 遷南遷北六三秋
[1932滿洲國立 1950傅儀由蘇交還 六三秋者18年也]
可憐難渡「之」門關 [雁][傅儀於1967患癌 難渡關者文革也]
摘盡李花「胡不還」 [滅盡胡][清朝正式滅亡]
黃牛山下有一洞
可「投拾」萬八千眾 [披一]
先到之「人得「安穩 [時方]
後到之人半「路」送 [途]
難恕有罪無不罪 天下算來民盡瘁
火風鼎 [鼎者卦名也] 兩火初興定太平
火山旅 銀河織女讓牛星 火德星君來下「界」 [駕]
金殿「樓台「盡丙丁 龍閣 一個鬍子大將軍
「按劍馳馬察」情形 [執戈鞍馬問]
除暴「去患人多愛」 [除害去奸人]
永享九洲金」
「手執鋼刀九十九」，毛在位一直是手執鋼刀殺人如麻，其年數為九加十加九為二十八年，１９４９－１９７６。
「殺盡胡人方罷休」，反正它認為是「胡人」（如國民黨人）的都得殺掉。
「炮響火煙迷去路」，炮即介石，他走投無路。「遷南遷北六三秋」，1949年其春秋六十三，由南京遷都台北。
「可憐難渡雁門關」，北渡中興復國難望。「摘盡李花胡不還」 國民黨成了流亡黨，難以回去了。
「黃牛山下有一洞」，於己丑年到水中自成洞天（台灣），「可藏一萬八千眾，先到之人能安穩，後到之人半路送。難恕有罪無不罪，天下算來民盡瘁」，當時的中國大陸，在各種政治運動迫害下，真是不分有罪還是無罪的，一律都是受苦，所以是「民盡瘁」，只有台灣一地，是「黃牛山下」的一洞，能安穩十萬八千眾，遠離政治迫害之外。在步虛大師的預言中有說到台灣人是「坐看境外血如泥」之嘆。當時的台灣人看到大陸血流成河的慘象，該是這種感慨吧。
「火風鼎，兩火初興定太平」，當時兩顆最新研製出來的原子彈，即兩大「火」，投到日本，立定太平。鼎為一卦，有定之意。
「火山旅，銀河織女讓牛星」，海峽成了銀河，兩岸人民成了織女與牛郎，台灣比如織女，輸讓給了中共的大陸，當時真是勢不能及。
「火德星君來下界，金殿樓台盡丙丁」，不知是指哪一場火災？「一個鬍子大將軍，按劍馳馬察情形。除暴去患人多愛，永享九州金滿瀛。」美國將軍麥克阿瑟，為日本監國，同時是美國在東亞駐軍的最高指揮官，當然也保護了台灣，可以說是名永垂東瀛，包括台灣人都是感激於他的。
帝曰：胡人此時尚在否
基曰：胡人至此亡之久矣
四大「八「方有文星 [六] 品物咸「亨一樣形」 [享同相形] 琴瑟「和諧」成古道 [鳴和] 左「中興帝「右中興 [興帝業]
五百年間出聖「君」 [人][ 聖君尚問真人出] 周流天下賢良輔 氣運南方出將臣
聖人能化亂淵源 「八面夷人進」貢「臨」 [宮][四方八面進貢臨]
宮女勤針「望」夜月 [成][宮女勤耕望拜月] 乾坤有象「重」黃金 [轉]
北方胡虜害生靈 更「會」南軍誅戮「行」 [令][形/成] 匹馬單「騎」安外國 [槍] 眾「君揖」讓留三星 [軍推]
「上」元復轉氣運開 [三] 大「修」文武聖主裁 [修] 上下三元無倒置 衣冠文物一齊來
「七」元無錯「又」三元 [上][有] 大開文風「考」對聯 [新] 猴子沐盤雞「逃」架 [跳][猴子木盤保太平] 犬吠豬鳴太平年
文武全才「一」戊丁 [遇]「流離散亂皆逃民」 [血流千里萬民逃/流血千軍萬民迎] 愛民如子「親」兄弟 [真] 創立新「君修舊」京 [京修四京]
千言萬語知虛實 留與蒼生「作證盟」 [長短論]
[燒餅歌完]
「四大八方有文星，品物咸亨一樣形，琴瑟和諧成古道，左中興帝右中興」。此時全球多是文星降凡，尤其是華夏大地更是雲集了為法輪大法而來的生命，連此時的萬物在大法中都能亨通一致無礙，都可為大法所用，都可以被選擇被善用，如果沒有大法，萬物是不能相通的，如中醫的草藥如用於西人恐怕無效。相傳琴瑟為伏羲所創，現代中國人都以伏羲後代的面目出世，同心同德復興中華文化，成就五千年華夏的復興與超越。
「五百年間出聖君，周流天下賢良輔，氣運南方出將臣，聖人能化亂淵源」。中國儒家一向有五百年間出聖君之說，自明朝初期開始，人類就開始大規模敗壞，沒有了中華始祖伏羲、炎、黃以及周朝末期的大聖人老子所授心法的約束，到一九九二年法輪功傳出時的五百年間華夏終於第一次有了聖人---法輪功創始人─李洪志先生出現。這裡是「聖君」而不是「明君」，意指大聖人不是國王，沒有區域性概念，不僅惠益華夏，也對全世界傳播法輪功，讓全世界人受益。李先生在華夏各地傳法時，到處有輔助的賢良。這時台灣及中國大陸南方由於歷史恩怨潛伏台海大戰的危機，戰將已經應運而生，但由於大聖人傳法輪功，社會道德提升，歷史上的恩怨化解，危機解除。
「八面夷人進貢臨，宮女勤針望夜月，乾坤有象聚黃金」。一九九二年以後，由於華夏人開始修鍊法輪功，提升了人們的思想，歸正了人們的行為，李大聖人講「君、臣、富、貴皆從德而生」，遂導致華夏之民物質上的富裕，很多外商企業開始在中國大陸投資。「宮女」意指法輪功學員，相對於李大聖人，修鍊法輪功的華夏之民按中國古代的禮節為「次」、為「女」。「宮女勤針望夜月」意指法輪功學員四處披星戴月傳播法輪功，讓多多的華夏之民受益。「乾坤有象聚黃金」意指大批華夏之民修鍊法輪功為宇宙天象，是歷史的必然。「黃金」意指法輪功的法理，佛家將佛法常用「金」來意指，隱喻無限珍貴。
「北方胡擄害生靈，更會南軍誅戮行，匹馬單騎安外國，眾君揖讓留三星」。
法輪功在華夏大規模傳播，一九九九年已經有一億人修鍊法輪功，這是宇宙的天象，歷史的必然，法輪功提升了華夏之民的思想、健康了華夏之民的肌體，稍有一點善念者都會歡迎的。但不幸的是，在這時的華夏有一個毫無善念的低劣邪靈群體中共及江XX集團，竟愚昧無知的認為李大聖人干擾了自己的權力，開始了對法輪功的鎮壓。中共被稱為紅色惡龍，江XX為哈蟆轉世，均屬披著人皮的獸類，中共及江XX的巢穴在華夏北方的中南海，正好為「北方胡擄」。「害生靈」意指殘害修鍊法輪功之人以至所有華夏之民。「南軍誅戮」指台灣、中國大陸南方將成為對中共及江XX集團惡行口誅筆伐的生力軍，歷史的發展不妨拭目以待。「匹馬單騎安外國」指李大聖人此一時期在國外。「眾君揖讓留三星」指海內外法輪功學員不畏邪暴，堅持修鍊法輪功，同時又有海外政府、民間群體的聲援，國外給予法輪功一千多項褒獎，是中華文化有史以來得到的最多的全世界獎勵，以法輪功為主體體現的中華文化的復興與超越在全世界大放光明。「三星」意指法輪功的法理─宇宙特性「真、善、忍」。
「上元復轉氣運開，大修文武聖主栽，上下三元無倒置，衣冠文物一齊來」。自一九九九年七月以後，法輪功學員面對中共及江XX集團的誣衊及殘害，理智的用和平方式講真象，世人感化，天上亦發生翻天覆地的更新變化，大範圍的舊星體解體，新星誕生，處處開始了生機勃勃的新運程，這些很多天文學家都看到了。「上元」意指舊宇宙的過程，「上元復轉氣運開」意指三界之外的宇宙範圍，「復轉」就是舊宇宙結束了，新宇宙產生了，「氣運開」即煥發出勃勃生機。
「大修文武聖主栽」意指法輪功學員心性升華，同時在用和平方式講真相上新聞媒體等紛紛出現，同時「武」的方面發正念擬制清除邪惡，這些都在聖主「真、善、忍」法理的指導下進行的。
「上下三元無倒置」， 「三元」意指天、地、人三元。上下三元是上三元與下三元，「倒置」意指偏離、是非顛倒、偏離宇宙特性。法輪功學員的自身修鍊與講清真相使眾生明白了真相，又重新樹立了對法輪功的正確態度，同時有了純正的心法約束，使上下的天地人三元各處正位。
「衣冠文物一齊來」，在眾生明白了法輪功的真相后，中共及江XX集團對法輪功學員的「經濟上搞垮」也就徹底破產了，法輪功學員的生活及經濟條件又恢復了正常，同時各種用和平方式講真相的方式亦紛至沓來，呈現多樣化、多元化，新的文明將出現鼎盛之勢，如新唐人全球新年晚會的空前成功只是一個前奏。
「七元無錯又三元，大開文風考對聯」。「七元」指「上元」加上「上下三元」即六元，共是七元。「又三元」應是指最下層的人間了，也就是最表層空間，包括我們所見的銀河系範圍都是。舊宇宙銀河系之外更新、正常之後，又最後開始了銀河系之內的更新，那就是法正人間的時候。「大開文風考對聯」： 這時天降「九評」，揭露中共及江XX的文章鋪天蓋地而來，眾生踴躍參与，華夏民眾慶祝百萬、千萬華夏勇士退出xx黨的大遊行在全世界進行，標語多的如「天滅中共」，「沒有xx黨才有新中國」等等都能在同一場遊行的標語中找到對聯。預言是用對聯比喻傳統文化的復興，因為對聯確實是古代文化也是中國文化的特徵，外國文化沒有，只有漢字才有的。
「猴子沐盤雞逃架，犬吠豬鳴太平年，文武全才一戊丁，流離散亂皆逃民」。「太平年」隱喻沒有戰爭的年頭，卻發生了猴子沐盤、雞逃架、犬吠豬鳴，可能指大瘟疫，中共垮台，而且是在申酉戌亥之年。 「戊「和」丁」合在一起就是一個「成」字，將有一個「文武全才」的與「成」有關的人出現。「流離散亂皆逃民」，此時由於大瘟疫，民眾四散奔逃躲避，一片慌亂景象。
「愛民如子親兄弟，創立新君修舊京，千言萬語知虛實，留與蒼生作證盟。」 大法弟子圓滿功成，驚天動地，世人親眼目睹，如夢初醒，有震驚的、有感嘆的、有後悔的不一而論。無論怎麼樣的感受，都有一個共同點，那就是要重德行善。因此，大瘟疫、大淘汰過後，華夏新的官員愛民如自己的兒女及親兄弟一般。華夏之民重新推舉了為民的國家官員之後，在中國大陸的南方重新建立了國都。「舊京」隱指南方某地歷史盛地，可能指南京，這是預言者劉基當時的首都，他稱為舊京合乎情理。
最後兩句點明了預言的本旨――預言不是為了好玩或滿足人的好奇心，而是要留給蒼生作證盟的。就是說，如果人們都已經知道預言是真的，就應該及早醒悟了。那麼多的預言準確的預測了世界上發生的那麼多的大事，就說明預言是真的，也就說明了宇宙是有法、有道、有天理的，人的命運是要順從於上天的安排的，所以人們應當早早歸依天理大法。
相關禁書：
諾查丹瑪斯《諸世紀》探秘
《諸世紀》預言共產主義的罪惡
姜子牙《乾坤萬年歌 》預言詳解
珍妮·狄克遜預言-美國預言家的神奇預言
韓國預言《格庵遺錄》全解
推背圖歸序全解 預言中的今天
命運的迷霧-算命秘籍
諸葛亮預言《馬前課》詳解
躲過大災難的秘訣
宣誓與預言
劫難逃生有秘訣
抹獸記 蘊天機
邵康節《梅花詩》全解
詩云:
洞徹天機為帝師，輔明日月事堪奇，
燒餅歌罷飄然去，身後身前全是謎。
劉基傳(《明史?列傳第十六》)今譯
劉基，字伯溫，青田人。曾祖劉濠，擔任宋朝的翰林掌書官職。宋朝滅亡后，參加反元義軍，事敗，元朝派遣使莉按簿錄抓捕義軍黨人，多人受牽連。使者路過時住宿在劉濠家，濠灌醉使者而焚燒他住的房子，義軍的記名簿全部消毀了。使者計無所出，於是更改他的記名簿，受牽連者皆得免。
劉基年幼聰穎異常，他的老師鄭復初對他父親說：「你的祖父積德很厚，你這個兒子必定擴大你的門庭。」元至順年，劉基中舉進士，被授予高安丞的官職，在任期間他有廉直的名聲。於是他被行省提升上去，但他謝絕了。於是他被起任為江浙儒學副提舉，但他議論御史失職時，被大臣所阻，於是他再次辭職回家。
劉基博通經史，對於書無不窺覽，尤其精通象緯之學。西蜀趙天澤論江左人物，首稱劉基，認為他是屬於諸葛孔明一類的人物。
當時方國珍起兵于海上，擄掠郡縣，官府不能制止。行省復徵調劉基為元帥府都事。劉基提議築慶元等城來逼迫賊兵，使方國珍氣焰消減下去。到左丞帖里帖木兒招諭方國珍時，劉基說方氏兄弟首亂，不誅無以懲后。方國珍懼怕，送厚禮賄賂劉基。劉基不接受。方國珍於是派人坐船到北京，賄賂有關官員者。於是朝廷詔撫方國珍，授以官職，而責備劉基擅發威福，方氏於是愈加驕橫。
不多久，山寇蜂起，行省又調劉基剿捕，與行院判石抹宜孫一起守衛處州。經略使李國鳳上報他的功勞，當權的官員因為方國珍的緣故排擠他，只給了他一個總管府判的官職，不給他參与軍事。劉基於是棄官回到青田，著《郁離子》來表達自己的志向。當時逃避方國珍的人爭相依附劉基，基稍為部署，寇兵不敢敢侵犯。
到明太祖朱元璋攻下金華，平定括蒼，聽聞劉基及宋濂等的名聲，用幣作聘禮去聘請。劉基沒有答應，總制孫炎再次寫信堅持邀請他，劉基才出來做事。到了之後，陳述時務十八策。明太祖大喜，建成禮賢館來安置基等人，寵禮很周到。
