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網托是網上托兒的簡稱。各位看官，且慢，別忙著把你家嬌兒送來。網上托兒並非網上託兒所。要知道什麼是網上托兒，先說說什麼是托兒。

中國市場上商家常用「托兒」作為推銷手段。商家僱人裝扮成購買者。當有顧客看貨時，托兒就上前來說：「這布多便宜，只有昨天的一半價錢，老闆，還有多少，我包圓了。」 旁觀顧客一聽，以為趕上便宜貨了，趕緊掏錢，「我也要。」托兒要裝得像，不可漏餡。

觀網上論戰，時時發現網上托兒出沒。概因網托易於造就，只要換件馬甲，自己就可以當托兒。巧用托兒可一人當得千軍萬馬。雖然無理，也能仗著人多，七嘴八舌把對方搞個暈頭轉向。網托雖多，境界高低不等。留心旁觀，總結如下：

第一境界是正托，這是網托的初級水平。易於施行。正主兒真身擔任主攻；馬甲A右翼包抄，說「同意」；馬甲B左翼襲敵，說「頂」。形成強烈攻勢，讓對手誤以為陷入了人民戰爭的汪洋大海之中，草木皆兵，不戰自潰。如此無理也能有理，歪理也成正理。此乃三十六計中，無中生有，瞞天過海，趁火打劫，借屍還魂，渾水摸魚五計並用。此托術便利快捷，但失之單調，久戰必露破綻。

第二境界是旁托。此類網托已經登堂入室，具有高手水平。當對手攻勢甚猛，連正托也頂不住時，把第二梯隊馬甲C派上去。一陣狂轟濫炸，謾罵，潑污水加人身攻擊。一定要激得對手壓不住火，跟馬甲C對罵。罵得越葷越好。最後結果一定是馬甲C和對手同歸於盡，被網管大人因口舌不凈取締了，至少也要和對手一同聲名狼藉。馬甲C同志壯烈犧牲了，但他的死是輕於鴻毛的。因為他只是一個馬甲。他的犧牲是以敵方重量級辯手的陣亡為代價的。一個馬甲C倒下去，另一個馬甲D會站起來，繼續馬甲C未竟的網託事業。如果對手涵養太高不上當，罵不回口，或者網管大人打瞌睡，遲遲不下殺手，也要把一條嚴肅討論問題的題目攪得烏煙瘴氣，讀者四散。此乃三十六計中，李代桃僵，借刀殺人二計並用。

第三境界是反托。這是網託大師的境界。到這地步，網托就到了爐火純青的地步。托兒反穿馬甲，深入敵後。要以敵方支持者面目出現，支持對手的觀點。或故露破綻，或把對手的觀點發揮到極致。俗話說「過猶不及，物極必反」。而對手以為獲得支持，認此馬甲為同一戰壕的戰友，彼此搖旗吶喊，相互聲援。亦被馬甲引誘過界出擊。這時正主兒對其因極端而顯荒謬的觀點奮力一擊，對手必張口結舌，落荒而走，敗而不知葬身誰手。此乃歸謬法之妙用。在三十六計中，是反客為主，欲擒故縱二計並用。最近看到網客，或聲明戒網，或悄然隱退，紛紛淡出江湖。忽有所悟：這網壇也有王國維在《人間詞話》中所描述的三重境界。

境界一：「昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路」。初上網壇，見網上大俠，各個風流倜儻，學問高深。初來乍到的無名小卒，怯生生地提個問題，也無人理睬。網上發言，常常是「少年不識愁滋味，為賦新詞強說愁。」正是：上網尋尋覓覓，四顧冷冷清清，自嘆凄凄慘慘戚戚。

