孟子荀子思想比較
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孟子荀子思想比較
孟子荀子思想比較
孟子思想
民本思想:孟子根據戰國時期的經驗,總結各國治亂興亡的規律,提出了一個富有民主性精華的著名命題:「民為貴,社稷次之,君為輕」。認為如何對待人民這個問題,對於國家的治亂興亡,具有極端的重要性。政治思想:孟子繼承並發展了孔子的德治思想,發展為仁政學說,成為其政治思想的核心。孟子的政治論,是以仁政為內容的王道,其本質是為封建統治階級服務的。他把「親親」、「長長」的原則運用於政治,以緩和階級矛盾,維護封建統治階級的長遠利益。
荀子思想
天道自然:荀子將「天」、「天命」、「天道」自然化、客觀化與規律化,見於他的《天論》一文。 「列星隨旋,日月遞炤,四時代御,陰陽大化,風雨博施,萬物各得其和以生,各得其養以成,不見其事而見其功,夫是之謂神;皆知其所以成,莫知其無形,夫是之謂天。天行有常:荀子以為,天不是神秘莫測、變幻不定,而是有自己不變的規律。這規律不是神祕的天道,而是自然的必然性,它不依賴人間的好惡而改變。人不可違背這項規律,而只能嚴格地遵守它。
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郭振鶴東吳大學商學院兼任教授管理、公司企業輔導顧問
孟子思想
民本思想:孟子根據戰國時期的經驗,總結各國治亂興亡的規律,提出了一個富有民主性精華的著名命題:「民為貴,社稷次之,君為輕」。認為如何對待人民這個問題,對於國家的治亂興亡,具有極端的重要性。政治思想:孟子繼承並發展了孔子的德治思想,發展為仁政學說,成為其政治思想的核心。孟子的政治論,是以仁政為內容的王道,其本質是為封建統治階級服務的。他把「親親」、「長長」的原則運用於政治,以緩和階級矛盾,維護封建統治階級的長遠利益。
荀子思想
天道自然:荀子將「天」、「天命」、「天道」自然化、客觀化與規律化,見於他的《天論》一文。 「列星隨旋,日月遞炤,四時代御,陰陽大化,風雨博施,萬物各得其和以生,各得其養以成,不見其事而見其功,夫是之謂神;皆知其所以成,莫知其無形,夫是之謂天。天行有常:荀子以為,天不是神秘莫測、變幻不定,而是有自己不變的規律。這規律不是神祕的天道,而是自然的必然性,它不依賴人間的好惡而改變。人不可違背這項規律,而只能嚴格地遵守它。
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