起初，太祖因為韓林兒號稱是宋的後代，所以聽從於他。年初，中書省設御座行禮，劉基獨一個人不拜，說：「他不過是一個小子，遵奉他做什麼！」於是去見太祖，陳述天命所在。太祖問他征取天下大計，劉基說：「張士誠自守等待被捉的人，不足為慮。陳友諒劫持主人逼脅部下，名號不正，地據長江上流，他心中沒有一日不在想著吞併我們，宜於先去攻打他。陳氏滅亡后，張氏勢力孤單，一舉可定。然後北向中原，王業就可以成功了。」太祖大悅，說：「先生有周全之計，不要保留。」恰好陳友諒攻陷太平，圖謀東下，勢力囂張，諸將有的議論投降，有的議論逃跑到鐘山據守，劉基睜大眼不說話，太祖召入內室，劉基興奮曰：「主張投降及逃跑的人，可以斬首。」太祖說：「先生計劃如何？」劉基說：「賊兵驕傲了，等待他們深入之後，我們用伏兵攻取他們，太容易了。天道是這樣的，后發制人可取勝，取威制敵,成就王者的事業，在此一舉。」太祖採用他的計策，引誘友諒到來，大破他們，重賞劉基。劉基推辭。陳友諒的兵再次攻陷安慶，太祖想親自帶兵去征討，問劉基。劉基大力贊成，於是出師進攻安慶。從早到晚攻不下，劉基請太祖直攻江州，搗陳友諒的巢穴，於是全軍西上。陳友諒想不到有這一手，攜帶妻兒子女逃奔武昌，江州投降。他的龍興守將胡美派遣兒子來通和，請求不要遣散他的部隊。太祖面有難色，劉基從後面蹋胡床，太祖醒悟，答應了他。胡美投降了，於是江西諸郡都被攻下了。
劉基喪母，正值有戰事不敢說出，到這時請求回家安葬。又碰上苗軍反，殺了金、處守將胡大海、耿再成等，浙東動搖。劉基到衢州，為守將夏毅宣諭安撫各屬下城邑，再與平章邵榮等討論收復處州，反判於是被平定。方國珍平素畏懼劉基，寫信來弔唁。劉基回信，宣示明太祖的威德，方國珍於是開始進貢。太祖數次寫信到劉家問軍國大事的處理方法，劉基有條理的回答都很中機宜。不久趕赴京城，太祖正好親自援助安豐。劉基說：「漢、吳正在窺伺我們的空隙，未行動。」太祖不聽。陳友諒聽說之後，乘機圍攻洪都。太祖說：「不聽你的話，幾乎失計。」於是親自帶兵救援洪都，與陳友諒大戰鄱陽蝴，一日數十次接戰。太祖坐著胡床督戰，劉基陪侍在側，忽然躍起大喊，催促太祖更換坐另一艘船。太祖倉促搬到別的船，還未坐定，飛來的締擊中原來所從坐的御舟，並立即粉碎。陳友諒乘坐高船見到這種情形，大喜。但太祖坐的舟更加奮進，漢軍都大驚失色。當時在湖中兩軍相持，三日未決成敗，劉基請求移軍到湖口困扼敵軍，採用屬「金」「木」相犯的日子決勝，最後陳友諒逃走並被殺死。之後太祖攻取張士誠的軍隊，北伐中原，終於成就帝業，都同劉基的計謀一致。
吳元年，任命劉基為太史令，他呈上《戊申大統歷》，說熒惑（火星）守在心宿，請皇帝下詔罪己。大旱，請皇帝審決滯留的案件，於是皇帝立即命令基平反冤獄，大雨隨著傾注而下。於是請求立法定製，以防止濫殺。太祖正想給人處以刑罰，劉基請問他的緣故，太祖告訴他自己做的夢。劉基說：「這是得土得眾的象，宜於停止刑罰以待。」之後三日，海寧投降。太祖大喜，全部把囚犯交付基放走。不久，拜劉基為御史中丞兼太史令。
太祖即皇帝位，劉基奏請建立軍衛法。太祖初定處州稅糧，根據宋朝的制度每畝加五合，惟獨青田命不加，說：「要使伯溫鄉里世世為美談。」皇帝巡視汴梁，劉基與左丞相善長在京居守。劉基說宋、元寬縱失天下，現今適宜嚴肅綱紀，命令御史糾劾百官過失，無所迴避，宿衛宦官有過失的，都報告皇太子以法處置，人們害怕他的嚴格。中書省都事李彬因貪縱抵罪，善長素來隱匿這件事，請緩辦這件案。劉基不聽從，急馳上奏。皇帝批准了。正好在祈雨，立即斬了這個犯人。因此與善長結怨。皇帝回來后，陷害劉基犯下不敬之罪。所有怨恨劉基的人也交相說誣陷他。正值劉基因大旱申請辦事，劉基上奏：「士卒死亡的，他們的妻子都放在別營，共數萬人，陰氣鬱結。工匠死，骨骸暴露。要把吳將吏投降的都編入軍戶，足乾和氣。」皇帝採納了他的進言，旬日仍然不下雨，皇帝大怒。正當劉基有妻喪，於是劉基請求歸去。當時皇帝正在營建中都，又銳意滅擴廓。劉基臨行前，上奏說：「鳳陽雖是帝鄉，但不是建都之地。王保保未可輕視。」不久平定西方的戰事失利，擴廓竟然逃走到沙漠，到現在都成為邊患。那個冬天，皇帝寫手詔敘述劉基功勛，召他入京，賜賚很豐厚，追贈劉基的祖父、父親都為永嘉郡公。多次要進封劉基的爵位，劉基堅持不接受。
起初，明太祖因有事責備丞相李善長，劉基說：「善長是勛舊，能調和諸將。」太祖說：「他數次要害你，你還要為他說話？」劉基頓首說：「這就象更換柱子，必須得到大木。如果捆束小木為之，立即就會傾覆。」到善長被罷官，皇帝要以楊憲為相國。憲素來與劉基友善，劉基卻堅決說不可用，說：「楊憲有相才無相器。宰相，要持心如水，以義理為權衡，而自己不參与其中，楊憲則不然。」皇帝問汪廣洋如何，劉基說：「這人褊淺還甚於楊憲。」又問胡惟庸如何，說：「譬如他駕車，擔心他會撕開車轅呢。」皇帝說：「我的宰相，當然不超過先生。」劉基說：「我疾惡太甚，又不耐繁劇，做宰相會辜負皇上之恩。天下何患無才，只要明主悉心訪求就一定會有，目前各人確實未見得他們是可以的。」後來楊憲、廣洋、惟庸皆敗。
三年劉基被授予弘文館學士。十一月大封功臣時，授劉基開國翊運守正文臣、資善大夫、上護軍，封誠意伯，奉祿二百四十石。第二年賜他歸老還鄉。
皇帝曾經親手寫信詢問天象。劉基一條條答覆很具體而且焚燒草稿。大要是講霜雪之後，必有陽春，今國威已立，宜稍濟以寬大。基輔佐太祖平定天下，料事如神。性剛嫉惡，與物多忤。歸田后隱居山中，惟有飲酒弈棋，口不談及功勞。縣令求見不得，空穿著便服扮成野人探訪劉基。劉基正在洗腳，叫侄子引入茅舍，炊黍飯給縣令吃。縣令告訴他說：「我是青田知縣。」劉基驚起，自稱草民，最終不再見縣官。他的韜跡到如此地步，然而終究被惟庸所中傷。
起初，劉基說甌、括之間有空地叫談洋，南抵福建邊界，成為鹽盜的窩點，是方氏的財產支柱，請設巡檢司防守，使奸民不方便。碰上茗洋逃軍造反，官吏隱匿不報告。劉基叫長子劉璉奏報此事，不先報告到中書省。胡惟庸當時任左丞掌管中書省事務，加上先前的仇恨，於是指使官吏誣告劉基，說談洋地有王氣，劉基圖謀為墓地，民眾不給，就請立巡檢逐走民眾。皇帝雖然不怪罪劉基，然而頗為所動，于剝奪劉基的奉祿。劉基畏懼入朝謝罪，於是留在京城，不敢歸家。未多久，惟庸當上宰相，劉基大為憂心說：「但願我的話不正確，那麼就是蒼生之福。」他因憂憤而疾病發作。八年三月，皇帝親自製文賜給他，派遣使者護送他回家。到家后，病情加重，把《天文書》傳授給兒子劉璉說：「快送之去，不要叫後人學習。」又對次子劉?說：「為政寬猛如循環。當今之務在修德省刑，祈天永命。各形勝要害之地，宜與京師聲勢連絡。我想寫遺表，因惟庸在，無益。惟庸敗后，皇上必然思念我，如果有所問及，把這個密奏皇上。」過了一個月，劉基逝世，享年六十五歲。
劉基在京生病時，惟庸派醫生來，飲了他的葯，有一物積在腹中如拳石。其後中丞塗節告發惟庸逆謀，並說他下毒害劉基使他致死。
劉基虯髯，貌修偉，慷慨有大節，論天下安危，義形於色。皇帝觀察到他的至誠，任命為心腹。每次召見劉基，就屏退旁人秘密交談多時。劉基也自認為這是不世之遇，知無不言。遇到有急難，他勇氣奮發，計劃立定，人不能測知。有時間就詳細的陳述王道。皇帝每次恭敬聆聽，常常叫他做老先生而不叫他的名字，說：「他是我的子房（張良）。」又說：「他總是用孔子的話引導我。」在帷幄中的話語秘密得很，沒有人能知道，而世上所傳為神奇的，多是他的陰陽風角之說，並非是他的最突出之處。他所寫的文章，氣昌而奇，與宋濂並列為一代之宗。他所著有《覆瓿集》、《犁眉公集》傳於世。他的兒子有劉璉、劉?。
劉伯溫生平
劉伯溫(1311-1375年)，名基，字伯溫，以字行。劉伯溫自幼聰穎異常，天賦極高。在家庭的熏陶下，他從小就好學深思，喜歡讀書，對儒家經典、諸子百家之書，都非常熟悉。尤其對天文、地理、兵法、術數之類更是潛心研究，頗有心得。他的記憶力非常好，讀書一目十行，過目成誦。而且文筆精彩，所寫文章非同凡俗。他14歲時入處州郡學讀《春秋》，17歲師從處州名士鄭復初學習宋明理學，同時積極準備科舉考試。天生的稟賦和後天的努力，使年輕的劉伯溫很快在當地脫穎而出，成為江浙一帶的大才子、大名士。他的老師鄭復初就曾對劉伯溫祖父說："他日這個孩子必定會光大你家門楣，振興劉氏家族!"西蜀名士趙天澤在品評江左人物時，將劉伯溫列為第一，將他與諸葛孔明相比，說劉伯溫他日一定會成為濟時大器。
劉伯溫于元統元年(1339年)考取進士，從此進入仕途，開始他在中國歷史舞台上的精彩表演。
最初，劉伯溫希望為元朝政府效力，通過做官來實現自己的遠大抱負。他在中進士后不久，被任命為江西高安縣丞，后又任元帥府都事。但是他的建議往往得不到朝廷的採納，他的才能反而受到朝廷的壓制。劉伯溫非常失望，先後3次憤然辭職，回故鄉青田隱居。
劉伯溫隱居青田期間，潛心著述。他將自己的思想和對社會、人生的見解進行了一番總結，創作了著名的《郁離子》一書。而當此之時，全國的形勢發生了根本的變化。全國各地反元起義風起雲湧，元王朝的統治已搖搖欲墜，但各支反元義軍又互相紛爭，各不相讓。劉伯溫靜觀天下形勢，認為在眾多的起義軍中，以平民出身的明太祖最有真龍天子之氣，他領導的一支紅巾軍才是推翻元朝、建立新江山的隊伍。
公元1360年，明太祖兩次向隱居青田的劉伯溫發出邀請，劉伯溫經過深思熟慮之後，終於決定出山輔助明太祖。與當年諸葛亮「隆中對」相似，劉伯溫初次與朱氏相見，就提出了「時務十八策」。明太祖一見劉伯溫之後，更是大喜不已，從此將劉伯溫視為自己的心腹和軍師。
劉伯溫出山之後，積極為明太祖出謀劃策。他為朱氏制訂了「先滅陳友諒，再滅張士誠，然後北向中原，一統天下」的策略。明太祖按照劉伯溫為他定下的戰略、戰術行事，先用誘敵之計大敗陳友諒，挫其銳氣，再於公元1363年在鄱陽湖與陳氏決戰，將其勢力徹底消滅。第二年，又依計將張士誠的勢力消滅。然後，明太祖派部隊北上攻打元朝首都北京，同時準備在南方稱帝。
公元1368年，明太祖在南京登基稱帝，正式建立大明皇朝，改元「洪武」。為朱氏最後平定天下、開創朱明皇朝立下了汗馬功勞的劉基，作為開國元勛之一，被任命為御史中丞兼太史令。明太祖還下詔免加劉伯溫家鄉青田縣的租稅。這是處州地區惟一不加稅的一個縣。不久又追封劉伯溫的祖父、父親為永喜郡公。
洪武三年(1370年)，劉伯溫被任命為弘文館學士，受「開國翊運守正文臣資善大夫上護軍」稱號，賜封誠意伯，食祿241石。功成名就之後，劉伯溫于洪武四年(1371年)辭去一切職務，告老還鄉，回青田隱居起來。
劉伯溫在青田過了二年的隱居生活，本來希望遠離世間是非爭奪。但是，洪武六年(1373年)，胡惟庸當了左丞相，指使人誣告劉伯溫。明太祖聽到誣告后剝奪了劉伯溫的封祿。劉伯溫親自上南京向明太祖謝罪，並留在南京。後來，胡惟庸升任右丞相，劉伯溫一病不起。
洪武八年(1375年)，有病在身的劉伯溫由明太祖派使者護送回家，不久在家去世，終年65歲。後來被謚為「文成」。劉伯溫在南京時，胡惟庸曾派太醫為劉伯溫診病送葯，但劉伯溫吃了他的葯后，病情加劇。因此，當時人們懷疑劉伯溫是胡惟庸下毒致死。
劉伯溫不但是一位謀略大師，也是一位著名的學者和文人，他的著作很多，流傳於世的有《郁離子》10卷和《誠意伯文集》20卷。其中。代表作《郁離子》一書在中國思想上和文學史上都佔有重要地位。
劉伯溫死後，葬于青田武陽夏山。據說，劉伯溫死前曾預言胡惟庸必敗，到時明太祖會為自己平反昭雪，他還特留下一封密奏給兒子，要他在日後明太祖想起自己的時候再上奏。5年後，胡惟庸果然垮台。又10年後，劉伯溫果然被平反。明太祖還賜給劉氏家族金書鐵券，特批劉氏成員可憑此免一次死罪。
劉伯溫的故事
１、一代名相劉伯溫