境界二：「衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴」。漸入佳境。在網壇上建功立業，小有名聲。無處不發言。有論戰必去插一嘴。特別在乎別人的評論。對上網到了痴迷的程度，廢寢忘食，一日不可無網。這個境界的網人也會退網。這時的退，就跟一個吸毒者的戒毒，或者一個賭客的戒賭一樣，老婆發怒，老闆發威。婚姻殆哉，工作危矣。忍痛壯士斷臂，含淚霸王別姬。不退不行，卻欲退不能。往往反覆再三。只得發表聲明，一是希望自斷退路，二是希望引起轟動效應，只為在刑車上高唱一嗓「我手持鋼鞭將你打」，贏得一片叫好。臨走卻一步三回頭，希冀有人挽留，說「老九不能走。」

境界三：「眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處」。這個境界中的網人，已經到了「而今識盡愁滋味,欲說還休」的階段。厭倦網壇名利之爭，白髮漁樵江渚上，慣看秋月春風。視網壇為尋常事，待網壇以平常心。榮辱不驚，毀譽難移。超然于瑣屑話題之上。任你紅塵滾滾，我自清風徐徐；任你風狂浪猛，我自穩坐釣船；任你弱水三千，我只取一瓢飲耳。此境中的網人退隱江湖，都是悄沒聲的。更高的隱者，是大隱隱於網。不時在網壇出現，倏忽而來，倏忽而去。看見妙文，會心一笑。偶爾發些小文，不等回應，立刻消失。神龍見首不見尾。進退如意，收發由心。此大俠之浪跡江湖也。

嗟乎，網壇三境：自無生有，積少成多，由多轉空。人生如網，網如人生。我做了一個夢，在夢中所有的人都用真名上網，一切馬甲都消失了。於是網路世界發生了以下重大變化：

網壇的註冊用戶一下子消失了五分之四。
網上似乎經過了一次大掃除。污言穢語消失殆盡。網客們一個個彬彬有禮。見面脫帽鞠躬，告別撒油拿蠟。
網戀消失。人人以真面目示人，帥哥靚妹立現原形。網路鴛鴦作鳥獸散。
假話增多，真話減少。人躲在馬甲後面時，什麼心裡話都敢說。馬甲摘下來，就王顧左右而言它。
馬甲的來歷來源於一個段子：老虎要捉一條蛇，蛇逃到水裡去了，老虎就一直在岸上等著，這時候，一隻烏龜爬上了岸，老虎一把將其抓起，大怒道：你以為穿上馬甲我就不認識你了。在虛擬的網壇上，網客們也都穿著馬甲。戴上馬甲，如蒙面大盜，忪人也有五分膽，敢在月黑風高之夜，殺人越貨。因為有面罩，人敢於表現自己真實的一面，而不用顧忌周圍人們的看法。

有些網客馬甲多多益善。一個馬甲發文章，一個馬甲發表政論，一個馬甲搞網戀，另一個馬甲專用來罵架，還有其它n個馬甲做網托。一個人的馬甲多，表明人具有多重性格。只用一個馬甲，說明在不同的場合能夠做到一以貫之，無需做人格轉換。

中國古代修身，提倡慎獨和「君子不欺于暗室」。就是無論在公眾場合還是獨處的時候，行為都要符合倫理道德的規範。在公開場合，人們的行為會被他人評判，顧慮他人的批評，人們會調整自己的行為去符合公認的道德倫理規範。但是，在獨處的時候，沒有他人的監督，我們很容易按自己的本性生活。如果能夠戴上馬甲和摘下馬甲言行不變，也是邁向慎獨的一步。

戴上馬甲后，網客的言行不再受到實際生活中人們的監督和評判，彷彿在暗室之中，本性易於自然流露。這也是為什麼網路上臟罵如此之多。看到一個馬甲罵街時，其實這就是馬甲背後的靈魂的真實流露。馬甲是個好東西。沒有它，網路世界也和真實世界一樣虛假；有了它，我們能在網上看到人的真實的一面。儘管有時這一面不大好看。

生活的辯證法就是「真作假時假亦真」 。假的馬甲能暴露出真實的人，有趣。