劉基，世稱劉伯溫，是明太祖的開國謀臣、明初的一代奇人。《明史》稱其「博通經史，于書無不窺，尤精象緯之學」。在民間傳奇和文學作品里，劉伯溫則更是一個傳奇，比張良、諸葛亮還要神通廣大，甚至能未卜先知，洞察今古，呼風喚雨，乃神仙一般的人物，被稱為「帝師」、「王佐」，有「前知五百年，後知五百年」之譽。預言之作《燒餅歌》就是他所寫。劉伯溫在《燒餅歌》中預言了久遠的未來，當然也看到元朝氣數已盡，明朝將興。所以他才能順乎天意，成為一代名相。
劉基是哲學家、謀略家、文學家、軍事理論家、易學家、天文學家，其著述也廣泛涉及到了這些方面，「所為文章，氣昌而奇，與宋濂併為一代之宗。」（《明史 》），其《郁離子》想象詭異，寓意深遠，，《百戰奇略》更是兵書寶典（後人對是否伯溫所作尚有爭議），天文曆數方面有《天文秘略》，卜筮方面有《觀象玩占》傳世，此外據《明史?藝文志》，還著有曆書《玉洞金書》一卷，《注靈棋經》二卷，《解皇極經世稽覽圖》十八卷。頗為奇特的是，和羽扇綸巾、談笑自若的傳統學士名臣儒雅瀟洒的形象不同，劉伯溫身著布衣，威猛剛烈，「虯髯，貌修偉，慷慨有大節，論天下安危，義形於色。」全然一副梁山好漢的模樣。
劉基二十二歲時進士及第。但他為人剛正耿直，廉潔奉公。后因揭發監察御使失職，受排擠回家隱居。朱元璋起兵后，劉基出山投靠。
自從劉基前來投靠之後，朱元璋常常前來徵求劉基的意見。劉基分析了當時的軍事形勢，對朱元璋說，主公現在據有金陵，形勢險要，虎踞龍盤，地理位置很好。但東南的張士誠，西北的陳友諒，他們常常侵擾犯境，與您作對，這就成了您北定中原的後顧之憂，因此必須把這兩個人除掉。朱元璋說，這兩個人勢力很大，該怎麼對付他們呢？於是，劉基便為朱元璋規劃了實現帝業的宏偉藍圖。劉基指出：「張士誠目光短淺，胸無大志，他只想守住自己的那塊地盤，不會有什麼大作為，因此不值得憂慮，可以暫時不去管他。而陳友諒就不同，他殺主篡位，野心大，陰謀多，是個危險的對手。而且，他佔據武昌，地處南京上游，又有巨艦精兵，時時刻都想吞併我們。面對這種形勢，我們在戰略上不能兩邊作戰，而應首先集中兵力殲滅陳友諒。陳友諒滅亡之後，張土誠的勢力必然孤立無援，一舉可定。然後，主公可以揮師北上，平定中原，最後消滅元王朝，那時您的帝王之業就可以實現了！」
劉基如此為朱元璋預言帝王之業，無異於諸葛亮在隆中為劉備預言天下三分。這一番預言，使朱元璋大開眼界。過去，朱元璋只是著眼于與群雄爭奪地盤，未有一整套奪取天下建立帝王之業的戰略方針。因此，聽了劉基的話，朱元璋十分佩服、讚賞，高興的說：「先生以後有高明之計，一定要趕快把它說出來！」
從此以後，朱元璋就按劉基的策略一步步地奪取天下。至正二十三年(1363年)在鄱陽湖大戰中，陳友諒被朱元璋戰敗，中箭而死。陳友諒之子陳理于次年投降，漢政權滅亡。消滅陳友諒的政權之後，朱元璋又集中兵力，轉過來對付東南面的張士誠。至正二十七年(1367年)，朱元璋攻陷蘇州，張土誠被俘，自謚而死，大周政權滅亡。到了年底，朱元璋便統一了東南半壁江山。與此同時，朱元璋開始獨立旗幟，脫離了小明王韓林兒的控制，並派人在瓜步江沉殺了韓林兒。接著，朱元璋于至正二十七年(1367年)命大將徐達、常遇春率軍二十萬北伐，先取山東，旋師河南，扼守潼關，直搗北京。1368年正月，朱元璋在南京正式稱帝，建元洪武，國號大明。是年八月，朱元璋的北伐軍攻陷北京，元順帝北逃，元王朝終於滅亡了。
總之，朱元璋乘勢而起，削平群雄．最後推翻元王朝，都是得力于劉基當初的謀划。劉基為朱元璋所預言的帝王之業終於實現了。
根據劉基的分析，這個陳友諒是朱元璋統一天下的最大障礙，朱元璋聽取了劉基的建議，決定首先集中兵力來對付陳友諒。 然而，要消滅陳友諒政權，並非輕而易舉。這裏先說說朱元璋與陳友諒展開的第一次大戰。
陳友諒擁有十分強大的軍事實力。自從在武昌自立為帝后，他經常率兵侵擾朱元璋的地盤，佔領了太平路，殺死了朱元璋的養子朱文遜及守將在雲，然後又約東南的張士誠同攻南京。張士誠不答應，陳友諒便親自集中戰艦，指揮精銳之師，沿江而下，從江州直指南京。一時舳艫滿江，旌旗蔽日．氣焰十分囂張。 朱元璋的部將聞報陳友諒來犯，一下子惶惶不安。有的主張投降，有的主張逃奔鐘山，唯有劉基怒目相對，閉口不言。朱元璋發現了，便單獨召見劉基，在密室中向劉基問計。劉基此時十分激動，氣憤的說：「凡是主張投降和逃跑的人，都可以殺掉！」朱元璋問：「先生有什麼破敵之計？」劉基說：「陳友諒太驕橫了，驕兵必敗。等陳友諒孤軍深入，我們可用伏兵襲擊取勝，易如反掌。自古以來，后發制人者得勝。我們以逸待勞，不愁陳友諒不敗。要打下陳友諒的氣焰，制服敵人，這是您成就帝王之業的第一步啊!」
朱元璋消除了顧慮，於是按照劉基的建議，命令胡大海襲擊信州，牽制陳友諒的後路；又命人前去詐降，誘使陳友諒孤軍深入；同時又命眾將多處埋伏，處處伏擊敵兵。陳友諒果然中計，大敗而逃，丟下了無數戰艦。這一仗，朱元璋取得了決定性的勝利，劉基戰前的預言果然又應驗了。
２、劉伯溫聯對朱元璋
朱元璋率農民起義軍到達劉伯溫的家鄉后，一天在街上遇到一個賣菜的。兩人攀談中，朱元璋覺得對方談吐不凡，便出一上聯求對：
朝霞似錦，晚霞似錦，東川錦，西川錦
賣菜人聽后，隨即對曰：
新月如弓，殘月如弓，上弦弓，下弦弓
朱元璋見他文才出奇，一問姓名，方知就是久聞其名的劉伯溫。朱元璋隨即勸他參加起義軍。劉伯溫經過反覆考慮答應了。
劉伯溫隨朱元璋攻打姑蘇時，朱元璋出一上聯要劉伯溫對：
天下口，天上口，志在吞吳
這是拆字聯：「天下口」為「吞」字，「天上口」為「吳」字，隨後又組成「志在吞吳」(姑蘇古屬吳國)。
劉伯溫稍一思索，針對上聯的意思，對曰：
人中王，人邊王，意圖全任
「人中王」是「全」字，「人邊王」是「任」字，歸結為後一句「意圖全任」。文字上是妙對，意思上更進一步：朱元璋說要把江南(吳)拿下來，劉伯溫則說，豈只江南，整個中國都全由你一統天下。
不久，朱元璋就攻下了姑蘇，幾年後建立大明王朝，果真實現了「全任」。
３、劉伯溫夢解對聯
劉伯溫是明太祖朱元璋的開國謀臣，是民間傳說中神機妙算的人物，甚至有人傳說他是諸葛亮「轉世」。
傳說有一天，劉伯溫在行軍途中做了一個夢，夢見他離開朱元璋的營帳，獨自走進深山老林。山路坎坷異常，森林越來越密，他不覺有點著急。看看四周無人，劉伯溫就想找一處隱蔽地方方便，慌忙間驚走一群野雞，騰空而飛。只見不遠處有一座千年古廟，劉伯溫徑直走了進去，一看，廟門匾額上書「諸葛武侯」四字，廟門左右貼著一副對聯：
金雞土狗奔馬時 留頭金刀在此溺
劉伯溫不解其意，也來不及琢磨推敲，先在廟內僻靜處方便之後，抬頭一看，壞了！怎麼能在廟中撒尿，冒犯神靈，其罪不小，趕忙給廟中神像深深施了一禮。隨即發現神像下有木刻神牌，上寫：
三分天下諸葛亮
劉伯溫大笑一聲，心想：我一統天下還沒說什麼，你三分天下有啥了不起。一氣之下，把木牌摔斷在地。誰知斷牌裏面還有一個小牌，劉伯溫拿起小牌一看，上面竟然寫著：
一統天下劉伯溫
此時，劉伯溫才大吃一驚，諸葛亮果然是神人也！早在一千多年前，他就算定我會跑到這裏小便。再回頭看看廟門上的對聯：那留頭金刀不是分明指自己的姓嗎？留去田加金、刀旁正是「"?弊?劉的繁體)。
上聯那「金鳴土狗奔馬時」，很明顯是指時間。此年是丁酉年，酉即雞；九月九日的地支是戌，戌的生肖是狗；奔馬時，顯然是指正午時辰，現在正是正午啊！想不到自己的一舉一動都被諸葛亮算得準確無誤，太神了！他連忙在諸葛亮像前跪下作揖，連連請罪。沒想到，跪下之後卻怎麼也站不起來了。
正在百思不得其解之時，又見對面牆上寫有拳頭大四個字：「棄甲而走」。心想：這不是暗示脫了盔甲才能脫身嗎？劉伯溫趕忙脫下盔甲，果然得以脫身。此時，劉伯溫的夢也醒了。
４、劉伯溫巧建紫禁城
明太祖朱元璋的第四個兒子叫朱棣，此人能征貫戰幫助父親把蒙元趕到漠北，收復了黃河以北的大片土地，功勛卓著被朱元璋封為燕王駐守北平。太祖死後，皇孫朱允z杉濤壞鄙匣實邸Ｑ嗤蹌哪芊??烤鴕浴扒寰?唷蔽???柿旒甘?蚧⒗侵?ι邊M南京城，趕跑了親侄子自己登上皇位改國號為永樂。
永樂皇帝朱棣覺得南京雖好，但不是自己的根基，他的地盤在北平，於是就將國都北遷，改北平為北京。可當時的北京由於連年戰亂造成城破垣敗，連皇帝住的地方都是茅屋草舍沒有一點皇家氣派。朱棣就琢磨乾脆重新在元朝大都的東邊建一座新城，一就事也把皇城建起來。皇城一定得多蓋點宮殿，房子還得大點，而且要華麗有氣派才能顯出天子的尊嚴。讓誰操持這事呢？他想除了劉伯溫找不到第二個，於是就傳旨召劉伯溫上殿。真是想誰來誰，劉伯溫不請自到了。
劉伯溫三跪九拜后，十分神秘的對朱棣說：「萬歲，臣昨晚做了一個夢，這夢事關江山社稷，臣特向您稟報，請萬歲定奪。」
朱棣一聽急切地問：「什麼夢？快快說來。」
劉伯溫定了定神：「昨晚，臣早早睡下。不知是啥時辰，來了兩個錦衣玉面的武士，把臣架起說玉皇大帝召臣。臣不敢耽擱隨他們乘風而去，不大工夫就到了凌霄殿上。」
朱棣瞧著劉伯溫的樣子，心裏暗暗發笑，這個老道準是有話不直說跟朕轉腰子呢，朕到要看他玩什麼鬼畫符。
「玉皇大帝當面問臣，你就是人間永樂皇帝跟前的劉伯溫？聽說他要築新城建皇宮？」
朱棣驚呆了，這是我心裏的事誰也沒告訴呀？玉皇怎麼會知道的，他問劉伯溫：「愛卿如何回答？」 「臣答道，天意難測，永樂皇帝未曾對伯溫說過此事。」
劉伯溫說：「玉皇對臣道，既然如此，你把我的話轉告永樂皇帝，方今天下戰亂才停，百姓需休養生息。北京城要築，但不能勞師傷民。永樂皇帝不用性急，可先建北京初型，後世的明君賢臣自然會錦上添花精益求精，何愁北京不為人間第一的帝王之都呢？至於皇宮可現在動手興建，只是有一點，不能超過我的天宮。他必定是人間天子，我乃天庭之主，不能不顧及規矩。如遵我言，我將派三十六天罡，七十二地煞保大明江山風調雨順，國泰民安。玉皇說完龍袍一甩，迎面撲來一陣香霧，就將臣嚇醒了。臣恐遺忘趕緊上朝，稟報萬歲。」
朱棣聽完沉默半晌，於是他說：「就按玉皇所言，北京城大小可量力而行，但我的皇宮不能比天庭小得太多！你去辦吧。」
劉伯溫領旨下朝而去。
過了些日子，劉伯溫就把事情辦好了。他請永樂皇帝驗收，朱棣不看北京城直奔皇城，一看宮殿巍峨、紅牆黃瓦、金光閃爍、豪華氣派勝過朱元璋南京的皇城。他繞著皇城轉了一圈也沒數清有多少間房屋。劉伯溫馬上稟報九千九百九十九間半，才比天庭少半間房。朱棣一聽嘴都合不上了：「玉皇派的三十六天罡，七十二地煞呢？」 劉伯溫說：「請您隨臣往太和殿前一看。」
君臣二人走到寬敞的太和殿前廣場，伯溫手指大殿前左右各十八口包金大水缸說；「這就是三十六天罡。」「那七十二地煞呢？」伯溫請朱棣登上太和殿的三層漢白玉石台，用手一指南北排列的外朝內宮奏道：「萬歲，這下面有七十二條排水地溝就是七十二地煞也！」
永樂皇帝哈哈大笑，連連稱妙，說：「這皇城就叫紫禁城吧！」
５、劉伯溫智修北京城
燕王朱棣在南京城居住時，打算在北方重建一座京城，於是找來大臣劉伯溫，請教京城位置。劉伯溫說：「讓大將軍徐達辦這件事吧。」燕王命人找來徐達。劉伯溫對徐達說：「憑你的神力往北射上一箭，箭落在哪兒就在那裡修建京城。」 徐達答應了，來到殿外，張弓搭箭，朝北方射去。劉伯溫趕緊帶人坐上船，順著大運河往北追來。
這一箭射的可真不近，一直飛到如今北京城南２０多里的南苑。當時，南苑住著八家小財主，看見箭落下來慌了神。他們想：在這兒建城，自己的房產、地畝不就全被佔用了嗎？思來想去有了主意：咱們把箭再射走不就行了嗎！」於是箭又被往北射去，落到如今後門橋這個地方。
據說後門橋下有個石碑，上刻「北京城」三個字，石碑下就是當初落箭的地方。 劉伯溫追到南苑，掐指一算，知道箭應該落在這兒。他找來八家小財主，逼著要箭。財主們見瞞不住，只好求告說：「只要不在這兒建城，你要什麼條件都行。」劉伯溫想了想：「好吧 ，但修建京城的錢由你們出。」財主們一核計，心想我們有的是錢，建個京城不算什麼，就答應了。
最先建的是西直門城樓，可沒想到城樓沒修完，財主們已是傾家蕩產 。怎麼辦呢?
劉伯溫又掐指一算，命令手下去找一個名叫沈萬山的人，幾天後還真找到一個沈萬山，帶到什剎海來見劉伯溫。
這個沈萬山是幹什麼的呢?原來他是一個要飯的，渾身又臟又破，胳肢窩下夾一個破瓦盆。聽劉伯溫說找自己是要錢來的，嚇壞了，哆嗦著說：「我一個窮要飯的，哪兒有錢啊!」劉伯溫眼一瞪：「沒錢不行。來人哪，給我打!」手下人立時操起棍棒朝沈萬山狠打起來。開始沈萬山還連聲哀求，後來打急了，就把腳一跺說：「這地底下就有銀子，你們挖吧。」
劉伯溫大喜，派人一挖，地下果然有大缸大缸白花花的銀子。修城繼續進行可沒過多久，銀子又用完， 就接茬兒棒打沈萬山。沈萬山被打急了，又往地下一指：「這裡有銀子。 」大夥一挖，果然又有銀子。
就這樣一而再，再而三，北京城終於尋起來了。那些挖銀子挖出的大坑，放進水后，就成了今天的什剎海、北海和中南海。
６、劉伯溫之死
劉基曾任元朝的江西高安縣丞、江浙儒學副提舉等官職，曾受命參与鎮壓方國珍部，任處州路總管府判。因不與兵事，憤而棄官還鄉。元至正二十年，「及太祖下金華，定括蒼，聞基及宋濂等名，以幣聘。基未應，總制孫炎再致書固邀之，基始出。」（《明史》）
被朱元璋聘至應天(南京)，充任謀臣后，劉伯溫針對當時形勢陳時務18策，提供了好幾著關鍵性的軍事策略，如先滅陳友諒，與張士誠、方國珍暫時妥協，避免兩線作戰、各個擊破的建策。為朱元璋採納。朱元璋先後攻滅陳友諒、張士誠、方國珍等勢力多按劉基的計策行事。二十四年，朱元璋自立為吳王，劉基為太史令。二十七年，升御史中丞兼太史令，又為朱元璋謀划制定北伐滅元方略並得以實現。其間共參与軍機八年，籌劃全局，有定策之功。洪武三年封誠意伯。
按運籌帷帷的功績，劉伯溫理當入公，但最初封公的六人為李善長、徐達、常茂、李文忠、馮勝和鄧愈。這些人除常遇春之子常茂是追封外，其他都是最早追隨朱元璋出生入死，征戰疆場的「哥們」，儘管朱元璋對劉伯溫「每恭己以聽，常呼為老先生而不名，曰：『吾子房也。』」（《明史》）但那是有所請教，是一種姿態而已。可能是出於一種自卑和自大混和的心理，身為文盲老粗的朱元璋對文化人有一種內心的反感，儘管劉基以及陶安、秦從龍、朱升、范常等文人對朱元璋平定天下起的重要作用絲毫不亞於廝殺戰場的武將。
當然，補償還是有的，為安撫劉伯溫，朱元璋下令青田不加賦稅，「令伯溫鄉里世世為美談也。」後來又「累欲進基爵，基固辭不受。」（《明史 列傳16》）
不過，劉伯溫雖才華蓋世，胸有韜略，卻不是政治家。如果他專註于學問，成就必定會不遜於任何一代宗師。但他是性情中人，決不會為逃避亂世紛爭，躲起來一門心思做個人研究。而且他心地至誠，性格正直剛烈，嫉惡如仇，天下太平之後，也根本不適合混跡于官場，這一點他自己也明白。洪武三年，朱元璋欲任命他為丞相，劉伯溫的回答是：「臣疾惡太甚，又不耐繁劇，為之且孤上恩。天下何患無才，惟明主悉心求之。」可惜，一入侯門深如海，已沒有了退出的餘地了。
即帝位后的朱元璋，心態開始發生變化，「非我族類。其心必異」這是所有帝王的一貫思維，只不過在朱元璋那兒更變本加厲，更刻薄寡情。本來第一個要收拾的是獨攬大權的丞相李善長，因為李嫉恨劉伯溫，朱元璋就選擇劉伯溫充當殺手。「太祖以事責丞相李善長，基言：『善長勛舊，能調和諸將。』太祖曰：『是數欲害君，君乃為之地耶？吾行相君矣。』基頓首曰：『是如易柱，須得大木。若束小木為之，且立覆。』」（《明史 列傳16》）
儘管劉伯溫說得都是大道理，不過他心裏應該明白，讓他出來收拾李善長，既是利用，也是試探他的忠誠度。他一旦受命或可減輕朱元璋的猜疑，然而，唇亡則齒寒，此例一開，以後朱元璋對待開國功臣元老就會換另外一副面孔，此等不義之舉，按劉伯溫的個性是絕不可為的。正因為如此，第二年他就請退，告老還鄉了。
劉伯溫雖歸老於鄉，但朱元璋疑忌之心很強，人不在身邊反覺難以掌控，更欲除之而後快。劉伯溫也知道朱元璋對他不會就此放心的，所以他的兒子留京為官，算是人質。而且朱元璋每年歲暮都將退休的劉基之子璉、宋濂之子允載、葉琛之子永道、胡深之子伯機等召去京師，接見於便殿，噓寒問暖，「親加訓誨，燕語如家人。」故此，退隱后的劉伯溫異常低調，「惟飲酒弈棋，口不言功」。《明史》記載有這樣一件事，青田縣令因久仰劉伯溫大名，想瞻仰一下尊容， 「邑令求見不得，微服為野人謁基。基方濯足，令從子引入茆舍，炊黍飯令。令告曰：「某青田知縣也。」基驚起稱民，謝去，終不復見。」即便韜諱如此，最終還是未逃脫朱元璋的算計。
朝廷方面，李善長為朱元璋所忌，已經自動退休，胡惟庸與李善長同鄉，因李的舉薦而成為丞相。其實，早在洪武二年，朱元璋曾就李善長外另一丞相人選問題徵詢過劉伯溫的意見，劉就不看好胡惟庸，評價是：「譬之駕，懼其僨轅也。」（《明史》）。胡惟庸因此對劉伯溫懷恨在心。後來終於在朱元璋暗助下得到了一次報復的機會。
當時甌、閩間有一條狹長的地域叫淡洋，該地區是鹽販、盜賊聚集的地方，方國珍便是從這起兵反叛的。劉基委託兒子劉璉上奏，建議應在該地區設立巡檢司以控制管轄該地，使那裡的刁民無機可乘，不能互相勾結或脅迫戍邊士兵一道出逃反叛。胡惟庸使刑部尚書吳雲彈刻劉基，反指淡洋踞山臨海，有君王之氣．劉基想要謀取作為自己的墓地，當地百姓不答應，便想要在那裡設置巡檢司為難當地民眾，才導致該地區形勢迅速惡化。
朱元璋不置可否，只是命令下傳此文讓劉伯溫知曉。劉伯溫於是赴京親自上朝拜見朱元璋，但朱元璋又全然不過問此事，劉伯溫既不能辨白，又不敢離京。不久便發病了。此時胡惟庸攜帶補藥前來探望病情。劉基吃了胡惟庸拿來的葯后，頓時感到有如拳頭大小的石頭般的硬物堵塞在胸口。劉基又利用空閑時間奏明了朱元璋．朱元璋依舊不過問。又過了三個月，病情更加惡化。朱元璋派人前去問候劉基，得知他已不能起床了，便讓他乘坐傳送公文的船返回青田家鄉。
不久后，一代絕世奇才便這樣去世了。
當然，對於劉伯溫的死，有許多其它說法，如說他假死脫身等等。歷史真相如何，這恐怕已成為難解之謎了。
燒餅歌原文（明護國軍師劉基撰）
──選自《中華大預言》
有[]者為其它版本 有()者為原書注 有[]者為另類注
原書沒有標點符號
明太祖一日身居內殿食燒餅 方啖一口 忽報國師劉基進見 太祖乃以碗[器]覆之 始召基入 禮畢 帝問曰 先生能知過去未來之事 可知此碗內何物
基乃掐[ ]指輪[一]算 對曰：「半」[形本]似日 「兮」[今]半似月 曾被金龍
咬一缺 此食物也
開視果然
帝即問以天下後世之事若何 [朱家天下長享否 ]
基曰：茫茫天數 我主萬子萬孫 何必問哉
帝曰：雖然自古興亡原有一定 況天下非一人之天下 惟有德者能
享之
言之何妨 試略言之
基曰：泄露天機 臣罪非輕 陛下恕臣萬死 方敢冒奏
帝即賜以免死金牌[並封卿大明國師 卿可將未來之事 一一聲明
毋得藏頭露尾 則有功社稷 萬古流傳矣] 基謝恩畢
奏曰：我朝大明一統世界 「南方終滅北方興」 [移南偏北闕/南闕偏
北移]
雖然太子是嫡裔 文星高拱「日防西」 [防乃孫/防孫棲]
帝曰：朕今都城 築堅守密 何防之有
基曰：臣見都城 雖屬鞏固 防守嚴密 似覺無慮
「只恐燕子飛來」 [除非燕子飛入京](指太祖第四子燕王篡奪)
隨作歌三首
曰：
此城御駕盡親征
「一院山河永樂平」 [永享山河樂太平](燕王后號永樂)
「禿頂人來文墨苑」 [豪傑更起文墨輩](指姚廣孝)
「英雄一半盡還鄉」 [英雄奉旨著還卿](千忠會)
北方胡虜殘生命
御駕親徵得太平
失算功「臣不敢諫」 [不敢忘]
「舊靈」遮掩主驚魂 [揀奮靈][土木之變明 英宗被俘]
國壓「瑞雲」七載長 [走靈][立英宗弟為明君 在位七年]
胡人不敢害賢良
「相」送金龍復故舊 [將][英宗在景帝病重複位]
靈明日月「振」邊疆 [走]
帝曰：此時天下若何
基曰：天下大亂矣
帝曰：朕之天下有誰亂者
基曰：
天下饑寒有怪異
「棟樑龍德」乘嬰兒 [棟潔龍柱][神宗年幼登位]
禁宮闊大任橫走
長大金龍太平時
老「揀」金「精」尤壯旺 [練][龍][揀得金精光壯旺]
相傳昆玉繼龍堂 (英宗復辟)
閹人任用保社稷
八千女鬼亂朝綱 (指魏忠賢)
帝曰：八千女鬼亂朕之天下若何
基曰：
忠良殺害「崩如山」 [奔山谷]
「無事水邊成異潭」 [每事水邊異潭上]
救得蛟龍真骨肉 [魏閹和客氏給皇后 胎 經御醫救回小王子]
可憐父子「順難當」 [在離宮][御醫父子被害]
帝曰：莫非父子爭國乎
基曰：非也 樹上掛曲尺 (指明朝朱姓)
遇順則「正」[止] 至此天下未已
帝曰：何為未已
基曰：
萬子萬孫層疊層 (萬曆子孫)
祖宗山上「貝」衣行 [貞](崇禎)
公侯不「復」朝金闕 [敢]
十八孩兒「難上難「 [兌上行/灘上坐][十八木 孩兒子 木子者李]
卦曰木下一「了頭」 [頭子][李字也]
目上一刀一戊丁 (李自成亂)[目上一刀自也 一戊丁成也]
天下重文不重武
英雄豪傑總無「成」 [春]
「戊子」己丑亂如麻 [戊丁][1588戊子 1589己丑]
到處人民不在家
偶遇飢荒草寇發
平安鎮守好桂花 (吳三桂)
帝曰：偶遇飢荒 平常「小丑」[草寇] 天下「已」[無恙/能亂]乎
基曰：
西方賊擁亂到前
無個忠良敢諫言
喜見子孫恥見日
衰頹氣運早升天
月「缺「兩「二」吉在中 [砥][兩][周字]
奸人機發走西東
黃河「涉過鬧」金闕 [歲運朝]
奔走「梅花上」九重 [梅山山][祟禎煤山上弔]
帝曰：莫非梅花山賊作亂乎 從今命人看守如何
基曰：非也
遷南遷北定太平
輔佐帝「主」有牛星 [王]
「運至六百又得半」 [傳至六百半]
「夢奇有字人心驚」 [夢花有子得心驚]
帝曰：有六百年之國祚 朕心足矣 尚望有半乎 天機卿難言明
何不留下錦囊一封 藏在庫內 世世相傳 勿遺也 急時有難則
開視之可乎
基曰：臣亦有此意
遂又歌曰：
九尺紅羅三「尺」刀 [寸][紅羅者女色也 色字頭上一把刀]
勸君任意自游遨 [觀若一見任逍遙]
閹人尊貴不修武
惟有胡人二八秋
[胡人者清人也 1616大金國 1644清入關共28年]
臣封櫃內 俟后開時自驗
「桂花開放」好英雄 [臣謂桂發]
「拆」缺長城盡孝忠 [折](吳三桂出關請兵)
「周」家天下有重複 [國]
摘盡李花枉勞功 [三桂滅李自成 卻被清滅]
黃牛背上鴨頭綠 [騎綠鴨][鴨綠江一帶為清鄉]
安享國家「珍與粟」 [定太平]
雲蓋中秋迷去路
胡人依舊胡人毒 [福人依舊福人勝][康熙削藩]
反「覆從」來折桂枝 [復后](三桂歸順后復叛 滅之)
水浸月亮主上「立」[移/夷] (清字)
「禾米一木並將去」 [未字一木皆去盡/木字一木並得去][朱拆字]
「二十三」[三十二]人「八」[北]方居
帝曰：「二十三」[三十二]人亂朕天下 「八」[北]方安居否
基曰：臣該萬死 不敢隱瞞 至此大明天下亡之久矣
帝大驚即問：此人生長何方 若何衣冠 稱何國號 治天下何如
基曰：
還是胡人二八秋 [清28年滅漢]
二八胡人二八憂
[二八者16也 清帝12及多爾 慈禧 覺昌安 塔克世 給漢人
之憂患]
二八「牛郎」二八月 [半榔][16歲順治娶董小婉88月後董亡]
二八「 」娥配「土牛」 [嫦][民婦][董16歲嫁 1637肖牛]
帝曰：自古胡人無百年之國運[元1206-1368] 乃此竟有二百余年
運耶
基曰：
「雨水草頭真主出」 [雨水節 草頭脫 王出頭 春三月[清字] 路
上行人一半僧](滿州)
「赤」頭童子皆流血 [缶]
倒置三元「總」讒說 [聽]
須「是川頁合成出」 [來川川入台閣](順治)
十八年間水火奪 [順治位18年]
庸人不用水火臣 (康熙)
此中自己用漢人
卦分「氣」數少三數 [起](在位六十一年)[八八六十四卦]
親上加親「又」配親 [親][康熙娶姑媽]
帝曰：
胡人至此用人 水奪火滅 親上加親 莫非附馬作亂乎
基曰：非也
胡人[來得]英雄
水火既濟[ 有位有勢]
安享「太平「 [天下]
有位有勢
時值昇平
稱為盛世 [康乾盛世]
氣數未減
還有後繼
寶劍重磨又重磨
抄家滅族可奈何
閹人社稷藏邪鬼
孝弟忠奸誅戮多
「李」花結子正逢春 [發]
「牛鳴二八」「倒插丁」 [土牛鳴八八][插到了螺角]
六十周甲多一甲
螺角倒吹也無聲
點畫佳人絲自分 [ 點划佳人絲未了]
一止當年「嗣「失真 [莫](雍正)
泥雞啼叫空無口
「樹」產靈「枝枝缺」魂 [免][芝狀出]
朝臣「乞來月無光」 [吃月保生方][朝字乞代月為乾字]
叩首各人口渺茫 (乾隆)
一見生中相慶賀
「逍遙周甲樂飢荒」 [逍遙花甲樂安康](乾隆在位六十年)
帝曰：
胡人到此敗亡否
基曰：
未也 雖然治久生亂 值此困苦 民懷異心 然氣運未盡也
廿歲力士開雙口 [嘉字]
人「又」一心度短長 [有](嘉興)[慶字]
時俺寺僧八「千眾」 [十八]
火龍渡河「熱」難當 [勢][嘉慶死於1820龍年]
叩首之「人」頭小兀 [時]
嫦娥雖有月無光 (道光)[月無光者月缺30也 道光位30年]
太極「殿前」卦對卦 [圖中](咸豐)[咸和豐均是卦名]
添香禳斗鬧朝堂
金羊水猴飢荒歲 1871 1872飢荒]
犬吠豬鳴淚兩行 [淚 戾原目][1874 1875死多人]
洞邊去水台用水 (同治)
方能復正舊朝綱
火燒鼠「牛」猶自可 [輩][1876肖鼠 1878肖虎]
虎「人」泥窩無處藏 [入]
草頭「家上」十口女 [慈有草頭 禧有十口 女為婦]
「又」抱孩兒作主張 [女](光緒)[垂簾聽政]
「二四八」旗難蔽日 [二口一][八旗軍 青天白日旗]
遼陽思念舊家鄉 [遼陽清故鄉]
東拜斗 西拜旗 南逐鹿 北逐獅
分南分北分東西 [軍閥割據]
偶逢異人在楚「歸「 [鄉][異者田共也 楚者湖南也]
馬行萬里尋[安歇] [萬里長征]
殘害中女四木雞 [四木日本也 1933雞年 國共聯合抗日]
六一人 [61歲休字丈字介字]
不識山水「倒」相逢 [到][形勢逆轉]
黃「龍」早喪赤「城」中 [牛][日]
豬羊「雞犬九」家空 [犬狗乃]
飢荒災害皆並至
一似「風」登民物同 [豐][似者像也 民物同者民賤也]
得見金龍民心開 [金龍毛xx也]
刀兵水火一齊來 [文革也]
「文錢斗」米無人糴 [一錢升]
父死無人兄弟抬
「天上金龍絆馬甲」 [金龍絆馬半亂中/金龍絆馬亂羊甲][1954甲午年肖馬]
二十八星問「土「人 [士][軫星也][土人者生也]
蓬頭幼女蓬頭嫁 [蓬頭女子蓬頭嫁/蓬頭幼女蓬頭婦]
揖讓新君讓舊君
帝曰：胡人至此亡否 [清朝]
基曰：
手執鋼刀九十九 [九十九18也]
殺盡胡人方罷休 [驅除韃虜恢復中華]
炮響火煙迷去路
遷南遷北六三秋
[1932滿洲國立 1950傅儀由蘇交還 六三秋者18年也]
可憐難渡「之」門關 [雁][傅儀於1967患癌 難渡關者文革也]
摘盡李花「胡不還」 [滅盡胡][清朝正式滅亡]
黃牛山下有一洞
可「投拾」萬八千眾 [披一]
先到之「人得「安穩 [時方]
後到之人半「路」送 [途]
難恕有罪無不罪
天下算來民盡瘁
火風鼎 [鼎者卦名也]
兩火初興定太平
火山旅
銀河織女讓牛星
火德星君來下「界」 [駕]
金殿「樓台「盡丙丁 龍閣
一個鬍子大將軍
「按劍馳馬察」情形 [執戈鞍馬問]
除暴「去患人多愛」 [除害去奸人]
永享九洲金滿
帝曰：
胡人此時尚在否
基曰：
胡人至此亡之久矣
四大「八「方有文星 [六]
品物咸「亨一樣形」 [享同相形]
琴瑟「和諧」成古道 [鳴和]
左「中興帝「右中興 [興帝業]
五百年間出聖「君」 [人][ 聖君尚問真人出]
周流天下賢良輔
氣運南方出將臣
聖人能化亂淵源
「八面夷人進」貢「臨」 [宮][四方八面進貢臨]
宮女勤針「望」夜月 [成][宮女勤耕望拜月]
乾坤有象「重」黃金 [轉]
北方胡虜害生靈
更「會」南軍誅戮「行」 [令][形/成]
匹馬單「騎」安外國 [槍]
眾「君揖」讓留三星 [軍推]
「上」元復轉氣運開 [三]
大「修」文武聖主裁 [修]
上下三元無倒置
衣冠文物一齊來
「七」元無錯「又」三元 [上][有]
大開文風「考」對聯 [新]
猴子沐盤雞「逃」架 [跳][猴子木盤保太平]
犬吠豬鳴太平年
文武全才「一」戊丁 [遇]
「流離散亂皆逃民」 [血流千里萬民逃/流血千軍萬民迎]
愛民如子「親」兄弟 [真]
創立新「君修舊」京 [京修四京]
千言萬語知虛實
留與蒼生「作證盟」 [長短論]
[燒餅歌完]
燒餅歌試解
明太祖一日身居內殿食燒餅 方啖一口 忽報國師劉基進見 太祖乃以碗[器]覆之 始召基入 禮畢 帝問曰：先生能知過去未來之事 可知此碗內何物 基乃掐[ ]指輪[一]算 對曰：「半」[形本]似日 「兮」[今]半似月 曾被金龍咬一缺 此食物也 開視果然
帝即問以天下後世之事若何 [朱家天下長享否 ]
基曰：茫茫天數 我主萬子萬孫 何必問哉
帝曰：雖然自古興亡原有一定 況天下非一人之天下 惟有德者能享之 言之何妨 試略言之
基曰：泄露天機 臣罪非輕 陛下恕臣萬死 方敢冒奏
帝即賜以免死金牌[並封卿大明國師 卿可將未來之事 一一聲明 毋得藏頭露尾 則有功社稷 萬古流傳矣]
這段文字用白話文簡單的講，就是有一天明太祖朱元璋在內殿吃燒餅，剛咬一口，忽聽說劉伯溫求見。於是太祖用碗扣住燒餅，待劉伯溫進來，便叫他猜碗中是何物。而劉伯溫十分準確的講是被皇帝吃過一口的燒餅，朱元璋十分佩服，便向劉伯溫詢問未來的事。這就是《燒餅歌》的來歷。
這段話的預言只有一句，「我主萬子萬孫，何必問哉?」――
明朝的江山是傳到明思宗崇禎皇帝為止的，此後便是滿清王朝的天下。崇禎十七年（公元1644年），李自成領導的農民起義軍攻陷北京，明思宗自縊而死，明王朝宣告滅亡。而這個明思宗便是明神宗萬曆皇帝的孫子。很明顯，劉伯溫回答朱元璋的問話，是一句雙關語，表面上是一句恭維話，說明朝江山將會傳至千秋萬代，實際上是明確預言──明朝的江山將會傳到萬曆皇帝的孫子崇禎皇帝為止。從這裏可以看到劉伯溫的智慧，既不冒犯天子，又回答了天子的問題，預言了未來。
隨後，劉基得到了免死金牌后，開始講述預言，講到以後的幾百年作了預言，包括「土木之變」，「宦官亂政」，「清軍入關」，「漢人剃髮」，「康乾盛世」，直至清末及以後的事，這就是著名的《燒餅歌》的內容。
基謝恩畢 奏曰：我朝大明一統世界 「南方終滅北方興」 [移南偏北闕/南闕偏北移]雖然太子是嫡裔 文星高拱「日防西」 [防乃孫/防孫棲]
帝曰：朕今都城 築堅守密 何防之有
基曰：臣見都城 雖屬鞏固 防守嚴密 似覺無慮 「只恐燕子飛來」 [除非燕子飛入京](指太祖第四子燕王篡奪)
隨作歌三首 曰：此城御駕盡親征 「一院山河永樂平」 [永享山河樂太平](燕王後號永樂)「禿頂人來文墨苑」 [豪傑更起文墨輩](指姚廣孝)'英雄一半盡還鄉' [英雄奉旨著還卿](千忠會)
朱元璋滅了元朝，建都南京。當時北方地區和東北仍然受到蒙古人的威脅，朝中曾有議論要遷都北京以鞏固北方的統治。但是朱元璋起兵南方，大臣也多是南方人，加上江南富饒，且遷都耗費巨大，最終沒有實現。朱元璋派了他的兒子們鎮守北方重鎮，以為折衷方案，但是卻為日後的燕王篡位打下了伏筆。
由於太子短命，朱元璋死後由孫子、太子標的兒子來繼承皇位，也就是明惠帝，年號建文。劉伯溫所說的「雖然太子是嫡裔，文星高拱防乃孫」，意思是：太子標雖然是嫡出，是正嗣，可是文星(建文)卻要繼承皇位，而且需要注意的是你的孫子。所以這句話自然是應驗了，當時劉伯溫已經過世二十余年。
建文帝即位時，全國上下有二十多個由朱元璋封的藩王。他們擁兵自重，對朝廷造成威脅。建文帝採納大臣建議實行「消藩」，諸王中有的被廢黜，有的被處死。當時實力最強的燕王朱棣(朱元璋第四個兒子)知道自己也不能倖免，以「靖難」為名起兵，殺到南京，自己作了皇帝，改元永樂，這就是明成祖。 「除非燕子飛入京」，「一院江山永樂平」，便由這個歷史事實來應驗了。
燕王朱棣曾得力於一位隱士的輔佐，這個人叫姚廣孝，他十四歲剃度為僧，法名道衍。此人的角色倒是有點象劉伯溫，也是精通「陰陽術數」的人。朱棣稱帝后曾賜他美女、房子，姚廣孝都沒有接受，仍然做他的和尚，後來姚廣孝參与編篡了著名的《永樂大典》。這麼一來，劉基說的「禿頂人來文墨苑」就完全應在他身上了。
北方胡虜殘生命 御駕親徵得太平 失算功「臣不敢諫」 [不敢忘]「舊靈」遮掩主驚魂 [揀奮靈][土木之變明 英宗被俘]
國壓「瑞雲」七載長 [走靈][立英宗弟為明君 在位七年]胡人不敢害賢良 「相」送金龍復故舊 [將][英宗在景帝病重複位]靈明日月「振」邊疆 [走]
明朝曾經「御駕親征」的皇帝有好幾個。明成祖朱棣先後五次率兵親征，打敗韃靼和瓦刺，鞏固了明朝的邊防，這就是「御駕親徵得太平」所指。後來瓦刺勢力復盛，到明英宗朱祁鎮(明朝第六帝)的時候，瓦刺勢力已經嚴重威脅了明朝邊境，而當時明朝的軍政大權已經落到宦官王振手中。公元1440年瓦刺王也先分兵四路攻入中原。不懂軍事的王振調動五十萬大軍，協英宗親征，結果在土木堡大敗，幾乎全軍覆沒，王振死於亂軍之中，英宗被俘。「失算功臣不敢諫，生靈遮掩主驚魂」所預言，就是明英宗的「土木之變」。
英宗被俘的消息傳到北京，舉朝震驚，大臣主戰主和意見不一。最後以兵部侍郎于謙為首的主戰派，擁立英宗的弟弟朱祁鈺(景泰皇帝)為帝，誅殺王振餘黨，同時調集各地明軍勤王。也先挾英宗率大軍直抵北京城下。英宗約人出城議和，遭到于謙的拒絕。於是，瓦刺軍便瘋狂攻打城門，于謙率眾奮勇迎戰。一連打了三天三夜，結果也先屢戰屢敗，不得已退兵回去，不久又把英宗放回來了。
英宗回歸后總想找機會把弟弟景泰皇帝拉下台來。但是自已是被弟弟救回來的，不敢馬上發難。後來景泰皇病重，英宗在過去逃跑派的擁簇之下，來到東華門稱帝，說是景泰皇因病不能管理朝政，由英宗複位處理國事。這就是歷史上說的「南宮復辟」或「奪門之變」。「國壓瑞雲七載長」指景泰皇帝在位七年。 「胡人不敢害賢良。相送金龍復故舊」是關於英宗被俘又被送回的故事。
帝曰:此時天下若何
基曰:天下大亂矣
帝曰:朕之天下有誰亂者 基曰:天下饑寒有怪異 『棟樑龍德'乘嬰兒 [棟潔龍柱][神宗年幼登位]禁宮闊大任橫走 長大金龍太平時 老『揀'金『精'尤壯旺 [練][龍][揀得金精光壯旺]相傳昆玉繼龍堂 (英宗復辟)閹人任用保社稷 八千女鬼亂朝綱 (指魏忠賢)
劉伯溫所說「天下大亂矣」是對明朝中後期統治的貼切描述。英宗複位以後，宦官再次掌握朝政。明朝初年，朱元璋曾規定宦官不得識字，干預政事則處斬。而朱棣起兵時，由於曾得到建文帝左右宦官的幫助，於是對宦官開始信用。特務機構「東廠」完全由宦官提領；明宣宗時設內書堂，命大學士陳山專門教宦官識字。從此以後，朱元璋不許宦官識字、干預政事的規定便被廢棄了。在明孝宗、武宗、世宗幾朝，宦官的權勢越來越重，忠良之士遭到殺害，明朝的統治已經岌岌可危。
明神宗即位初年，當時的內閣首輔(宰相)張居正作了一系列改革，整頓吏治，清丈土地，鞏固邊防，發展農業水利。「長大金龍太平時」是指張居正為相首輔的時的中興，但這種迴光返照式的振興沒有能夠改變明朝的命運。神宗成年後親自主政，而其主政的方式便是幾十年不上朝，任由宦官勢力糟蹋明朝的國基。「八千女鬼亂朝綱」一語體現了中國預言的經典表現手法。「八千女鬼」就是個「魏」字，指明神宗時期的大宦官魏忠賢。魏忠賢還勸神宗趁年輕力壯趕快享樂，這正中神宗下懷，於是他越發日夜與其妃子們尋歡作樂。「老練金龍精旺壯」是指神宗整天沉溺在美女之中。
帝曰:八千女鬼亂朕之天下若何
基曰:忠良殺害'崩如山『 [奔山谷]'無事水邊成異潭' [每事水邊異潭上]救得蛟龍真骨肉 [魏閹和客氏給皇后墮胎 經御醫救回小王子]
可憐父子'順難當' [在離宮][御醫父子被害]
帝曰:莫非父子爭國乎
基曰:非也 樹上掛曲尺(指明朝朱姓)遇順則'正'[止] 至此天下未已
帝曰:何為未已
基曰:萬子萬孫層疊層 (萬曆子孫)祖宗山上'貝'衣行 [貞](崇禎)公侯不'復'朝金闕 [敢]十八孩兒『難上難' [兌上行/灘上坐][十八木 孩兒子 木子者李]卦曰木下一'了頭' [頭子][李字也]目上一刀一戊丁 (李自成亂)[目上一刀自也 一戊丁成也]天下重文不重武 英雄豪傑總無『成' [春] 『戊子'己丑亂如麻 [戊丁][1588戊子 1589己丑]到處人民不在家 偶遇飢荒草寇發 平安鎮守好桂花 (吳三桂)
帝曰:偶遇飢荒 平常『小丑'[草寇] 天下『已'[無恙/能亂]乎
基曰:西方賊擁亂到前 無個忠良敢諫言 喜見子孫恥見日 衰頹氣運早升天 月'缺'兩'二'吉在中 [砥][兩][周字]奸人機發走西東 黃河'涉過鬧'金闕 [歲運朝]奔走'梅花上'九重 [梅山山][祟禎煤山上弔]
帝曰:莫非梅花山賊作亂乎 從今命人看守如何
基曰:非也 遷南遷北定太平 輔佐帝'主'有牛星 [王]'運至六百又得半' [傳至六百半]'夢奇有字人心驚' [夢花有子得心驚]
帝曰:有六百年之國祚 朕心足矣 尚望有半乎 天機卿難言明 何不留下錦囊一封 藏在庫內 世世相傳 勿遺也 急時有難則開視之可乎
基曰:臣亦有此意 遂又歌曰:九尺紅羅三『尺'刀 [寸][紅羅者女色也 色字頭上一把刀]勸君任意自游遨 [觀若一見任逍遙]閹人尊貴不修武 惟有胡人二八秋 [胡人者清人也 1616大金國 1644清入關共28年]臣封櫃內 俟后開時自驗
這一段，劉基詳細描述了明朝滅亡的情況。讓我們先看看這一段歷史。
公元1628年，朱由檢繼位，是為思宗，年號崇禎。祟禎，是明代最後一個皇帝朱由檢的年號。這位崇禎皇帝企圖挽救明朝滅亡，殺魏忠賢，罷黜閹黨。但這一切努力都挽救不了明王朝必然滅亡的歷史命運。
當年陝西一年無雨，農民紛紛起義。祟禎十七午(公元1644年)，張獻忠入四川，在成都正式建國，國號大西，改元大順，稱大西王；也是祟禎十七年，李自成以西安為西京建立政權，國號大順，改元永昌。這年二月，李自成又統兵從西安出發，目標是攻佔北京，對明朝進行最後的衝擊。三月，起義軍攻陷北京，明朝的統治至此崩潰了。
李自成的故事就說到這裏為止。有人會問，劉基的預言是否與李自成有關？現在，我們就將兩個方面聯繫起來看吧！劉基話中有一句：「木下一頭了，目上一刀一戊丁」。在「木」字之下有一個「了」字，再加上「一」，不就合成一個「李」字嗎? 在「目」字上頭加上一「刀」(即一撇)，不就成了一個「自」字? 再把「戊」與「丁」合起來，又變為一個「成」字。因此，劉基此句暗含「李自成」三字，預示著李自成是明王朝的掘墓人。
下面再看看李自成攻佔北京后祟禎皇帝的命運。當年李自成在西安建立大順政權的消息傳來，崇禎皇帝氣得臉都發紫了，滿朝文武大臣都想不出一個辦法來。後來李自成統兵前來攻打北京，所向披靡，連連攻下太原、大同，長驅直入，又破居庸關，北京已成了瓮中之鱉。三月十七日早朝的時候，祟禎皇帝問外邊賊勢如何，殿下文武百官聽了，急得只有掉眼淚的本領。這麼一來，劉基說的「西方賊擁亂到前，無個忠良敢諫言」，在此又被說中了。
傳說崇禎帝曾做過這樣一個夢，夢見一神人給他寫一個很大的「有」字，朝臣大多都說是吉兆，紛紛向皇帝道賀，只有一個太監說了反面意見，他說：我們是「大明」，而「有」字是「大明」的一半，表明大明將不復完整，大大凶兆啊。這個太監就是後來唯一的陪崇禎帝在梅花山殉國的一個，確實忠心耿耿。這就是「夢奇『有』字人心驚」。
還是三月十七日那天早朝的時候。午門外傳報說，李自成已攻打進來，城外三大營全都潰敗投降。大臣們聽了，這時也顧不上皇帝老爺啦，一個個夾著尾巴溜出殿外，崇禎皇帝無可奈何只得回到內宮，和皇后相抱痛哭不已。到十八日這一天，太監曹化淳打開彰義門(廣安門)投降，農民軍立即進占外城。祟禎皇帝趕忙叫人把內城緊閉起來，自己走到萬壽山上，望著連天烽火，不禁掉下幾滴痛苦的眼淚，連聲嘆息：「大事去矣!」回到宮中，祟禎皇帝趕忙吩咐兩個兒子逃命，沒過多久，人報皇後上吊而死，祟禎聽了，呆了老半天，只說出了一個「好」字。忽然，他看見年僅十五歲的公主伏在地上痛哭，這時，只見崇禎解下佩刀，用袍袖遮住臉，狠著心一刀砍過來，公主立即倒在血泊中。祟禎一邊抹著眼淚，一邊說：「誰叫你生在我們帝王家?」當他回過頭來時，又見袁貴妃在那裡哭泣，崇禎哈哈大笑，說：「你為什麼還不死呢?」說完，拿起刀來又在貴妃身上砍了幾刀。這時的祟禎皇帝可真有點瘋了。三月十九日大早，起義軍打破了內城，殺聲陣陣。祟禎便一個人悄悄來到萬歲山(景山)，在樹上弔死了。
崇禎的故事也就到此為止了。那麼，劉基的話里有哪些與祟禎皇帝有聯繫呢? 且看：李自成攻陷北京之日，便是祟禎自縊明朝滅亡之時，而李自成所建立的政權不就叫做「大順」嗎? 那麼，劉基所說的「遇順則止」一句便有了著落。而「萬子萬孫層疊層，祖宗山上貝衣行」兩句，也暗指著祟禎的命運。祟禎就是神宗萬曆皇帝的子孫，所謂「萬子萬孫」指的應當是他，而「祖宗山上貝衣行」說的還是他。「宗」上邊加個「山」，就成了「祟」字；「上」、「貝」、「衣」三字合起來，又得了一個「?」字。而「行」就是指祟禎的死，因為古時皇帝死了叫做「大行」。把這兩句合起來看，是說萬曆皇帝的孫子死於祖宗山上。這樣一來，這兩句又是一個成功的預言了！
劉基的話中還有「將相不放朝金闕，十八兒孫兌上行」兩句。現在看來，這兩句並不難理解。上句純粹是暗示明朝敗亡后，朝廷里的將相走的走，降的降，不再為王朝賣命了。而「十八兒孫兌上行」則預示明朝傳主十八代而後結束。「兌」在卦卜中是「毀損」的意思。現在，可將明朝十八代列表如下：
1．明太祖（1328－1398）
（懿文太子標）
2．惠帝（1399－1402）
3．成祖（1403－1424）
4．仁宗（1425）
5．宣宗（1426－1435）
6．英宗（1436－1449，1457－1464）
7．景帝（1450－1456）
8．憲宗（1465－1487）
9．孝宗（1488－1505）
興獻
10．武宗（1506－1521）
11．世宗（1522－1566）
12．穆宗（1567－1572）
13．神宗（1573－1620）
14．光宗（1620）
15．熹宗（1621－1627）
16．思宗（1628－1644）
表中一共十八個，其中有兩個是應當做皇帝而實際上沒做成皇帝(表中不列出年分者)。由此，這個預言又給說對了。
總之，這段預言己把明朝二百七十年的歷史命運作了一個粗略的勾勒。
'桂花開放'好英雄 [臣謂桂發] 『拆'缺長城盡孝忠 [折](吳三桂出關請兵)'周'家天下有重複 [國]摘盡李花枉勞功 [三桂滅李自成 卻被清滅]
黃牛背上鴨頭綠 [騎綠鴨][鴨綠江一帶為清鄉]安享國家『珍與粟' [定太平]雲蓋中秋迷去路 胡人依舊胡人毒 [福人依舊福人勝][康熙削藩]
反『覆從'來折桂枝 [復後](三桂歸順後復叛 滅之)水浸月亮主上『立'[移/夷] (清字) 『禾米一木並將去' [未字一木皆去盡/木字一木並得去][朱拆字]'二十三'[三十二]人『八'[北]方居
李自成在北京還沒有站穩腳跟，遼東總兵吳三桂便引清軍入關，將李自成趕出北京。真是城頭變換大王旗，歷史的進程有時讓人應接不暇。「桂花結得好英雄，拆缺長城盡效忠」中的「桂」指吳三桂，打開山海關(拆缺長城)迎接滿清軍隊。「摘盡李花枉勞功」暗指李自成的勢力也不會長久。
吳三桂被清庭利用消滅明朝殘餘勢力，被封為平西王，派駐雲南。後來吳三桂在地方上擴大勢力，威脅到了清庭統治。於是康熙帝下令「撤藩」，吳三桂因此又起兵反清。雙方交戰六年，最後吳三桂病死衡州，余部瓦解。這段歷史劉伯溫概括為「胡人依舊胡人毒，反覆從來折桂枝」。
「水浸月宮主上移」也是字謎，「水浸月宮」：左邊三點水，右邊「月」字；「主上移」：右上角為「主」；「月」當然應當在右下角。合起來就成了一個清字。真是「周家天下有重複」，轉眼已經是大清的天下了。
劉伯溫毫不停頓的說著天機，明清交替的歷史也只是一帶而過；朱元璋聽的是雲里霧裡，還以為在說自己的天下。當劉伯溫說到「二十三人八方居」，朱元璋以為自己天下被眾人分了，急忙問：「二十三人亂朕天下，八方安居否？」劉伯溫只好如實回答說：「臣該萬死，不敢隱瞞，至此大明天下亡之久矣。」 朱元璋大驚失色，問是誰取了大明天下。劉伯溫便進一步講他對清朝的預言。
帝曰：「二十三」[三十二]人亂朕天下 「八」[北]方安居否
基曰：臣該萬死 不敢隱瞞 至此大明天下亡之久矣
帝大驚即問：此人生長何方 若何衣冠 稱何國號 治天下何如
基曰：還是胡人二八秋 [清28年滅漢] 二八胡人二八憂
[二八者16也 清帝12及多爾 慈禧 覺昌安 塔克世 給漢人
之憂患] 二八「牛郎」二八月 [半榔][16歲順治娶董小婉88月後董亡]
二八「嫦」娥配「土牛」 [嫦][民婦][董16歲嫁 1637肖牛]
帝曰：自古胡人無百年之國運[元1206-1368] 乃此竟有二百余年
運耶
基曰：「雨水草頭真主出」 [雨水節 草頭脫 王出頭 春三月[清字] 路 上行人一半僧](滿州) 「赤」頭童子皆流血 [缶] 倒置三元「總」讒說 [聽]
話說劉基提到」二十三人居八方」的預言后，朱元璋以為有人騷亂明朝天下，便馬上追問起來。誰知劉基據實直言，說大明江山已經滅亡多時。朱元璋不禁大吃一驚，於是又追問取代明朝天下的是什麼人，有什麼樣的風俗習慣，怎樣治理國家，等等，而劉基的答話，正預言了這些問題。
多爾袞率清兵入關取代明朝的地位后，立刻下令全國剃髮，要漢族也跟滿人一樣留那髮式。所謂「剃髮」，就是將頭髮的前半部剃掉，只留下後半部的頭髮，然後編成辮子。這道「剃髮令」可真嚴厲，「留頭不留髮，留髮不留頭。」清王朝便根據漢族人剃髮與否，「以別順逆」。當時剃髮令全國都震動了。因為剃髮對於漢族人來說，是一個被征服的標誌。於是，各地漢人不忍上國衣冠服飾，淪于夷狄，紛紛反對剃髮，掀起了聲勢浩大的抗清運動。清王朝為此實行了慘無人道的屠殺政策。清豫王多鐸領兵攻陷揚州，便「傳令盡殺百姓」，史稱「屠城」。自此之後，一系列的屠城事件接踵而來，計有蘇州之屠、嘉定之屠、嘉興之屠、寧都之屠、海寧之屠、廣州之屠，等等。殺戳情形，傷心慘目，霎時間屍積如山，血流成河。這種歷史事件，正好應了劉基的預言。
須「是川頁合成出」 [來川川入台閣](順治)
十八年間水火奪 [順治位18年]
庸人不用水火臣 (康熙)
此中自己用漢人
卦分「氣」數少三數 [起](在位六十一年)[八八六十四卦]
親上加親「又」配親 [親][康熙娶姑媽]
帝曰：胡人至此用人 水奪火滅 親上加親 莫非附馬作亂乎
基曰：非也 胡人[來得]英雄 水火既濟[ 有位有勢] 安享「太平「 [天下]有位有勢 時值昇平 稱為盛世 [康乾盛世] 氣數未減 還有後繼 寶劍重磨又重磨 抄家滅族可奈何 閹人社稷藏邪鬼 孝弟忠奸誅戮多
這段預言，主要說的是清聖祖康熙皇帝的故事。康熙皇帝乃是清世祖順治皇帝第三個兒子，他在其父在位十八年之後登基，當時才八歲，年號康熙。
「十八年間水火奪」一句，便是預言康熙繼位之事，「康」字底下是「水」的變形， 「熙」字底下四又是「火」字的變形，因此正與歷史事件暗合。劉基又以「庸人不用水火臣」一句來暗示康熙， 「庸」字去掉底下的「用」，再加上「水」便是「康」字； 「臣」與「熙」的左上角相近，底下加上「火」(即四點)，便基本上湊成了「熙」字(少了一個「已」)。可以說，此句大體上達到了暗示「康熙」的目的。
「卦分氣數少三數」一句，是預言康熙皇帝的在位時間。「卦分氣數」便是六十四，因為「八卦」當中， 「乾」、「兌」、 「離」、 「震」、 「巽」、「坎」、「艮」、 「坤」等名稱。這八卦兩兩相重，便可形成八八六十四卦。 「少三數」，即是「六十四」減少「三」之數，因此得數是六十一，這六十一便是康熙在位六十一年的年數(1662──1722)。不知劉基當初是如何算得來的！
「李」花結子正逢春 [發]「牛鳴二八」「倒插丁」 [土牛鳴八八][插到了螺角]六十周甲多一甲 螺角倒吹也無聲 點畫佳人絲自分 [ 點划佳人絲未了]一止當年「嗣「失真 [莫](雍正) 泥雞啼叫空無口
下面來看雍正暴死的故事。
雍正皇帝有─個習慣，每逢秋天，總要到梧桐書院批閱奏章，此時此刻，院子里和書案前，都有內監和宮女伺候著。
這一天黃昏時分，內監點上了宮燈，雍正皇帝正在燈下翻閱奏章。忽然，院里的梧桐樹上，飛過兩道白光，閃進屋子裡去，宮女和太監們看到了這兩道白光，不如為什麼就昏迷過去了。等他們醒過來，眼前的情景又把他們嚇呆了──雍正皇帝已經倒在地上。大家急急忙忙過去扶持，才發現皇帝脖子上的腦袋已經不知到哪裡去了。這一下非同小可，大家都失聲驚叫起來。外邊的侍衛大臣聽到叫喊聲，一齊跑了進來，見了這無頭的皇帝，個個嚇得兩腿直打哆嗦，面面相覷，不知怎麼辦才好。
在劉基的預言中，似乎「牛鳴二八倒插丁，螺角倒吹也無聲』是形容雍正暴死的情形。
雍正暴死的年份是雍正十三年。「啼叫」二字空無口，不就便成了「帝十三」嗎?(「叫」去掉「口」與「斗」字形近。如果硬在「斗」字的中間切開，那就是活生生的「十三」)因此，「啼叫」二字預示了雍正在位十三年的時間。
總之，雍正最後成了無頭之鬼，他的暴卒在歷史上也成了一個無頭案。
「『樹』產靈『枝枝缺』魂 [免][芝狀出]朝臣『乞來月無光』 [吃月保生方][朝字乞代月為乾字]叩首各人口渺茫 (乾隆)一見生中相慶賀 『逍遙周甲樂飢荒』 [逍遙花甲樂安康](乾隆在位六十年)」
這段預言說的應是清朝的乾隆皇帝。
「朝臣乞來月無光」，當暗示一個「乾」字。因為， 「朝」字因「月無光」而去掉「月」字，再把「乞」字湊過來，便成了「乾」。 「叩首各人口渺茫」、 「一見生中相慶賀」兩句則暗示一個「隆」字。因為， 「叩」字與「各」字都是「口渺茫」的，分別要去掉「口」字，再加上「一見生中」的「一」和「生」，那不是把「隆」字都湊足了嗎?當然，「相慶賀」還暗示乾隆年間的鼎盛，人們都在歌舞昇平，以奉承乾隆皇帝。
按正史記載，這乾隆皇帝是清世宗雍正皇帝(胤禎)的第四個兒子。在《清宮十三朝演義》中記載了鮮為人知的「換子案」，乾隆皇帝實際上是胤禎非常要好的大臣陳世倌的兒子，乾隆皇帝本是漢人而不是滿族人。既然乾隆是漢人，當然具有的是漢人魂，而不是滿人魂，這麼一來，劉基關於「樹產靈枝枝缺魂」的預言，不正是與「換子案」有了關係嗎？
現在剩下的只有「逍遙周甲樂飢荒」這句預言了。它究竟說了什麼?簡言之，它預示乾隆皇帝的在位年數和在位期間大肆玩樂揮霍而造成的後果。
先看「花甲」二字。一花甲便是六十年。原來，我國古代習慣用「干支」來計算年月日。 「干」即天干，有甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十個計時符號； 「支」即地支，有子、丑、寅、卯、辰、已、午、未、申、酉、戊、亥共十二個記時符號；兩種符號兩兩相配，便可代表年份。而十天乾和十二地支相配完畢，便可組成六十組干支單位，所以一個「花甲」便是六十年。乾隆做了六十年皇帝后，便下了一道聖諭：「朕即位之初，便對天立誓，如能在位到一周花甲的年數，便把皇位傳給太子，不敢和聖祖在位六十一年的數目相同。」果然，乾隆真的實踐了自己的誓言，把皇位傳給了皇十五子嘉郡王琰。這麼一來，又應了劉基的預言。
乾隆皇帝在位期間，確實有點作為，使清帝國繼續保持了康熙、雍正以來的鼎盛局面。但是，乾隆一朝又是清代財政經濟由盛而衰的轉折點。乾隆時期，官場貪污成風，加上兵餉的增加、宗祿的增加、河工消耗的增加，早已使國庫積蓄日漸枯竭。然而更嚴重的是統治階級奢侈和揮霍。乾隆曾經六度巡視江南，竭盡東南千百萬人民之財富。此外，他還擴大營建圓明園，增建長春、萬春諸園，增設避署山莊七十二處，糜費了鉅量金錢。經過乾隆這六十年的「逍遙」與揮霍，康熙、雍正兩朝遺留下來的財富被他耗費殆盡，清帝國從此步入衰微的下坡路。就在乾隆讓位的那一年，全國又鬧大飢荒，百姓不堪其苦，於是爆發了著名的川楚白蓮教起義，首尾歷時九年，席捲湖北、四川、河南、陝西、甘肅五省，消費清朝軍費一億之多，又使清朝處於重重的困境之中。總之，乾隆的在位年數和在位期間的作為及其後果，不幸又被「逍遙周甲樂飢荒」一句預言說中了。
帝曰：胡人到此敗亡否
基曰:未也 雖然治久生亂 值此困苦 民懷異心 然氣運未盡也
廿歲力士開雙口 [嘉字]人『又』一心度短長 [有](嘉興)[慶字]時俺寺僧八『千眾』[十八]火龍渡河『熱』難當 [勢][嘉慶死於1820龍年]
叩首之『人』頭小兀 [時] 娥雖有月無光 (道光)[月無光者月缺30也 道光位30年]
太極『殿前』卦對卦 [圖中](咸豐)[咸和豐均是卦名]添香禳斗鬧朝堂
金羊水猴飢荒歲 1871 1872飢荒]犬吠豬鳴淚兩行 [淚 戾原目][1874 1875死多人]
洞邊去水台用水 (同治)方能復正舊朝綱 火燒鼠『牛』猶自可 [輩][1876肖鼠 1878肖虎]虎『人』泥窩無處藏 [入]
草頭『家上』十口女 [慈有草頭 禧有十口 女為婦]『又』抱孩兒作主張 [女](光緒)[垂簾聽政]
『二四八』旗難蔽日 [二口一][八旗軍 青天白日旗]遼陽思念舊家鄉 [遼陽清故鄉]
劉基把清朝的順治、康熙、雍正、乾隆四代帝王的預言陳述過後，朱元璋覺得胡人佔據中原已經夠久了，於是忙問「胡人至此敗亡否」，劉基則認為，雖然大清帝國從乾隆讓位之後已呈現衰微之象，但「國運未盡」。(確實如此，從乾隆之後一直到清朝滅亡竟還有一百十六年的時間)於是，劉基又根據卦象連連說到了嘉慶、道光、咸豐、同治、光緒等清末各朝的預言。其中，「甘歲力土雙開口」，正好點出一個「嘉」字，「人又一心度短長」，正是在「度」中加上「一」和「心」，與「慶」( c)字相近，這就預言了嘉慶一代的社會；「叩首之時頭小兀」，大體暗示了「道光」二字。因為「頭小兀」是頭上行「小」下面行「兀」，成了「光」字，「叩首之時」卻只有「首」，與「道」字尚差一個偏旁。就算應驗百分之七十好。然後看「嫦娥雖有月無光」一句，便可知道光一代清廷是如何頹敗和黑暗了。
劉基預言中的「太極殿前卦對卦」暗示著「咸豐」二字。因為咸與豐都是卦名，在卜卦當中，有個上兌下艮的卦叫做「澤山咸＂，另外還有個上震下離的卦叫做「雷火豐」，所以說咸豐正應了這句話。更巧的是，以卦象來解釋的話，這「咸豐」兩卦正又說明了咸豐皇帝沉溺於女色，置江山于不顧，乃至發生英法八國聯軍來瓜分國土的厄運。
自從洪秀全打進南京，建立太平天國之後，半個天下已經不再是滿清皇帝的了。咸豐皇帝見大勢已去，乾脆每天躲在宮裡喝醇灑，竭力尋求快樂。太平天國把個大清天下打得亂七八糟，洋人不斷在邊防海疆蠶食騷擾，他根本都沒放在心中。
不久，英法聯軍向北京進犯，總算驚動了咸豐皇帝。咸豐皇帝只好避走熱河，夾著尾巴躲進避暑山庄。而偌大的一個圓明園被英法聯軍放幾把火，燒得只剩下灰燼。國事到此已經不可收拾。咸豐皇帝也一病不起，次年死於熱河。總算他死不瞑目，留下遺詔寫明國家大政由肅順等八位大臣裁決，誰知當時在熱河的孝貞皇后、懿貴妃以及留守北京的恭親王奕訴都對肅順等人不滿，於是由懿貴妃策劃一切事宜，發起了十月政變，殺死了肅順等人，擁立其六歲的皇子載淳即位，成了同治皇帝。同治皇帝即位后，尊懿貴妃為西宮太后，又稱慈禧太后；而孝貞皇后也因此變成東宮太后，又稱慈安太后。因為同治皇帝年紀幼小，只好由兩宮太后一起垂簾聽政。──說到這裏，我們大概知道「添香禳斗鬧朝堂」的含義了，當年「添香」而招來的秀女蘭兒，此時正以太后的身份大「亂」著清王朝。
按照歷史的發展，咸豐下來乃是同治。那麼，劉基預言中有哪些話是說到同治呢? 有！那便是「洞邊去水台用水，方能復正舊朝綱。火燒鼠輩尤自可，虛入泥巢無處藏，草頭家上十口女，又抱孩兒作主張。」
此處字迷是指同治繼位和八國聯軍火燒圓明園，慈嬉太后在同治死後又立年幼的光緒為帝垂簾聽政。如洞邊去水，是指洞字去掉邊上的三點水為同字，而台字再用上水字邊為治字，火燒和虛入二句指八國聯軍火燒圓明圓虛入京城而後退出，慈嬉又立光緒垂簾聽政。
「金羊水猴又飢荒」，正暗示著同治之年。因為，辛屬金，未屬羊，所以金羊就是辛未年，即同治十年(公元1871年)；壬屬水，申屬猴，所以水猴就是壬申年，即同治十一年(公元1872年)。如果說，同治十年、十一年都鬧飢荒，這是天災，那麼，我們再看看是否還有人禍吧！「犬吠豬啼淚兩行」－從字面上來看，很明顯是暗示發生了悲慘的事件，這個事件是必須天下一起慟哭的，連豬狗都哭了，除非皇帝駕崩還有什麼事能如此呢? 確實如此。同治十三年是甲戊年，也就是狗年；光緒元年是乙亥年，也就是豬年，而同治皇帝駕崩的時間，正好是狗年之末豬年之前的十二月份。所以，劉基的這句預言又完全應驗了。
同治皇帝駕崩后，慈禧太后立醇親王的兒子為帝，也就是光緒皇帝。那年光緒皇帝不過是五歲小孩，是由慈禧太后抱在懷裡上朝廷的。因此劉基「女抱幼兒作主張「當然是指慈禧太后抱著光緒皇帝處理朝政這件事情的。
「二四八旗難蔽日，遼陽思念舊家鄉。」 「八旗」指滿清，遼陽是滿清的舊家鄉，這裏指滿清不能再統治中國了，要回到舊家鄉去了。另外，二字和日字加上家鄉之家字的寶蓋頭，為宣字。遼陽思念舊家鄉，指宣統在瀋陽作滿洲國皇帝，滿清又回到東北的老家，頗有諷刺意味。而且還有「八旗」難敵國民黨的青天白「日」旗的意思。
以下的部份解釋多有爭議，目前還沒有很中肯的。謹錄於後，供討論參考：
「東拜斗 西拜旗 南逐鹿 北逐獅 分南分北分東西 [軍閥割據]偶逢異人在楚『歸』 [鄉][異者田共也 楚者湖南也]
馬行萬里尋[安歇] [萬里長征]殘害中女四木雞 [四木日本也 1933雞年 國共聯合抗日]
六一人 [61歲休字丈字介字]不識山水『倒』相逢 [到][形勢逆轉]黃『龍』早喪赤『城』中 [牛][日]豬羊『雞犬九』家空 [犬狗乃]飢荒災害皆並至 一似『風』登民物同 [豐][似者像也 民物同者民賤也]
得見金龍民心開 [金龍毛xx也]刀兵水火一齊來 [文革也]『文錢斗』米無人糴 [一錢升]父死無人兄弟抬
『天上金龍絆馬甲』 [金龍絆馬半亂中/金龍絆馬亂羊甲][1954甲午年肖馬]二十八星問『土』人 [士][軫星也][土人者生也]蓬頭幼女蓬頭嫁 [蓬頭女子蓬頭嫁/蓬頭幼女蓬頭婦]揖讓新君讓舊君」
這段話也有這樣寫的：「東拜斗，西拜旗，南逐鹿，北逐獅，分南分北分東西，偶逢異人在楚歸，馬行萬里尋安歇，殘害中女四木雞，六一人不識，山水倒相逢、黃牛早喪赤日中，豬羊雞犬九家空，飢荒災害皆並至，亦似豐登民物同，得見金龍民心開，刀兵水火一齊來，文錢斗米無人糴，父死無人兄弟抬，金龍絆馬半亂甲，二十八星問士人，蓬頭幼女蓬頭嫁，揖讓新君讓舊君。」
「東拜斗，西拜旗，南逐鹿，北逐獅，分南分北分東西，」此語可以看出清末孫中山先生學習東西方政治經驗尋求推翻滿清，解救中華建立民主中國的活動，如，他曾東渡日本，西赴歐美，南征北伐，與此四句頗契合，而分南分北分動東西，又解出軍閥混戰的混亂局面。
「偶逢異人在楚歸，馬行萬里尋安歇，殘害中女四木雞，六一人不識，山水倒相逢。」其中異人在楚是指居於楚地（在武昌起義）的孫中山；其中「馬行萬里尋安歇」，走字邊為行萬里（或有寫為行千里），如無走字邊的逸字則只有兔字，赤兔為千里馬，應為安逸的逸字，「六一人不識，山水倒相逢」中有「六一」為立字，加人不識之人字為立人旁，立人加山應為仙字，孫中山字逸仙，而「殘害中女」一句的女字若從中間割開把女字的上半部分離開變為上邊一點，應為文字，中山名文，中加上山水倒相逢的山字又有中山二字，「四木雞」，木字加雞字中的鳥為梟雄的梟，梟雄常指軍閥，四木雞可能指四方各派系軍閥。當時北洋軍閥竊據權勢殘害孫中山是民主革命的主要災難。滅滿清立民國，孫中山功垂清史在預言中早已有定論。
接下有「黃牛早喪赤日中」一句，其中黃牛二字在預言中多次出現，而「黃牛」二字的本意應指中國東北，五行中黃色為中央土，而牛在十二地支中為丑，地支丑位於東北方向，所以黃牛指東北。而東北在民國期間淪落在日本人之手是史實。「赤日」應指日本，也因為日本國旗上有一赤日之圖行。 此上下二句說「黃牛早喪赤日中，豬羊雞犬九家空」又雙關指從1937年（37是丁丑年為牛年亦可為黃牛）到1945年（乙酉為雞年而46年為丙戌狗年正合雞犬二字），在此八年日本侵華期間，可謂「豬羊雞犬九家空」了。而在此期間飢荒災害同時而來，即使豐收年也躲不過戰火的災害，所以，「亦似豐登民物同。」
接下句「得見金龍民心開，刀兵水火一齊來」，此指中共建立政權，號稱「人民共和國」人們被謊言欺騙誤以為「得見金龍」所以空歡喜一場，緊接著「刀兵水火一齊來，一錢升米無人糴，父死無人兄弟抬」。其中金龍的金字中藏有人字，加上「民心開」的民字為人民字樣，所以見了「人民共和國」正是災難之始。而毛氏建立整個大陸的獨裁政權似乎成了「金龍天子」，於是以鎮壓反革命、三反、五反、反右派、大躍進、四清、文化大革命，的歷次鎮壓人民，殘害人民的獨特鎮壓方式，真是「刀兵水火一齊來」。而在59到61年的三年飢荒中，正是「一錢升米無人糴」，因為無人的糴字為米字，無人糴既是無米，可謂即使有錢也買不到米。怎麼樣呢，就是「父死無人兄弟抬」，父親餓死了，家裡沒有人了，他的兄弟只好來抬他去埋葬了。這也真切的預言到了在中共統治的幾十年裡，中國人民被這個惡黨迫害死八千多萬，可見悲慘之至。
接下句，「金龍伴馬亂羊甲，二十八星問土人」，金龍指當時的獨裁者毛澤東，又指年干支，1976年為丙辰龍年，伴馬之伴字指死人，因為人成了半個就是斷了壽命了，而這個斷壽的正是金龍，所以中國的獨裁者死了；而從整句看「金龍伴馬亂羊甲」，是指獨裁者死時伴隨著亂象，比如76年四月清明開始的天安門廣場的近十萬人大集會及被鎮壓，唐山大地震，和其後的中越戰爭也都是從龍蛇到馬羊年間的事情。「二十八星問土人」，此句的廿八為共字，而星則為星宿下來古稱魁星，那麼二十八星為xx黨員之星即是中共黨魁了，可是，他成了「問土」之人，就是入土了，死了。可是為什麼不說入土而說問土呢？因為他現在還未「入土為安」，還在天安門廣場地下的一口棺材里躺著，所以，在門裡放一口（棺材）為問，離土很近卻不能入土，只好做「問土人」了。
接下句「蓬頭幼女蓬頭嫁，揖讓新君讓舊君」。「蓬頭」，蓬字之頭為草字頭，而草字頭又是共字之頭，因為共字指xx黨，草字頭也就是xx黨之頭了，xx黨之頭的接班人，蓬頭幼女，蓬頭嫁，還嫁給xx黨的頭，所以他還得聽老頭子的，所以「揖讓新君讓舊君」，似乎老共頭讓給了新共頭，但是他不敢作主，還得把權讓給舊君。這裏也說明了xx黨一黨專制，自己選自己的接班人，如同自家人嫁自家人，還必須得自家說了算。這從鄧小平對胡耀邦、趙紫陽、到江xx對胡錦濤用「蓬頭幼女蓬頭嫁，揖讓新君讓舊君」來描述真是絕妙好詞。
基曰：手執鋼刀九十九 [九十九18也] 殺盡胡人方罷休 [驅除韃虜恢復中華] 炮響火煙迷去路 遷南遷北六三秋
[1932滿洲國立 1950傅儀由蘇交還 六三秋者18年也]
可憐難渡「之」門關 [雁][傅儀於1967患癌 難渡關者文革也]
摘盡李花「胡不還」 [滅盡胡][清朝正式滅亡]
黃牛山下有一洞
可「投拾」萬八千眾 [披一]
先到之「人得「安穩 [時方]
後到之人半「路」送 [途]
難恕有罪無不罪 天下算來民盡瘁
火風鼎 [鼎者卦名也] 兩火初興定太平
火山旅 銀河織女讓牛星 火德星君來下「界」 [駕]
金殿「樓台「盡丙丁 龍閣 一個鬍子大將軍
「按劍馳馬察」情形 [執戈鞍馬問]
除暴「去患人多愛」 [除害去奸人]
永享九洲金」
「手執鋼刀九十九」，毛在位一直是手執鋼刀殺人如麻，其年數為九加十加九為二十八年，１９４９－１９７６。
「殺盡胡人方罷休」，反正它認為是「胡人」（如國民黨人）的都得殺掉。
「炮響火煙迷去路」，炮即介石，他走投無路。「遷南遷北六三秋」，1949年其春秋六十三，由南京遷都台北。
「可憐難渡雁門關」，北渡中興復國難望。「摘盡李花胡不還」 國民黨成了流亡黨，難以回去了。
「黃牛山下有一洞」，於己丑年到水中自成洞天（台灣），「可藏一萬八千眾，先到之人能安穩，後到之人半路送。難恕有罪無不罪，天下算來民盡瘁」，當時的中國大陸，在各種政治運動迫害下，真是不分有罪還是無罪的，一律都是受苦，所以是「民盡瘁」，只有台灣一地，是「黃牛山下」的一洞，能安穩十萬八千眾，遠離政治迫害之外。在步虛大師的預言中有說到台灣人是「坐看境外血如泥」之嘆。當時的台灣人看到大陸血流成河的慘象，該是這種感慨吧。
「火風鼎，兩火初興定太平」，當時兩顆最新研製出來的原子彈，即兩大「火」，投到日本，立定太平。鼎為一卦，有定之意。
「火山旅，銀河織女讓牛星」，海峽成了銀河，兩岸人民成了織女與牛郎，台灣比如織女，輸讓給了中共的大陸，當時真是勢不能及。
「火德星君來下界，金殿樓台盡丙丁」，不知是指哪一場火災？「一個鬍子大將軍，按劍馳馬察情形。除暴去患人多愛，永享九州金滿瀛。」美國將軍麥克阿瑟，為日本監國，同時是美國在東亞駐軍的最高指揮官，當然也保護了台灣，可以說是名永垂東瀛，包括台灣人都是感激於他的。
帝曰：胡人此時尚在否
基曰：胡人至此亡之久矣
四大「八「方有文星 [六] 品物咸「亨一樣形」 [享同相形] 琴瑟「和諧」成古道 [鳴和] 左「中興帝「右中興 [興帝業]
五百年間出聖「君」 [人][ 聖君尚問真人出] 周流天下賢良輔 氣運南方出將臣
聖人能化亂淵源 「八面夷人進」貢「臨」 [宮][四方八面進貢臨]
宮女勤針「望」夜月 [成][宮女勤耕望拜月] 乾坤有象「重」黃金 [轉]
北方胡虜害生靈 更「會」南軍誅戮「行」 [令][形/成] 匹馬單「騎」安外國 [槍] 眾「君揖」讓留三星 [軍推]
「上」元復轉氣運開 [三] 大「修」文武聖主裁 [修] 上下三元無倒置 衣冠文物一齊來
「七」元無錯「又」三元 [上][有] 大開文風「考」對聯 [新] 猴子沐盤雞「逃」架 [跳][猴子木盤保太平] 犬吠豬鳴太平年
文武全才「一」戊丁 [遇]「流離散亂皆逃民」 [血流千里萬民逃/流血千軍萬民迎] 愛民如子「親」兄弟 [真] 創立新「君修舊」京 [京修四京]
千言萬語知虛實 留與蒼生「作證盟」 [長短論]
[燒餅歌完]
「四大八方有文星，品物咸亨一樣形，琴瑟和諧成古道，左中興帝右中興」。此時全球多是文星降凡，尤其是華夏大地更是雲集了為法輪大法而來的生命，連此時的萬物在大法中都能亨通一致無礙，都可為大法所用，都可以被選擇被善用，如果沒有大法，萬物是不能相通的，如中醫的草藥如用於西人恐怕無效。相傳琴瑟為伏羲所創，現代中國人都以伏羲後代的面目出世，同心同德復興中華文化，成就五千年華夏的復興與超越。
「五百年間出聖君，周流天下賢良輔，氣運南方出將臣，聖人能化亂淵源」。中國儒家一向有五百年間出聖君之說，自明朝初期開始，人類就開始大規模敗壞，沒有了中華始祖伏羲、炎、黃以及周朝末期的大聖人老子所授心法的約束，到一九九二年法輪功傳出時的五百年間華夏終於第一次有了聖人---法輪功創始人─李洪志先生出現。這裡是「聖君」而不是「明君」，意指大聖人不是國王，沒有區域性概念，不僅惠益華夏，也對全世界傳播法輪功，讓全世界人受益。李先生在華夏各地傳法時，到處有輔助的賢良。這時台灣及中國大陸南方由於歷史恩怨潛伏台海大戰的危機，戰將已經應運而生，但由於大聖人傳法輪功，社會道德提升，歷史上的恩怨化解，危機解除。
「八面夷人進貢臨，宮女勤針望夜月，乾坤有象聚黃金」。一九九二年以後，由於華夏人開始修鍊法輪功，提升了人們的思想，歸正了人們的行為，李大聖人講「君、臣、富、貴皆從德而生」，遂導致華夏之民物質上的富裕，很多外商企業開始在中國大陸投資。「宮女」意指法輪功學員，相對於李大聖人，修鍊法輪功的華夏之民按中國古代的禮節為「次」、為「女」。「宮女勤針望夜月」意指法輪功學員四處披星戴月傳播法輪功，讓多多的華夏之民受益。「乾坤有象聚黃金」意指大批華夏之民修鍊法輪功為宇宙天象，是歷史的必然。「黃金」意指法輪功的法理，佛家將佛法常用「金」來意指，隱喻無限珍貴。
「北方胡擄害生靈，更會南軍誅戮行，匹馬單騎安外國，眾君揖讓留三星」。
法輪功在華夏大規模傳播，一九九九年已經有一億人修鍊法輪功，這是宇宙的天象，歷史的必然，法輪功提升了華夏之民的思想、健康了華夏之民的肌體，稍有一點善念者都會歡迎的。但不幸的是，在這時的華夏有一個毫無善念的低劣邪靈群體中共及江XX集團，竟愚昧無知的認為李大聖人干擾了自己的權力，開始了對法輪功的鎮壓。中共被稱為紅色惡龍，江XX為哈蟆轉世，均屬披著人皮的獸類，中共及江XX的巢穴在華夏北方的中南海，正好為「北方胡擄」。「害生靈」意指殘害修鍊法輪功之人以至所有華夏之民。「南軍誅戮」指台灣、中國大陸南方將成為對中共及江XX集團惡行口誅筆伐的生力軍，歷史的發展不妨拭目以待。「匹馬單騎安外國」指李大聖人此一時期在國外。「眾君揖讓留三星」指海內外法輪功學員不畏邪暴，堅持修鍊法輪功，同時又有海外政府、民間群體的聲援，國外給予法輪功一千多項褒獎，是中華文化有史以來得到的最多的全世界獎勵，以法輪功為主體體現的中華文化的復興與超越在全世界大放光明。「三星」意指法輪功的法理─宇宙特性「真、善、忍」。
「上元復轉氣運開，大修文武聖主栽，上下三元無倒置，衣冠文物一齊來」。自一九九九年七月以後，法輪功學員面對中共及江XX集團的誣衊及殘害，理智的用和平方式講真象，世人感化，天上亦發生翻天覆地的更新變化，大範圍的舊星體解體，新星誕生，處處開始了生機勃勃的新運程，這些很多天文學家都看到了。「上元」意指舊宇宙的過程，「上元復轉氣運開」意指三界之外的宇宙範圍，「復轉」就是舊宇宙結束了，新宇宙產生了，「氣運開」即煥發出勃勃生機。
「大修文武聖主栽」意指法輪功學員心性升華，同時在用和平方式講真相上新聞媒體等紛紛出現，同時「武」的方面發正念擬制清除邪惡，這些都在聖主「真、善、忍」法理的指導下進行的。
「上下三元無倒置」， 「三元」意指天、地、人三元。上下三元是上三元與下三元，「倒置」意指偏離、是非顛倒、偏離宇宙特性。法輪功學員的自身修鍊與講清真相使眾生明白了真相，又重新樹立了對法輪功的正確態度，同時有了純正的心法約束，使上下的天地人三元各處正位。
「衣冠文物一齊來」，在眾生明白了法輪功的真相后，中共及江XX集團對法輪功學員的「經濟上搞垮」也就徹底破產了，法輪功學員的生活及經濟條件又恢復了正常，同時各種用和平方式講真相的方式亦紛至沓來，呈現多樣化、多元化，新的文明將出現鼎盛之勢，如新唐人全球新年晚會的空前成功只是一個前奏。
「七元無錯又三元，大開文風考對聯」。「七元」指「上元」加上「上下三元」即六元，共是七元。「又三元」應是指最下層的人間了，也就是最表層空間，包括我們所見的銀河系範圍都是。舊宇宙銀河系之外更新、正常之後，又最後開始了銀河系之內的更新，那就是法正人間的時候。「大開文風考對聯」： 這時天降「九評」，揭露中共及江XX的文章鋪天蓋地而來，眾生踴躍參与，華夏民眾慶祝百萬、千萬華夏勇士退出xx黨的大遊行在全世界進行，標語多的如「天滅中共」，「沒有xx黨才有新中國」等等都能在同一場遊行的標語中找到對聯。預言是用對聯比喻傳統文化的復興，因為對聯確實是古代文化也是中國文化的特徵，外國文化沒有，只有漢字才有的。
「猴子沐盤雞逃架，犬吠豬鳴太平年，文武全才一戊丁，流離散亂皆逃民」。「太平年」隱喻沒有戰爭的年頭，卻發生了猴子沐盤、雞逃架、犬吠豬鳴，可能指大瘟疫，中共垮台，而且是在申酉戌亥之年。 「戊「和」丁」合在一起就是一個「成」字，將有一個「文武全才」的與「成」有關的人出現。「流離散亂皆逃民」，此時由於大瘟疫，民眾四散奔逃躲避，一片慌亂景象。
「愛民如子親兄弟，創立新君修舊京，千言萬語知虛實，留與蒼生作證盟。」 大法弟子圓滿功成，驚天動地，世人親眼目睹，如夢初醒，有震驚的、有感嘆的、有後悔的不一而論。無論怎麼樣的感受，都有一個共同點，那就是要重德行善。因此，大瘟疫、大淘汰過後，華夏新的官員愛民如自己的兒女及親兄弟一般。華夏之民重新推舉了為民的國家官員之後，在中國大陸的南方重新建立了國都。「舊京」隱指南方某地歷史盛地，可能指南京，這是預言者劉基當時的首都，他稱為舊京合乎情理。
最後兩句點明了預言的本旨――預言不是為了好玩或滿足人的好奇心，而是要留給蒼生作證盟的。就是說，如果人們都已經知道預言是真的，就應該及早醒悟了。那麼多的預言準確的預測了世界上發生的那麼多的大事，就說明預言是真的，也就說明了宇宙是有法、有道、有天理的，人的命運是要順從於上天的安排的，所以人們應當早早歸依天理大法。
相關禁書：
諾查丹瑪斯《諸世紀》探秘
《諸世紀》預言共產主義的罪惡
姜子牙《乾坤萬年歌 》預言詳解
珍妮·狄克遜預言-美國預言家的神奇預言
韓國預言《格庵遺錄》全解
推背圖歸序全解 預言中的今天
命運的迷霧-算命秘籍
諸葛亮預言《馬前課》詳解
躲過大災難的秘訣
宣誓與預言
劫難逃生有秘訣
抹獸記 蘊天機
邵康節《梅花詩》全解
- 附件下載( ATTACHMENTS DOWNLOAD )
-
劉伯溫《燒餅歌》全解 .pdf- (603.49 KiB) 被下載 9157 次
- 附件下載由熱心網友分享，或收集於網路，如果侵犯您的權益，請及時聯繫我們刪除。
